福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

2025年12月8日月曜日

おはよう
ごさいます☀️🌞😄❣️

2025年(令和7年)
乙巳（きのとみ　いっし）
　⚫︎平成 ３７年
　⚫︎昭和 １００年
　⚫︎大正 １１４年
　⚫︎明治 １５８年

師走(しわす)
月干支　
=
戊子(つちのえね　ぼし)

12月8日　月曜日
仏滅(ぶつめつ)
辛亥(かのとい　しんがい)
🟠
一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）
=
古くからある吉日で縁起の良い日
🟠
🟢
大明日（だいみょうにち）
=
天と地の道が開けて、世の隅々まで太陽に照らされる日
🟢
🔵
天恩日（てんおんにち）
=
天の恩恵をすべての人が受ける日
🔵
🟣
神吉日（かみよしにち）
=
神様や仏様の御加護がある日
🟣
旧暦　10月19日
月齢　17.8

🌷今日は何の日🌷

明治3年12月8日（グレゴリオ暦1871年1月28日）
=
横浜で倭国初の倭国語による日刊新聞『横浜毎日新聞』創刊
👇
横浜毎日新聞
=
倭国初の日刊新聞とされ、明治3年(1871年)に横浜で創刊

途中で「東京横浜毎日新聞」などに改題し、最終的に「東京毎日新聞」として続いた

現在の毎日新聞とは別系統

㊗️今日が誕生日㊗️
　 🎈🎈🎈🎈
㊗️ 柳沢吉保 ㊗️
　 🎈🎈🎈🎈
万治元年12月8日（グレゴリオ暦1658年12月31日）
=
譜代大名

将軍徳川綱吉の最有力側用人で、元禄期の政治を動かした人物

元禄14年（1701年）の松の廊下事件では、浅野長矩の即日切腹と赤穂藩改易という厳しい判断が下され、翌15年（1702年）の赤穂浪士討ち入り後の処分も吉保の強い影響下で決められたとみられるため、彼は赤穂事件と深く結びつく存在として記憶されている

　　 ● 忌日●
　　　 ● ●
⚫︎●⚫️ 武烈天皇 ⚫️●⚫︎
武烈天皇8年12月8日
（ユリウス暦507年1月7日）
=
ぶれつてんのう
25代天皇

名前は小泊瀬稚鷦鷯尊（おはつせのわかさざきのみこと）で、『倭国書紀』と『古事記』の両方に記述があるが、実在性には議論があることが注記されている

『倭国書紀』ではしばしば悪行・非道な振る舞いが記されており、暴君として描かれる一方で、『古事記』にはそうした記述はなく、簡潔に在位や皇位継承についてのみ触れられている

また、武烈天皇には子がなく皇統が一旦途絶えたとされ、のちに継体天皇に皇位が継がれている

陵は奈良県香芝市の傍丘磐坏丘北陵（かたおかのいわつきのおかのきたのみささぎ）とされている

（※在位年を西暦に正確に対応づける資料は倭国古代史の研究でも不確実であるとされている）

今日も
良き一日を☀️🌞 😛❣️

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※
柳沢吉保
元禄赤穂事件 December 12, 2025

514.『古事記』★5.
先月読んだ『倭国書紀』と重なる部分が多く，記紀の理解がいっそう深まり満足感が静かに残る.
目弱王（眉輪王）が安康天皇を暗殺したあとの一連の場面は悲劇性が濃く，読んでいて胸が痛くなった. 自分ならどうするか.

515.宮田愛萌『おいしいはやさしい』★2.

#読了 #岩波文庫 https://t.co/BmOnTkNGjb December 12, 2025