▫️
　🐉平野雨龍🐉

　　大分県第３区 出馬表明記者会見
　　　－全文(雨龍会公式サイトより)－

皆さま､
本日はお忙しい中､ お集まりいただきまして､
誠にありがとうございます｡

平野雨龍です｡

本日ここに､
次期衆議院議員選挙・大分県第３区から立候補する決意 を､
正式に表明いたします｡

まず初めに､
先日発生しました大分市佐賀関の火災により被害に遭われた皆さまに､
心よりお見舞い申し上げます｡

佐賀関は､ 海と共に歩んできた歴史ある地域です｡
今回の火災は､ 多くの方々の暮らしに大きな影響を及ぼしました｡

今の私の立場では､ 個別の行政判断には踏み込めません｡
しかし､ こうした事案を通して見えてくる
防災インフラの更新､ 消防体制の強化 といった課題は､
国に届けるべき重要なテーマです｡

改めまして私は平野雨龍､ 1994年千葉県生まれ､ 31歳｡
現在は大分県中津市を拠点に活動しています｡

以前は舞台女優､ 着物モデルとして､
倭国文化の魅力を発信してまいりました｡

現在は政治団体｢雨龍会｣代表として全国を巡り､
国益・安全保障・倭国の未来について
多くの皆さまと語り合ってまいりました｡

今年7月の参議院選挙では､
東京選挙区から無所属で挑み､
23万5,411名 の皆さまからご支持をいただきました｡

私は政党に属しません｡
誰の都合にも左右されず､
国と地域の未来を最優先に判断する政治 を貫くためです｡

私が政治の道を志した原点は､
2019年の 香港民主化運動 にあります｡

現地で催涙ガスを浴び､
仲間が暴力を受け､ 逮捕され､
戻らなかった者もいました｡
自由が奪われていく街の光景を､
私は身体と心で､ 痛みとして受け止めました｡

そのとき胸の奥で､
｢倭国も決して他人事ではない｣
という危機感が強く燃え始めました｡

倭国の戦争史を学んできた私にとって､
香港で見た現実は
｢国家とは何か｣｢自由はどう奪われるのか｣
その問いを深く突きつけるものでした｡

政治家を選んだのではありません｡
守るべきものを守れないまま失う恐怖が､
私をこの道に立たせたのです｡

今の倭国は､
人口､ 産業､ 安全保障､ 教育｡
あらゆる分野で “待ったなし” の状況です｡

誰かがいつかやってくれる―
その段階はもう終わりました｡
だからこそ､
今､ 立ち上がらなければならない｡

この数か月､ 私は何度も大分を歩いてきました｡
中津､ 宇佐､ 豊後高田､ 杵築､ 国東､ 日出､ 別府｡

そこで伺った声は､ どれも胸に深く刺さるものでした｡

｢仕事はあるが､ 人が足りない｣
｢子どもを安心して育てたい｣
｢政治は本気で向き合ってくれるのか｣

壮大な運命があったわけではありません｡
ただ､ 現場で生まれる“切実な声”の積み重ねが､
私を大分３区へ導きました｡

ここには､
倭国全体の課題と希望が最も濃く存在している｡
この地を守りたい｡
そう強く思うようになりました｡

私が掲げる｢3つの柱｣

① 国を守る
国を守るとは､ 軍事だけの話ではありません｡
私は香港で､ 自由が奪われていく光景を自分の目で見ました｡
あの恐怖が､ 今の倭国にも静かに迫りつつあると感じています｡

だから私は､
倭国が倭国であり続ける力 を守らなければならないと思っています｡
それは領土だけでなく､
情報､ 経済､ 土地､ 文化､ そして国民の誇りです｡

情報戦・認知戦はすでに始まっています｡
外国資本が土地や企業を買い進め､
倭国の力が静かに削られていく現実があります｡

だからこそ､
スパイ防止法の制定､
外国資本による土地買収の厳格な規制､
認知戦への防衛体制の整備､
自衛隊の装備と情報力の強化を進めます｡
さらに､
入国管理・帰化制度を適正化し､
安全保障の観点から外国人政策全体を見直します｡

国を守るとは､
“何かが起きてから守る” のではありません｡
“起きないように備え続けること” です｡

私は､ 香港で守れなかった悔しさを､
二度と倭国で繰り返したくありません｡
そのために､
倭国の独立と安全保障を国政の場から立て直します｡

② 暮らしを守る
大分3区を歩いて痛感しました｡
暮らしの安心は､ 国の大きな政策ではなく､
日々の不安を一つひとつ解消できるか にかかっています｡

｢移動手段が少なく病院に行けない｣
｢働き手が足りず事業が続けられない｣
｢観光客は増えても治安が心配｣
｢生活インフラが老朽化している｣
現場で聞いた声は､ どれも深刻で現実的でした｡

暮らしを守るとは､
“安心して生きられる環境をつくること”｡
それは､ 地域を守ることと同じです｡

高齢者の移動支援､ 医療・買い物のサポート､
中山間地域の生活維持､
農林水産業と中小企業の再生､
観光と治安の両立､
災害・インフラへの備え｡
これらは明日を生きるための土台です｡

そして､ 杵築市・日出町の土葬問題です｡
衛生､ 景観､ 治安､
そして住民の安心と納得が揃わなければ､
地域の暮らしは守れません｡

私は､
住民の理解と合意がないまま進む計画には反対です｡
行政や事業者の都合ではなく､
そこに暮らす人々の声が最優先であるべきです｡

暮らしを守る政治とは､
“現場を見る政治” です｡
私はこれからも足を運び､
声を聞き､
地域のために国ができることをすべて実行してまいります｡

③ 未来を守る
未来とは､ 子どもであり､ 家族であり､ 教育です｡
ここが国家の“根っこ”です｡

まず一つ目は 精神の教育 です｡
子どもたちが自分の国に誇りを持ち､
倭国人としての根を育てる教育が必要です｡
古事記や倭国書紀は､ 自分のルーツを知るための精神の支柱です｡

二つ目は 歴史の教育｡
戦争史を含めた事実に基づく歴史教育が欠かせません｡
自虐でも美化でもなく､
ありのままの史実から倭国の歩みを学び､
｢なぜ今の倭国があるのか｣を理解することが重要です｡

三つ目は 技術の教育｡
AI､金融､デジタル､サイバーなど､
未来を生き抜く力を義務教育から体系的に学ぶ環境を整えます｡
読み書きそろばんと同じように､
未来技術の基礎を当たり前に身につけられる社会にします｡

四つ目は 家族の支援｡
少子化は国家の存続に関わる問題です｡
第一子からの保育料無償化､ 産後ケア､ 住宅支援など､
生活が本当に楽になる政策を進めます｡
子どもが増える地域は､ 必ず未来を取り戻せます｡

結びになりますが
今､ 倭国は問われています｡
静かに衰退するのか｡
それとも､ もう一度立ち上がるのか｡

私は大分３区から､
国を守り､ 暮らしを守り､ 未来を守る政治 を始めます｡

そして必ず､
｢この国に生まれてよかった｣と
次の世代が胸を張って言える倭国を取り戻します｡

そのために本日､
平野雨龍､
次期衆議院議員選挙・大分３区からの立候補を
正式に表明いたします｡
ご静聴いただき､ 誠にありがとうございました｡

#平野雨龍
#国を失ったら何が残るのか
#平野雨龍さんを国政に December 12, 2025

「倭国書紀」や「平家物語」を楽しく学べる！『乱太郎とめぐるふしぎな世界』本日12月10日(水)発売！

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@kyoto_np ここは倭国書紀にも記述がある交通の要所で、壬申の乱、承久の乱等の歴史の舞台でもあります。ここに落書きされたなんて、倭国の歴史文化そのものを傷つけられたと感じています。絶対に捕まえて厳罰を科して頂きたい。 December 12, 2025

この投稿は歴史的事実を大きく歪曲しています。

1. 倭国は固有の文明を独自に発展させてきました
・縄文時代（約1万4000年前〜）から独自の土器文化
・弥生時代に稲作を独自に発展させ、古墟時代には巨大古墟を建設
・奈良・平安時代には『倭国書紀』『万葉集』『源氏物語』（世界最古の長編小説）など独自の文献文化を確立
・漢字を輸入した後も仮名文字（ひらがな・カタカナ）を独自に創作

2. 「中国と朝鮮のパクリ」説は誤り
・浮世絵→印象派（モネ、ゴッホが影響を受けた）
・和食→2013年ユネスコ無形文化遺産登録（フランス料理と同格）
・倭国刀の製法（玉鋼・折り畳み鍛造）は世界に類を見ない独自技術
・漆器・蒔絵技法も倭国独自の発展
・近代以降は欧米技術を「パクった」どころか改良して逆輸出（ソニーのトランジスタラジオ、トヨタ生産方式など）

3. 「極悪非道な暴虐」は一面的な見方
過去の戦争責任は存在しますが、それを理由に現在の倭国人を全否定するのはヘイトスピーチに該当します。

倭国は立派な独自文化を有し、現在も世界に貢献しています。
自国を貶めるために他国を貶める必要はありません。

参考：
・ユネスコ世界遺産（倭国25件／中国59件・イタリア58件に次ぐ世界3位）
・『源氏物語』紫式部（11世紀）→ 世界最古の長編小説として文学史に記載
・東京大学史料編纂所・国文学​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

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【🇯🇵🔥目覚めた人たちへ🔥🇯🇵】
【🇯🇵 倭国を本当に動かしている層について 🇯🇵】

あなたがずっと感じていた
「この国の仕組み、なんかおかしい…」という違和感💭
それを言葉にするのは難しいけれど、知ることで見え方がガラッと変わります✨観測者になれます🙌

1️⃣ 東京都民です
コロナ禍、お金と権力の流れを追い続けてきました💰
今日は、1300年続くと言われる「倭国を裏で支えてきた層」について、僕が調べたことを整理してお伝えします。
信じるか信じないかは自由です。
ただ、一度知ると視点は、もう元には戻らないかもしれません⚠️

2️⃣ なぜ、どの政党が政権を取っても
「国民が本当に望む大きな改革」が実現しないのか？🤔
自民党も野党も、総理が誰になっても、ある「大きな流れ」だけはビクともしない。

その理由はシンプル。
選挙では絶対に届かない場所に、実質的な影響力を持つ層がいるからです🔴

その構造の基礎を築いたとされる人物が
藤原不比等（659～720）👤

・701年　大宝律令（倭国の律令制の完成）📜
・712年頃　古事記・倭国書紀の編纂に深く関与📖

法律も歴史書も、ほぼ一人の手で形作られたと言っても過言ではありません😳

3️⃣ 不比等が進めたのは、
地方豪族の力を削ぎ、天皇を中心とした強固な中央集権国家を作ること。
その過程で、聖徳太子の「和を以て貴しとなす」✨
＝みんなで話し合って決める本来の倭国精神が、結果的に後景に退いてしまいました。

4️⃣ そして衝撃なのが家系図…
歴代総理大臣を遡ると、藤原氏の血筋があまりにも多いんです😨

例：
・近衛文麿（藤原北家勧修寺流）
・細川護熙（藤原南家）
・麻生太郎（藤原氏支流説が有力）
・鳩山由紀夫（藤原氏につながる家系）

さらに今も
箱根・軽井沢・京都の超一等地にある広大な山林・別荘地🏔️🏯
は、宗教法人・財団・同族信託名義でガッチリ保有されています🔒

だから政治家はどれだけ
「相続税強化！」「宗教法人課税！」「地価対策！」
と叫んでも、この層の本丸には絶対に手がつけられないんです✋

理由は簡単。
逆らったら次の選挙で資金が枯渇するから💸→💀

GHQが華族制度を廃止したときも、
表の資産はちょっと納めたフリして、
本当の主要資産は別法人に隠し通しました🕳️

だからこそ
フォーブスに載る「表の富豪」とは別に、
名前も顔も出さない「本物の大地主層」が今も実在するのです🕸️

5️⃣ 1300年かけて作られたと言われる
「3つの支配の仕組み」🔴🔴🔴

① 言霊・歴史の操作　→ 公式な歴史観を固定📚
② 身体・健康の管理　→ 国民の命を握る🩺
③ お金の流れの掌握　→ 実質的な経済支配💰

この3つが揃ったとき、倭国人は
「自分で考え、自分で感じ、自分で稼ぐ力」を大きく制限されてきた
──そう考える人たちが増えています。

でも今、情報はもう隠せない時代になりました📱✨
公文書改ざん、選挙前の謎スキャンダル、絶対に触れないタブー…
すべてが、昔から続く「見えない糸」の名残だと気づく人が急増中です⚡️

倭国を取り戻すのは政治家じゃない。
知った私たち一人一人です🇯🇵🔥

知ること、それ自体が覚醒の第一歩です。

#倭国史をもう一度考える
#藤原氏と倭国の権力構造
#知ることは力になる
#倭国覚醒

（気になる人は、ぜひ自分で調べてみてください）

表には絶対出てこない🚫
テレビも新聞も決して報じない📺📰
でも永田町・霞が関の酒の席で、OBたちが酔った勢いでポロッとこぼす衝撃の本音がこれ↓👇
「この国の本当の権力は、今でも藤原氏の末裔ネットワークが握ってるよ」😱

これが一部の永田町OBが酔っ払ってこぼす、決して表に出ない「倭国の真実」⁉️🍶🤫

https://t.co/NpvlaJulXM

https://t.co/8n5EKTPGW7 December 12, 2025

目次あり。「古事記・倭国書紀など古代倭国神話を素材に、カッシーラーの「象徴形式としての神話」理論を再検討し、作品論的・社会史的アプローチによる…」
⇒ラジ・C・シュタイネック/板東洋介訳
『変奏される神話　象徴形式の理論から見た倭国古代神話』
東京大学出版会 https://t.co/dThP1sjrW9 December 12, 2025

乱太郎たちと古典「倭国書紀」や「平家物語」を楽しく学べる！　『乱太郎とめぐるふしぎな世界』12月10日発売 https://t.co/Q4XVrYL0UH @PRTIMES_JPより December 12, 2025

それはアメリカ的な考えで、倭国人とは血統です
倭国書紀読めば分かる https://t.co/3ebYr0hc4W December 12, 2025

韓国 #世界遺産 #忠清南道 #公州市 #百済 #武寧王陵 出土直刀銅鏡は #堺市大仙町 #仁徳天皇陵 前方部出土直刀銅鏡(#ボストン美術館 蔵)に酷似。 #武寧王 は #高句麗 により百済が一時滅亡時倭国亡命の王妃が倭国で出産→#雄略天皇 御代帰国即位→王墓は倭国の #高野槙→#倭国書紀 #三国史記 記述通り https://t.co/qxizaCjWjy https://t.co/Neqnb2kfjZ December 12, 2025

福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

@pirooooon3 オリジナルは倭国だが起源は諸説はあるものの渡来人から伝えられた説が有力。倭国書紀を見ても当時流行していた着物の原型を遣唐使通じ取り寄せ倭国でアレンジされ広まった、説が確実かなと。 December 12, 2025

かわいい…と思うと同時脳裏を佐野くんが過ぎっていき、結局なんでたぬき好きなんだ佐野くん…？になっている　スサノオに興味が無さ過ぎる　ごめんてちゃんと…ちゃんと古事記と倭国書紀を…読みます…！ December 12, 2025

倭国書紀の朗読。
映像も倭国の雰囲気が出ていてとても素敵。#倭国書記 #NihonShoki

https://t.co/WntNbmUcBd

https://t.co/NEuMEi4941 December 12, 2025

手始めに天地開闢のところを勉強してるんだけど、『倭国書紀』のところに入った瞬間「陰と陽が〜」で始まる文章を見てｱｯ…ってなった December 12, 2025

レプリカではありますが、倭国書紀にも登場する西暦268年に作られたといわれる伝説の武器、七支刀をじっくり見られたので良かったです。 https://t.co/obyhg2ygFn December 12, 2025

竹内文書

AI（Grok)；
竹内文書とは竹内文書（たけうちもんじょ、またはたけのうちもんじょ、磯原文書、天津教文書とも呼ばれる）は、倭国の超古代史を記したとされる古文書群の総称です。

主に神代文字（古代の独自文字）で書かれた原本と、それを5世紀の武烈天皇の勅命により武内宿禰の孫・平群真鳥が漢字とカタカナ交じりの倭国語に翻訳した写本群、さらには文字の刻まれた石碑や鉄剣などの遺物を含みます。これらは新興宗教「天津教」の聖典として位置づけられています。歴史的背景発見と公開: 茨城県北茨城市磯原町の竹内家に代々伝わっていたとされ、1892年頃に竹内巨麿（1853-1933）が祖父から譲り受けました。巨麿は1911年に皇祖皇太神宮を設立し、天津教を興した後、1935年（昭和10年）に文書を公開。原本は裁判提出後、東京大空襲（1945年）で焼失したと信奉者は主張していますが、信憑性については後述の通り議論があります。
伝承の経緯: 一説では、明治中期に福島県の寺院から盗まれ、古物商経由で竹内巨麿が購入したとされます。また、南朝系の熊沢寛道（自称熊沢天皇）が1947年の選挙で、文書が信雅王の宝物と共に盗まれたと主張したエピソードもあります。

内容の概要竹内文書は、標準的な倭国史（『古事記』や『倭国書紀』）とは大きく異なり、宇宙の創造から始まる壮大な超古代史を描いています。主なポイントは以下の通りです：

添付画像（表）：参照ください。

これらの記述は、神代文字の解読に基づき、倭国中心の超文明（巨石文化、ピラミッド、経度測定技術）を主張。東経137度11分の「羽根」地名ラインが古代の測量を示す証拠とされるものもあります。影響と文化的意義宗教・オカルト界: 天津教の教典として信仰され、皇祖皇太神宮では現在も一部を公開・研究。オウム真理教の麻原彰晃が1985年に文書を基にハルマゲドン思想を構築した例もあります。
大衆文化: 書籍（例: 『「竹内文書」の謎を解く』）や雑誌（『ムー』）で取り上げられ、古代史ミステリーの定番。偽史・疑似科学として人気ですが、信奉者は「封印された真実」と位置づけます。

信憑性の議論

学術界では、竹内文書は偽書（明治・大正期の捏造）と見なされ、歴史的事実の裏付けが乏しいとされています。神代文字の多様な系統や、原本焼失の主張が検証を難しくしており、超古代文明のロマンとして娯楽的に扱われることが多いです。一方、信奉者は物的証拠の存在を強調し、研究会を開催しています。詳細を知りたい場合、皇祖皇太神宮の公式サイトや関連書籍を参照してください。 December 12, 2025

@tatc49736 何人の倭国人が倭国書紀読んでんだよww
あと血統って言っても100%倭国人なんかそう多くない。どっかしらで混ざってんのが大多数でしょ。純倭国人だけの倭国がお望みなの？ December 12, 2025

【超古代】倭国書紀が語る「ムー大陸の最終戦争」の全貌がヤバすぎた https://t.co/yQXdBKVnne @YouTubeより December 12, 2025

吾・我　双方「あ」といつ一人称であり、この一人称の人の趣味は雅楽で好きな本は倭国書紀…… December 12, 2025

その御方存じ上げないが図書館にいるの？倭国書紀と風土記を地域ごとに読んでいるのではないか……（名前が天動説の御方だが？） December 12, 2025