「もののあはれ」きた…!!!!

本居宣長先生が「もののあはれ」を発見し、その頂点にあると定義した文学が『源氏物語』です。

今も古事記や王朝文学の研究は宣長に連なっていることが多いです。
画期的な発見でした。
#大河べらぼう

▼頂点を現代語で読めるセット
https://t.co/MrMX60EWcV https://t.co/I15uaX0POM December 12, 2025

これ、すごいセリフ👍べらぼう　脚本は森下桂子さん
#べらぼう　#神話　#古事記　#倭国書紀　#森下佳子 https://t.co/WQeKcgjR95 December 12, 2025

35年かけて古事記の現代語訳を完成させた凄い人なんだよな December 12, 2025

#大河べらぼう　まじで
本居宣長の『古事記伝』を
蔦重が広めたのか🤷‍♂️本居宣長
ファンのワシとしては
嬉しい限りにゃ😻 https://t.co/5fWO7kAMUn December 12, 2025

寒い
寒い時こそセーラーミズギであると古事記にも書いてあるので再掲
#レッドバラード #セーラーミズギ https://t.co/iyhGMzcjXE December 12, 2025

大河ドラマ　#べらぼう　最終回に本居宣長登場。
いま古事記が読めるのは、宣長が古事記研究をしてくれたおかげ。

関連する斎藤英喜書籍はこちら→ https://t.co/0fy1zoQZdi https://t.co/vlbKlIb4mb December 12, 2025

福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

しじみ汁、本居宣長（古事記）、ちょんまげ、きつね、夢のお告げ、大河ドラマと朝ドラがつながっていくのは嬉しいもの✨️＃べらぼう　＃ばけばけ https://t.co/zkX16Tls9n December 12, 2025

今夜登場の本居宣長の大きな業績と言えば『古事記伝』の執筆。古語で書かれていたものを訓読に直し、注釈などを加えたものを３５年もかけて完成させた。

冷遇されていた『古事記』の評価を一変させ、明治まで読み継がれ、小泉八雲の人生を変えるまでに至るのだ。

＃大河べらぼう
＃ばけばけ https://t.co/pw8dCTMwtA December 12, 2025

在来そばを大切に守ってこられた方から、
食べられるキノコの話を聞かされた
倭国書紀と古事記の八岐大蛇と遠呂智の違いも聞かされた
山と盆地と空と風と雲の話も聞かされた

ただひたすらに聞かされた

有意義な時間だった
老人さんから知識を引き出し聞くのは面白い
あと何年引き出せるのか… December 12, 2025

カプセル兵団が年末に行う朗読劇の
【ホツマツタエ】とはなんぞや？
その6

倭国の正式な歴史とさらる『古事記』より昔に書かれたとされる歴史書『ホツマツタエ』では、色々と古事記で不思議な事として書かれてた神様の世界の理由が書かれてたりします。

昔の神様が長生きなのは、神様の名前でなく、役職名で代々受け継がれていたから。

イザナミが矛で泥をかき混ぜて垂れた雫で国を作った。と言うのは、矛でかき混ぜて垂れた雫で拠点を作る場所を占った。という事と、逆らう物を矛で倒して、矛から滴る血の滴を持って国を作った。と言う意味である事。

ワニと言うのはサメでは無く船の名前。

スクナビコナは手から溢れるほど小さい人。ではなく、どんなに教えても、手の平からこぼれてしまうくらいの落ちこぼれという意味。

富士山の山頂に何故、木花咲耶姫が祀られているのか？

木花咲耶姫が何故子安神社なのか？

スサノオが何故、氷川神社なのか？

等が書かれているのです。

そんな倭国の伝説や成り立ちを知りたい方は『ホツマツタエ』を漫画やアニメの様に楽しく、分かりやすくギャグ満載で描いたカプセル兵団のアクティブイマジネーション朗読劇『ホツマツタヱ　偽書と呼ばれた倭国の歴史』を観にきて下さい。

声優さんの演技も目の前で体験できて、笑いながら倭国の歴史が勉強できちゃいますよーー！！！

詳細、チケットのご予約は
https://t.co/8teCXYC5T5
から。

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#ロバートウォーターマン December 12, 2025

まさか大河ドラマで本居宣長を見る日がやってくるなんて・・・。神職なら誰もが学んだ本居宣長と古事記。蔦重ほどではありませんが、私が習った先生もかなり柔らかい解釈で教えてくれたことを思い出しました。最後まで笑顔で終わったべらぼう。1年間ありがた山🐦‍⬛ https://t.co/x1kIOicglu December 12, 2025

『牛頭天王縁起』を読む予習配信のご感想の中に「読めてるすげー(要約)」というのがあって嬉しかったです！読めてたかな？

「なぜだなぜ読める野ばらあを」シリーズとして真福寺本古事記を素読する私を添えておきます🌹
動画2:27:10くらいからです。タイムスタンプあります。
https://t.co/hOy9EROUsr December 12, 2025

個人的には松平定信だけでなく、本居宣長がしっかり国学者として最後に登場してくれたのが嬉しい…
去年の大河ドラマと今年のドラマを見事に繋いでくれた。
源氏物語の本質「もののあはれ」の提唱と古事記伝。
平安と江戸期の文化、倭国文化の礎の物語がここで完結する。
#大河べらぼう December 12, 2025

アメノウヅメの話しなどは『とんでもなく面白い古事記』
宣長については『古事記はいかに読まれてきたか』
『古事記不思議な１３００年史』『異貌の古事記』などご参考に👍　https://t.co/ohvM4st226

#大河べらぼう https://t.co/pqLETECThT https://t.co/4QbBcgWI7v December 12, 2025

土曜は、砥鹿神社崇敬会の文化講座、古事記を読む会に参加しました。今月は、主に三輪山伝説のお話でした。
#古事記 #三河国一宮砥鹿神社 #砥鹿神社崇敬会 https://t.co/JQQUxwX0AZ December 12, 2025

プラグマタ、気になってたので先日配信されたばかりの体験版の動画を見にいったら、タイトル画面が美少女アンドロイドのタイツ足裏だったのでこれは信用できるゲームだと思いました。
美少女の足裏をタイトル画面にするゲーム開発者に悪い奴はいない。古事記にもそう書いてある。 https://t.co/7ki3q1jVTW December 12, 2025

韓国にも倭国と同様に、火山に対する崇拝や信仰の伝統が存在します。とりわけ済州島の漢拏山は民族の守護神として認識されており、白頭山は民族の聖山としてきわめて神聖な場所とされています。白頭山は民族の安寧と豊穣を祈る象徴的空間であるため、今日でも多くの韓国人が中国側の国境を経由し、巡礼の形で白頭山を訪れることがあります。

歴史的観点から見ると、召文国は邪馬台国と深い関連性を有していたと考えられています。朝鮮半島南部の召文国が新羅の圧迫によって消滅した後、その残余勢力が九州へ移住したという見解も存在します。ただし、この召文国も当時の倭国列島各地に点在していた半島系分国の一つにすぎません。

また、大和政権の起源については、これを古代伽耶系勢力とみなす説が有力です。倭国神話の主要構造も、概ね 古朝鮮（遼河地域）→ 三韓（とりわけ伽耶）→ 倭国列島（大和） という移動経路を反映していると考えられます。天孫降臨神話の淵源は古朝鮮の天符三印（のちに倭国では三種の神器として伝承）に結びつき、アマテラスは召文国系、スサノオは紀元前の百済系、ニニギおよび神武天皇へと続く系譜は伽耶系と推定されています。もちろん、これら一連の流れの根底には「韓」というより大きな文化的基層が存在します。

天皇が十一月二十三日の祭祀において、祝文で「韓神」を奉る旨を唱える伝統や、朝鮮半島の方言的特徴を帯びた古語で女神を呼称する習俗も、同系統性を示唆するものです。

さらに、イザナギ・イザナミが降臨したと伝えられる霧島地域には、「韓国岳（からくにだけ）」という山が存在する点も注目に値します。『古事記』において「カラ（韓）」は朝鮮半島を意味し、「カラ」はすなわち伽耶の古称でもあります。

すなわち、大和とは古代の伽耶系勢力が形成した政権であり、七世紀に百済が滅亡した後には、百済系の人々が列島の指導層を占めるようになったと考えられています。

百済滅亡後、大和が国号を「倭国」へと改称したのも象徴的です。これは当時、百済の別称でもありました。唐の史書には、百済＝倭国、高句麗＝風谷、新羅＝盤桃、倭＝扶桑といった別称が記録されています。

これは列島で「倭国」という国号が公式に登場する以前から、百済がすでにその名称で呼ばれていたことを示すものであり、最古の「倭国」表記の一つといえます。

したがって、百済滅亡後に多数の遺民と指導層が列島に移住し、その時期に倭が国号を改めたという事実は、権力層および主導勢力が交代したことを意味しているとも解釈できます。

いずれにせよ、倭国の神々は単一の直系血統で継承された存在ではなく、半島系集団が列島へ渡来する過程で持ち込んだ多様な信仰・物語が融合した結果として理解する方が妥当でしょう。言い換えれば、朝鮮半島から渡来した政治勢力が列島各地に分国を築き、それが次第に中央集権的体制へと統合される過程で、諸々の神話的要素が一つの体系として再編されたものと考えられます。

要するに、倭国古代史の中核を成す相当部分は、朝鮮半島系の移住集団の文化・言語・信仰に基づいて形成されており、これは太古以来、朝鮮半島と倭国列島が密接に結びついていたことを示す重要な歴史的根拠であると言えます。

そして、百済の滅亡を記した『倭国書紀』の天智天皇紀には、次のように記されております。
『今日をもって百済の名が絶えたので、先祖の墓をいかにして往来できようか。』 December 12, 2025

カプセル兵団が年末に行う朗読劇の
【ホツマツタエ】とはなんぞや？
その7

『倭国書紀』や『古事記』とは違う視点で残された、朝廷から認められなかった偽書と呼ばれる歴史書で、『ホツマツタエ』意外にも『宮下文書』『竹内文書』『九鬼文書』等、各地に残る沢山ある歴史書の一つ。

それぞれが似ているけど少しずつ違いがあり、その内容は『古事記』と似た歴史の流れを沿っているが、古事記では書かれて無かった事が記されているのが特徴。

『ホツマツタエ』だと

神社の祝詞に使われる「とほかみえひため」と言う言葉は、じつは
と、ほ、か、み、え、ひ、た、め
と言う8人の国を作った神様の名前だった事が記されていたり。

古伝の中で唯一アマテラスが「男神」として記されている。
そして、現代だとなんの伝説も残ってなくて、なんの神様かわからない、アマテラスの荒神として祀られる瀬織津姫が、その妻であった事なども記されているのです。

そんな、本当はこうだったのかもしれないもう一つの倭国の歴史を知りたい方は
是非劇場へ足をお運びください。

詳細はこちら
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#古代史 December 12, 2025

本居宣長は古事記解読した人だから神話の話されたら嬉しいだろうな
#大河べらぼう December 12, 2025