【藤沢モスク　名義貸し事件】
藤沢市の市議が最近YoutubeでFujisawa Masjidの関係者にインタビューしていて、その内容を「【藤沢モスク】正しい情報を整理しました。」って動画で整理して発信していて、その中で、

「要は、宗教法人の名前を借りてきたということも言える」
「ダルウッサラームとFujisawa Masjidの皆さんは個人的な付き合いはあったとしても、組織として何か協働しているということはないようです。」
「この藤沢モスクの運営主体についてはFujiaswa Masjidの皆さんが行われる」

と言っており、これで名義貸しが確定したと言っていいと思います。
私も甘粕氏とか長田氏から同じ内容を聞いていたのでその確認ができてよかったです。

これ、時間がある人は、法的な問題について徹底的に調べた方がいいです。
役所に「なぜ名義貸しなのに問題ないのか」ってところから徹底的に確認したほうがいいです。
役所もバカじゃないのでそれなりに裏をとっていると思いますけど、都市計画法とか関連条例とかは見ていても、宗教法人法とか、その裁判例とか見てない可能性も十分あると思います。
事業主の適格性って、その事業や許可の根幹にかかわる問題なので、これ一発で全てを終わらせる威力があると思います。

例えば、宗教法人のための運営ガイドブック（文化庁宗務課）３７ページには、
「宗教法人の事業は、その公益的性格からいって、それにふさわしい内容のものであり、適正な規模でなければなりません。もちろん、宗教法人が主体的に行う必要があります。」
と記載されています。
これ、事例が営利企業への名義貸しなのだけど、営利非営利関係なく適用される可能性も十分あります。

私も時間みつけて裁判例とかよく調べてみます。
https://t.co/rARErp6JKG

モスク問題に興味あるよ！という方、気軽にフォローお願いします！
#藤沢市宮原モスク建設反対
#モスク建設反対
#藤沢モスク December 12, 2025

なんかマネロンのための宗教法人って感じがしまくってますよね…… https://t.co/a83zd4r6rE December 12, 2025

高市に高額献金してる神奈我良の川井徳子
この神奈我良ってほんまに宗教法人の実態あんのか？
民家に鳥居つけて神社って事にしてるけど活動報告見ても年数回の活動しかしてない
こんな所がどうやってポーンと3千万も集めるだろうね？
カルト宗教って言うよりも単なる宗教団体の皮をかぶっった商業グループのマ〇ロンダミー団体に見える
高市に3千万渡してもペイ出来る何かがあんのかなあ？？？
不思議だなあ？？？？https://t.co/a0KqRhUXa0 December 12, 2025

本日の完成披露試写会、無事、終えることができました。
ご来場いただきました皆様、ありがとうございました。
↓本日、お披露目した映像はこちらから視聴できます。
https://t.co/Dwkc5JUtOL

会場でのゲストの感想コメント、トークショー映像などは近日中に全国拉致監禁強制改宗被害者の会YouTubeチャンネルで配信予定です。
【ゲスト】
宗教法人世界平和統一家庭連合会長 田中富広氏
主の羊クリスチャン教会主任牧師　中川晴久氏
『でっちあげ』『国家の生贄』著者/作家 福田ますみ氏
弁護士　徳永信一氏
【トークショー】
全国拉致監禁強制改宗被害者の会代表 後藤徹
映像原作『人さらいからの脱出』著者/医師 小出浩久氏
弁護士 中山達樹氏
『檻の中の闇』著者/著述家 加藤文宏氏 December 12, 2025

俺は信徒の皆さんの信教の自由を守る為に教団に本気で考えてもらいたい。
このままでは厳しい。
信徒の信教の自由を守ると宗教法人の優遇措置条件も守らなければならない。

個人が自分の意思で韓国に行き、そこで献金すること自体は自由で違法ではありません。

海外送金が問題視されるのはマネロン（資金洗浄）と構造が似ている事もあるからです。

信徒の皆さんにはキツい内容もあったと思いますが、俺は解散に反対です。
教団側に信徒の信教の自由を守って欲しいという思いは益々強くなりました。
解散を止めるにはそれしか無いと思う程です。

🙇‍♂️ December 12, 2025

最近、私の投稿に対する誹謗中傷が増えています。
つまり発信者たちの内容を見ていると、特定の宗教ではなく、宗教法人全般を一括して非難する傾向が強いと感じます。

安倍元首相殺害事件以降、「宗教そのもの」を問題視する空気が広がり、議論がゆがめられているように思います。
結果として、特定の団体に限らない、宗教全体への偏見が助長されていることを、彼ら自身が示しています。
#信教の自由について December 12, 2025

円安止まらくてムカつくしそろそろ高市掘った方がいい感じ？
良くわからん宗教法人3000万
その経営者から個人で1000万の献金入ってる
どうせ倭国会議ちゃうの？https://t.co/4ebCYfvLEC https://t.co/Y9fmxZwN6J https://t.co/wYgn4SMa46 December 12, 2025

ふと重なる出来事の並びが気になった。
この数か月で、公明党の不祥事や比例制度の議論が急速に動き、政党の基盤そのものに影響が及びつつあるからではないかと思う。

記事では、
・斉藤代表の約1億3000万円の資産記載漏れ
・徳島県議の現行犯逮捕
・維新による比例50議席削減案
といった事実を背景に、公明党の組織基盤が揺らいでいると指摘していた。

一方で、今年3月の家庭連合に対する解散命令は「刑事事件ゼロ」の宗教法人に、民事法理を根拠として適用した初の事例だった。
この“前例”を他宗教にどう適用するのかという論点は、司法の一貫性という観点から切り離せないと感じる。

政党の不祥事、宗教法人への判断、比例制度改革。
本来は別のテーマであるはずの論点が、同じ時期に重なって進むときこそ、事実とプロセスの確認が欠かせないのではないか。

制度の運用基準が曖昧なまま広がることは、
最終的には誰にとっても望ましい結果をもたらさないと思う。
法の平等性と民主主義、その基準を見失わないために。

#信教の自由 #倭国の人権問題 #RuleOfLaw December 12, 2025

@sXUw7H5KoOwsQ6w カルト宗教をカルト認定しない

決める側にもお仲間が居る
で当たりじゃないでしょうか？

名ばかりの宗教法人なんぞ
認可取り消すのが普通だし

政教分離も無視しているし
官が汚染されまくりでしょう December 12, 2025

@Kick_The_Rocket それから、もう鈴木氏個人を叩いてるのは筋違い。
宗教法人法第81条第1項第1号
宗教法人が法令に違反し、著しく公共の福祉を害する行為を行った場合に、裁判所が解散を命じることができる
これがすでに認められてる。
教団側が抵抗してるだけ。 December 12, 2025

『創価学会を世に問う444』
333の続き。朝鮮邪教創価学会は1991年『破門』以降、好き勝手に『宗教法人認可団体』としての特権である『非課税措置を最大限、悪用し何でもかんでも宗教関連』とし全て無税措置として『金儲け宗教モドキ』信者利用●●● December 12, 2025

2025.11.30（日）
『shook the harajuku』
🎪 with harajuku

フューチャーサイダー
#櫻衣まい
#宗教法人天使ちゃん
#チャイダー
いそっち

名古屋から帰って会うのは約一週間ぶり、やっぱりまいまいはでら可愛いいです💕
・名古屋で貰ったミニ色紙で2ショット撮れました✌️
・11月は10月よりLIVE少なかったけど、名古屋遠征もあって、遜色無いくらい濃い月になりました。幸せ❣️
・今日は対バン、他のグループの子にも行きました。でもまいまいに言われました。「ほそーい目で見て、まいまいしか目に入らないようにしなさい」「はい‼️そうします」
・アクスタ買いました。まいまいに似てとても可愛いかったです💕
※2枚目は「どんな青を」のまいまい December 12, 2025

@IZWYQvHh4e95326 情報ありがとうございます。
マスジドヌサンタラ燕は未登録でしたので登録しておきました🫡

ちなみに、リンク元の団体は、インドネシアのイスラム系団体で、一般社団法人ＮＵ倭国特別支部のようですね。全国に１５か所運営しているようです。
一般社団法人と宗教法人の違いもやらねば… https://t.co/4qxjMUUtDt December 12, 2025

高市に3000万献金してる「神奈我良」なる団体、得体の知れなさがハンパなくて怖い…

検索してみたけど宗教法人ってことしか分からない。自前の神社があるから倭国会議とか神道政治連盟とかの亜種なんだろうけど…HPの怪しさがヤバすぎて途中離脱してしまった。これも「そんなこと」で済ますんだろうか https://t.co/drI6cTnTkS December 12, 2025

住民の追及が始まった瞬間に、
慌てて登記目的を追加する宗教法人。
それを「問題ありません」と言う行政。
このコンビ、後付けで整えた【形式の正しさ】だけ信じろって…
そんなの、都合の悪い部分を隠すための帳尻合わせにしか見えません。

#藤沢市宮原モスク反対 https://t.co/Jg4X4gTqsd December 12, 2025

ご指摘の視点は理解できます。宗教団体の歴史には、それぞれが置かれた時代背景や政治権力との摩擦があり、「拘束」や「摘発」がそのまま信仰共同体の本質を示すわけではない、という点は確かに切り分けて考える必要があると思います。

ただ、今回私が触れたかったのは、教義や摂理の是非ではなく、
「倭国の行政と司法が宗教法人をどう扱っているのか」という制度面の整合性です。

過去の政治弾圧や宗教迫害に関わる論点は、各教団で事情が大きく異なり、同列に語るべきでない部分も多いと思います。しかし現在の倭国の法制度の運用は、本来そこを区別した上で、刑事罰の有無・法令違反の立証・行政判断の基準という近代的な枠組みで判断されるはずです。

その枠組みから見たときに、

・明確な刑事事件を複数起こした宗教団体が法人格を維持している一方で
・刑事罰ゼロの団体が民事の推認だけで解散命令を受けた

という「基準の揺らぎ」が、世論にも専門家にも疑問として残っているのだと思います。

歴史的背景や宗教的な抑圧の経験を踏まえつつも、現在の行政判断だけは、
どの教団に対しても同一のルールが適用されるべきではないか。
その一点を確認したいという意図でした。

信仰の歴史と法制度の運用は混同せずに考える、その線引きこそが
信教の自由と法の下の平等を守るために必要ではないかと感じています。 December 12, 2025