倭国にもアイヌ人を先祖に持つ人たちや琉球民族を祖先に持つ人たち、更に言えば朝鮮民族を祖先に持つ人たちや各地方に先祖を持つ人たちが居る。
アイヌ併合、琉球併合、朝鮮併合と言う悲しい出来事を超えて、皆が純血ではなく、様々な各民族や地方部族のミックスとして、「倭国人」と言うグループがあり、「倭国政府」を立法府とし、倭国の議会「国会」にて民主主義議決の場がある。
そして、主権者はそれらのミックスとしての倭国人だ。
共に共生し、互いの立場を尊重し、倭国というグループを形作るだけなのだ。

決して、誰かが誰かを差別したり、排除したり出来ないのだ。

民族や宗教、政府に国家、軍隊とは一線を隠し、アラブ人とユダヤ人、イスラム教とユダヤ教、パレスチナの人たちとイスラエルの人たちとが共生する村がある。

イスラエル中部、美しい丘陵にあるネベ・シャロームは、５０年前、対立するアラブとユダヤが共生を誓って作り上げた国内初の村だ。対話を重んじ、互いの民族の歴史・価値観を共有しながら育まれてきた。
【番組】
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BSスペシャル
イスラエル 共生と軋轢の村
初回放送日11月21日(金)午後10:45
その村は人々にこう呼ばれる。“実験の村”と。イスラエル中部、美しい丘陵にあるネベ・シャロームは、５０年前、対立するアラブとユダヤが共生を誓って作り上げた国内初の村だ。対話を重んじ、互いの民族の歴史・価値観を共有しながら育まれてきた。しかし１０月７日以降、村には分断と軋轢が生じている。どう共生を守っていくのか、５０年３世代にわたる実験は実を結ぶのか…戦禍の４か月に密着した。
@takaichi_sanae @onoda_kimi @satsukikatayama @ryosei_akazawa @kobahawk @shinjirokoiz @miosugita @jimin_koho @jimin_kaikaku #自民党政治を終わらせよう #差別や排除を認める訳にはいかないのだ ,,, November 11, 2025

それは、マケドニアとアカイアの人々が、エルサレムの聖徒たちの中の貧しい人たちのために、喜んで援助をすることにしたからです。
ローマ人への手紙　15章26節

(質問)
どうしてエルサレムの聖徒たちの中には、貧しい人たちがいたのですか？
文脈からすると、その数が多かったように読めますが、それはなぜでしょうか？

(回答)
おっしゃる通り、当時のエルサレム教会には貧しい人々が非常に多く、パウロが異邦人の教会（マケドニアやアカイアなど）から募金を募って届けなければならないほど、事態は切迫していました。
なぜそこまで困窮していたのか、歴史的背景と聖書の記述から、主な4つの理由が挙げられます。

○エルサレムの教会が極度の貧困にあった理由

1. 大飢饉の影響（歴史的要因）

これが最も直接的な原因の一つです。
使徒の働き11章28節には、クラウディオ帝の時代に「世界中に大ききんが起こる」と預言された記述があります。
歴史的にも紀元46〜48年頃、パレスチナ地方（ユダヤ地方）は深刻な大飢饉に見舞われました。
穀物の価格が高騰し、多くの人が餓死寸前まで追い込まれました。
ローマ帝国の中でも比較的豊かな地域だったマケドニアやアカイアとは対照的に、エルサレム周辺は経済的に疲弊しきっていました。

2. 社会的な村八分と迫害（社会的要因）

エルサレムでイエスをメシア（救い主）だと信じたユダヤ人たちは、当時のユダヤ教社会の主流派から激しい迫害を受けていました。
* 経済的排除:
彼らはシナゴーグ（会堂）から追放されることが多く、それはユダヤ人コミュニティ内での商売や雇用の機会を失うことを意味しました。
* 支援の停止:
当時のユダヤ社会には、貧しい人々への公的な福祉システム（神殿の献金による分配など）がありましたが、クリスチャンたちはそこから除外されていたと考えられています。

3. 「持ち物を共有する」生活の長期的影響（内部的要因）

使徒の働き2章や4章にあるように、初期のエルサレム教会は「すべての物を共有」し、土地や家を売って代金を貧しい人々に分配していました。
これは非常に美しい愛の行為でしたが、経済的な視点で見ると「資産（資本）を売却して、生活費（消費）に充てる」という形態でした。
最初のうちは良くても、新たな収入源がないまま資産を使い果たしてしまったため、長期的には教会全体の資金が底をついてしまったという側面があります。

4. 巡礼者の滞留（人口的要因）

エルサレムはキリスト教発祥の地（母教会）であったため、ペンテコステ（五旬節）などの祭りの際に地方からやってきて、そのまま回心してエルサレムに留まる人々が大勢いました。
彼らにはエルサレムでの定職や家がなく、教会がその生活を支える必要がありました。
特に「やもめ（夫を亡くした女性）」などの社会的弱者を多く抱えていたことが、使徒の働き6章の記述からも分かります。

○パウロがこの「援助」を重視した理由
単に「お金がないから助ける」という以上に、パウロはこの募金活動に大きな神学的意味を持たせていました。
それは、「異邦人の信者（マケドニア・アカイア）」と「ユダヤ人の信者（エルサレム）」の一致です。
パウロは、異邦人がユダヤ人から「霊的なもの（福音）」を受けたのだから、異邦人がユダヤ人を「物質的なもの」で支えるのは当然の義務であり、これによって両者の間にあった壁を取り壊し、愛の絆を確認しようとしたのです（ローマ15:27）。

この背景を知ると、単なる「寄付」の話ではなく、初代教会の存続をかけた必死の助け合いと、民族を超えた愛のドラマが見えてきます。(了) November 11, 2025

キリスト教信者の僕、普通に欲しい聖書も付いてたら嬉しいかもキリスト教、イスラム教、ユダヤ教、で部屋分けたら良さそう https://t.co/nb7KdhpXxl November 11, 2025