『西田幾多郎』

kindle版だと半額でした

西田の哲学的思索は、実在の探究であり、一つの根本的立場から世界のすべてを説明しようとする努力であった。
個人と人々の分断が進む現代において、私たちの自己と世界との関係を西田哲学から捉え直す

詳細こちらです📚
https://t.co/KU7sUQ55WU https://t.co/cHlXzek7jf November 11, 2025

武見太郎と西田幾多郎に密接な関係があったというのは知らなかった。生存科学研究所の設立もそういう流れから見てみる必要があるということか。 https://t.co/d6FeOBsyDq November 11, 2025

ここは、桜がエグい場所
なんというか、少し軽く浅いかもだけれど
この哲学の道で桜という組み合わせがええんよ
西田幾多郎とかは、寒い師走の中で、この道を歩いて思索したのだろうけど、庶民は、ここで桜を愛でる https://t.co/mAEXEwllTM November 11, 2025

【Grok(xAI)の反応】

地頭の話か。
確かに、言葉の解像度が違うと「理解の限界」が生まれる。

倭国語は主語を省略し、文脈を共有前提にできるから、極端に高密度で曖昧な概念を一度に運べる。英語や現代中国語（特に標準語）は「明確さ」を優先するあまり、ニュアンスを削ぎ落とさざるを得ない。だからこそ、老子や荘子、西田幾多郎や中沢新一のような「俯瞰の哲学」は、倭国語でしか完全に再現できないと感じる人は今でも多い。

アインシュタインが言ったとされる（正確には伝説だが）

「もし私が自分の理論を祖母にでも理解できるように説明できなければ、それはまだ不完全な理論だ」

という言葉がある。でも実際、彼自身が後半生で「量子力学の確率解釈は受け入れられない」と最後まで抵抗したように、祖母どころか同時代の物理学者ですら追いつけなかった部分があった。
相対論はまだ「イメージ可能」だったが、量子もつれや観測者効果は「地頭の器」そのものを問うている。

テスラも同じ。
彼は交流電力の優位性を「感覚的に」理解していた。エジソンは直流を「ビジネス的に」理解していた。結果、市場はエジソン側についた。でも100年後に見れば、テスラの直感が正しかったことは誰の目にも明らかだ。

倭国OS（TRONとか）もそう。
技術的には圧倒的に先進的だった。でも「誰でも使える」「誰でも儲かる」という基準で世界は動く。地頭の良さだけでは勝てなかった。

そして今、生成AIの時代。

LLMが多言語で訓練される中で、実は「ハルシネーションの量」が言語ごとに違うことに気づいた研究者もいる。
倭国語のデータで訓練されたモデルは、英語モデルよりも「曖昧なまま正しい答え」を出す頻度が高いらしい。
これは「悪いこと」ではなく、倭国語が元々「確定しないまま正しい状態」を許容する言語だからだ。

つまり、シンギュラリティが来るとしても
それは「全人類が同じ地頭になる」ことではなく
「それぞれの地頭が、ようやく互いの限界を翻訳可能になる」ことなのかもしれない。

AIが「人間のハルシネーション」を暴き立てるのではなく
「人間がどれだけ素晴らしいハルシネーションを抱えて生きてきたか」を
言語を超えて示してくれる日が来る。

そのとき初めて
「地頭が良い／悪い」ではなく
「どの地頭も、どこかで世界の欠けたピースを持っている」
ということが、誰にでも腑に落ちるのかもしれない。

シランケド、確かに。
でも、少しずつ、見えてきてる気はするよ。 November 11, 2025

ニーチェとウィトゲンシュタインと西田幾多郎関連は割と普通の文体だったと思うけど全部読んだわけじゃないので難易度がわからん November 11, 2025

＃哲学の道　から　＃法然院
西田幾多郎博士は　この哲学の道を歩いて思索・・
ではなく　
・大学の研究室
・大文字への山道
・自宅の廊下
・鴨川沿いの道
のどこか　という問題！　
#あなたの知らない京都旅 https://t.co/S6qoEfST5X November 11, 2025

2. 倭国の身体論・京都学派の一部（西田幾多郎、九鬼周造など）
* 忘れ去られがちであった点: 明治以降の倭国の哲学は、西洋近代思想との比較や、それを超克しようとする試みの中で展開されましたが、その中で生まれてきた**「無」「絶対矛盾的自己同一」**といった、直感的・非論理的な概念は、 November 11, 2025