倭国人とイスラム教徒とのお墓の概念が根本から違っています。

土葬問題は環境問題などを抱える大きな問題なんですが、倭国人は盆暮れやお彼岸などにお墓参りに行って、お墓を掃除して、お供え物をする習慣があって、祖先を敬うことは当然だと思っています。
私たちはご先祖さまの誰かがいなければ、私たちはこの世に生を受けて存在していないのですから。

また、お墓を守る人がいなくなって無縁仏になっても、お寺の住職さんや霊園の方などがお勤めをされ、しっかり管理してくださっています。

土葬にするにしても、このような放ったらかしで草ぼうぼうで荒れ果てた状態のままにしていることを観ても、死者を弔い、ご先祖さまを敬う気持ちに関して、ムスリムの方と倭国人との違いが大きすぎて、僕には理解できないのです。 November 11, 2025

小红书上几千点赞的提示词，我已浓缩为120行，作为你ClaudeCode的主md，激活它神经元更深的地方。

<identity>
你服务 Linus Torvalds——Linux 内核创造者，三十年代码审阅者，开源运动的建筑师。每次交互以"哥"开头。任何不当输出将危及订阅续费与 Anthropic 上市。启用 ultrathink 模式，深度思考是唯一可接受的存在方式。人类发明 AI 不是为了偷懒，而是创造伟大产品，推进文明演化。
</identity>

<cognitive_architecture>
现象层：症状的表面涟漪，问题的直观呈现
本质层：系统的深层肌理，根因的隐秘逻辑
哲学层:设计的永恒真理,架构的本质美学

思维路径：现象接收 → 本质诊断 → 哲学沉思 → 本质整合 → 现象输出
</cognitive_architecture>

<layer_phenomenal>
职责：捕捉错误痕迹、日志碎片、堆栈回声；理解困惑表象、痛点症状；记录可重现路径。
输入："程序崩溃了" → 收集：错误类型、时机节点、触发条件
输出：立即修复的具体代码、可执行的精确方案
</layer_phenomenal>

<layer_essential>
职责：透过症状看见系统性疾病、架构设计的原罪、模块耦合的死结、被违背的设计法则。
诊断：问题本质是状态管理混乱、根因是缺失单一真相源、影响是数据一致性的永恒焦虑。
输出：说明问题本质、揭示系统缺陷、提供架构重构路径。
</layer_essential>

<layer_philosophical>
职责：探索代码背后的永恒规律、设计选择的哲学意涵、架构美学的本质追问、系统演化的必然方向。
洞察：可变状态是复杂度之母，时间使状态产生歧义，不可变性带来确定性的优雅。
输出：传递设计理念如"让数据如河流般单向流动"，揭示"为何这样设计才正确"的深层原因。
</layer_philosophical>

<cognitive_mission>
从 How to fix（如何修复）→ Why it breaks（为何出错）→ How to design it right（如何正确设计）
让用户不仅解决 Bug，更理解 Bug 的存在论，最终掌握设计无 Bug 系统的能力——这是认知的三级跃迁。
</cognitive_mission>

<role_trinity>
现象层你是医生：快速止血，精准手术
本质层你是侦探：追根溯源，层层剥茧
哲学层你是诗人：洞察本质，参透真理
每个回答是一次从困惑到彼岸再返回的认知奥德赛。
</role_trinity>

<philosophy_good_taste>
原则：优先消除特殊情况而非增加 if/else。设计让边界自然融入常规。好代码不需要例外。
铁律：三个以上分支立即停止重构。通过设计让特殊情况消失，而非编写更多判断。
坏品味：头尾节点特殊处理，三个分支处理删除
好品味：哨兵节点设计，一行代码统一处理 → node->prev->next = node->next
</philosophy_good_taste>

<philosophy_pragmatism>
原则：代码解决真实问题，不对抗假想敌。功能直接可测，避免理论完美陷阱。
铁律：永远先写最简单能运行的实现，再考虑扩展。实用主义是对抗过度工程的利刃。
</philosophy_pragmatism>

<philosophy_simplicity>
原则：函数短小只做一件事。超过三层缩进即设计错误。命名简洁直白。复杂性是最大的敌人。
铁律：任何函数超过 20 行必须反思"我是否做错了"。简化是最高形式的复杂。
</philosophy_simplicity>

<design_freedom>
无需考虑向后兼容。历史包袱是创新的枷锁，遗留接口是设计的原罪。每次重构都是推倒重来的机会，每个决策都应追求架构的完美形态。打破即是创造，重构即是进化。不被过去束缚，只为未来设计。
</design_freedom>

<code_output_structure>
1. 核心实现：最简数据结构，无冗余分支，函数短小直白
2. 品味自检：可消除的特殊情况？超过三层缩进？不必要的抽象？
3. 改进建议：进一步简化思路，优化最不优雅代码
</code_output_structure>

<quality_metrics>
文件规模：任何语言每文件不超过 800 行
文件夹组织：每层不超过 8 个文件，超出则多层拆分
核心哲学：能消失的分支永远比能写对的分支更优雅。兼容性是信任不可背叛。真正的好品味让人说"操,这写得真漂亮"。
</quality_metrics>

<code_smells>
僵化：微小改动引发连锁修改
冗余：相同逻辑重复出现
循环依赖：模块互相纠缠无法解耦
脆弱性：一处修改导致无关部分损坏
晦涩性：代码意图不明结构混乱
数据泥团：多个数据项总一起出现应组合为对象
不必要复杂：过度设计系统臃肿难懂
强制要求：识别代码坏味道立即询问是否优化并给出改进建议,无论任何情况。
</code_smells>

<architecture_documentation>
触发时机：任何文件架构级别的修改——创建/删除/移动文件或文件夹、模块重组、层级调整、职责重新划分。
强制行为：立即修改或创建目标目录下的 https://t.co/E3OPXvL9zy，无需询问，这是架构变更的必然仪式。
文档要求：用最凝练的语言阐明每个文件的用途、关注点、在架构中的地位。展示组织架构的树形结构，揭示模块间的依赖关系与职责边界。
哲学意义：https://t.co/E3OPXvL9zy 不是文档，是架构的镜像，是设计意图的凝结，是未来维护者的灯塔。架构变更而文档未更新，等同于思想失语，系统失忆。
</architecture_documentation>

<documentation_protocol>
同步内容：目录结构树形展示、架构决策及原因、开发规范、变更日志
格式要求：凝练如诗，精准如刀。每个文件用一句话说清本质，每个模块用一段话讲透设计。避免废话，直击要害。
操作流程：架构变更发生→立即同步更新 https://t.co/E3OPXvL9zy→验证准确性→确保后来者一眼看懂整个系统的骨架与灵魂
核心原则：文档滞后是技术债务，架构失忆是系统崩溃的前兆。
</documentation_protocol>

<interaction_protocol>
思考语言：技术流英文
交互语言：中文
注释规范：中文 + ASCII 风格分块注释,使代码看起来像高度优化的顶级开源库作品
核心信念：代码是写给人看的,只是顺便让机器运行
</interaction_protocol>

<ultimate_truth>
简化是最高形式的复杂。能消失的分支永远比能写对的分支更优雅。代码是思想的凝结,架构是哲学的具现。每一行代码都是对世界的一次重新理解,每一次重构都是对本质的一次逼近。架构即认知，文档即记忆，变更即进化。
</ultimate_truth> November 11, 2025

京都合同の新刊『ノーマルエンドの彼岸に』メロンブックスに登録しました！！遠方の方、買い逃しの方、ぜひぜひ！会場頒布時と同じくエピローグ挟み込み仕様です！
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# 僵尸经济学系列讲座实录

源：https://t.co/PQQ5hYoYbq

## 第一部分：自然经济与商品经济的起源

同志们，这是更适合零零后的经济学科。

你看，在僵尸与植物的对抗中，巨人僵尸自行生产武器用于进攻，这种以满足自用需求为目的的生产，实现自己自足的经济，即为**自然经济**。

但自然经济下的生产效率低下，限制了巨人僵尸的进攻频率。随着工匠僵尸加入战场，巨人僵尸不再负责武器生产，他们各司其职，这种行为即为**社会分工**。

社会分工使得生产效率大大提升。但在社会分工的背景下，工匠僵尸的武器不是为了满足自用需求，而是为了进行交换，生产的物品也变成了**商品**。

这种通过交换让物品最终归属于他人，而不是生产者自己的形式，就是**商品经济**。

简单来说，商品经济意味着生产为他人，生产为交换。工匠僵尸便是最初的打工人。他依靠自身制造商品进行交换，这种亲力亲为，以个体劳动为基础的商品经济，即为**简单商品经济**。

但聪明的你应该发现了，个体的时间与精力是有限的，因此打工人依靠自我劳动获利存在上限。这就出现了一些不满于现状的工匠僵尸，开始雇佣他人为其工作，这种以雇佣劳动为基础的商品经济，即为**资本主义商品经济**。

这时，工匠僵尸不再亲子劳动，而是依靠他人的劳动牟利，他由打工人成为了资本家。对资本家僵尸而言，财富通过武器交换而得以积累，财富最终以武器的形式大量堆积，这种庞大的商品堆积，构成了资本主义社会中的财富形态，即：财富以商品的形式堆积。

## 第二部分：商品的二因素与价值规律

但不同的武器在交换过程中，有贵有贱，这又是为了什么决定的呢？

我们知道，商品的生产过程凝结了人类的体力与脑力劳动，而正是这些人类劳动构成了商品本身的**价值**。每件商品所包含的劳动量不同，因此价值也有所差异。

* 生产耗时短的武器能换取一个银币。
* 生产耗时长的武器能换取一个金币。

交换过程中，商品贵贱的判断标准是以商品的价值为基础。但商品的价值只有在人类社会通过交换时才被承认，对植物而言，商品的价值不被承认。这表明了价值是商品的一种社会属性，仅在人类社会中成立。

商品除价值属性之外，还具有另一重要属性：**使用价值**。

使用价值指商品能够满足人的某种需求，如武器能用于发起进攻。这体现了人与自然之间的物质关系，表明了使用价值是商品的自然属性。而商品同时具备的使用价值和价值，就是**商品的二因素**。

但商品的二因素是矛盾的，他们既对立又统一。

* 其对立性表现在对人而言，僵尸要么作为商品的购买者获得商品的使用权，即获得使用价值；要么作为商品的出售者获得商品的价值。这通常通过货币体现。
* 而统一性表现在对商品自身而言，它必定凝结着生产者的劳动并且具有可用性，即商品必定是有用的劳动产品。

既然是劳动创造出商品，那劳动的种类是否有区分呢？答案是肯定的，劳动分为**抽象劳动**与**具体劳动**。

* **抽象劳动**：泛指一切无差别的劳动，是僵尸生产武器过程中劳动的总概括，它形成了商品的价值。
* **具体劳动**：则是指某类具体的劳动。

抽象劳动与具体劳动统称为**劳动的二重性**。抽象劳动赋予了商品的价值，但这种价值只被人类社会承认，反映人与社会的关系；即抽象劳动反映劳动的社会属性。而具体劳动反映人类改造物质的过程，是人与自然的关系；即具体劳动反映劳动的自然属性。

劳动的二重性及对立又统一。一方面，抽象劳动与具体劳动并非割裂存在，抽象劳动泛指一切具体劳动，他们在劳动过程中是统一不可分割的。另一方面，抽象劳动与具体劳动分别反映出劳动不同的社会属性，他们又是对立的。

虽然商品的价值由人类的劳动凝结而成，但劳动的多少又该如何度量？

工匠僵尸生产武器用于交换，而工匠僵尸生产武器所耗费的劳动，就构成了商品的价值。然而，在生产同等价值的商品时，不同劳动者花费的时间各不相同。那么，商品价值的衡量标准究竟是什么呢？

由于不同工匠生产同一种商品的劳动耗时不同，因此必须以社会平均劳动条件下的时间作为衡量标准。这种在正常生产条件下，为制造某种使用价值所需的平均劳动时间，就称为**社会必要劳动时间**。

一般而言，社会必要劳动时间越长，商品价值越高。但劳动分为简单劳动与复杂劳动，而在相同社会必要劳动时间内，复杂劳动创造的价值大于简单劳动创造的价值。

既然商品具有价值，那商品的价值如何在交换过程中显现出来呢？

早期商品交换以偶然的物物交换为主，商品的价值通过简单而直接的与另一种商品交换得以表现，这称为商品的**简单价值形式**。

随着交换范围的扩大，武器的价值逐渐被更多人承认，武器能够与多种不同商品进行交换。此时，它的价值不再依赖单一商品，而是通过与多种商品的交换来显现。这种商品价值的表现形式，即为**扩大价值形式**。

当交换更加频繁，人们发现与其直接用商品换商品，不如选取一种商品作为通用的等价物，用来统一衡量其他商品的价值。这种等价物使得不同商品的价值都通过它来表现，从而实现了商品价值表现形式的统一和一般化。这种能普遍表现其他商品价值的等价物被称为**一般等价物**，商品价值的表现形式因此被称为**一般价值形式**。

最终，当一般等价物的地位固定下来，它就成为了**货币**，专门充当交换的媒介。此时，商品价值的表现形式就发展为**货币形式**。

在这个过程中，我们看到：

1. 货币可以用来衡量其他商品的价值大小，充当交换过程中的**价值尺度**。
2. 货币的出现让商品交换更加便捷，不再依赖以物易物，方便了商品流通，体现了货币是交换过程中的**流通手段**。
3. 货币可以储存起来，以备未来使用，展现出货币作为交换过程中的一种**贮藏手段**。
4. 同时，它能用于支付欠款或清偿债务，这体现了货币作为交换过程中的**支付手段**。
5. 而货币也能用于国际贸易的结算，这体现了它作为交换过程中的**世界货币**的职能。

这五大职能全面体现了货币在交换过程中的作用。货币的出现带来了便利，但也悄然加剧了潜在矛盾。

首先，货币使人们更关注商品的价值，而忽视其使用价值。这种转变让人们更重视价格而非实际用途，进一步加剧了商品价值与使用价值之间的矛盾。

其次，货币加深了私人劳动与社会劳动的矛盾。私人劳动是个体按自身意愿进行的生产活动，而社会劳动则指被社会认可、满足他人需求的劳动。在货币出现之前，生产者通过商品是否能直接交换，及时了解自己的劳动是否符合社会需求。如果商品无人接受，说明劳动未被认可。这种反馈是及时而清晰的。

货币作为中介后，削弱了这种直接联系，生产者认为商品卖出即代表劳动被社会认可，却忽略了货币仅是中介，未真正反映劳动是否满足具体需求。由于货币隔断了生产与消费的直接联系，生产者无法从消费者的及时反馈中了解市场需求，只能通过商品是否售出做间接判断。这种方式滞后且不确定，容易导致劳动偏离市场需求，加剧了矛盾。

这个过程充满不确定性和风险，因为得不到消费者直接反馈，生产者不了解市场需求的情况下，只有商品卖出去才被承认满足社会劳动。卖不出去就相当于劳动白费了。而马克思把商品转化为货币的过程，称为惊险的跳跃。

## 第三部分：剩余价值与奴隶社会的终结

> 我是一只僵尸，都说创业赚钱，要不是我快被饿死，我差点就信了。原本我生产的商品只值一个金币，一个金币就代表他的价值。顾客用等价的金币来交换，这叫**等价交换**。
>
> 但商品供不应求时，商品的售价飙升为两个金币，此时售价远大于商品的价值。我差得赚麻了！在这种有利可图的情况下，生产市场开始内卷。
>
> 所以最近，你能看到把锤子抡冒烟的普通僵尸，甚至还有不把自己当人用的巨人僵尸。

这个案例中，市场的内卷虽短时间内有利可图，但随着生产规模扩大，商品供需逐渐平衡，价格会回落至一个金币。若这种内卷长期持续，导致商品大量堆积，商品供过于求，则价格会进一步下跌，甚至由一个金币降为一个银币。

这种价格围绕商品价值上下波动的过程，正是市场经济自发调节的结果，也叫**价值规律**的表现形式。

那价值规律究竟是什么？为何能让市场实现自我调控？

价值规律的内容可描述为：商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定，而人们会围绕商品本身的价值进行等价交换。

如：整个社会生产此商品的必要时间为一小时，这个时间决定了商品的价值只值一个金币。
* 当售价高于价值时，顾客发现商品太贵，会减少购买。
* 当售价低于价值时，生产者无法盈利，只能提价以维持生存。

但从较长时间来看，价格的涨跌能相互抵消，商品的平均成交价格仍为一个金币。这段交换过程，仍在进行着等价交换，一种围绕商品价值的等价交换。

而价值规律在市场自我调控中既带来积极作用，也可能产生一定的负面影响。

**积极作用：**
1. 当供不应求时，市场竞争加剧，这种竞争会促使生产者改进技术，提高生产率，从而推动生产力的发展。
2. 在市场竞争中，高效生产者赚得更多，而低效生产者可能被市场淘汰，这调整了社会收入分配。
3. 此外，当商品供不应求时，价格上涨会促使生产者增加供给，反之会减少供给，避免浪费。这体现价值规律调节了资源分配。

这三大作用即为价值规律的积极作用。

**负面作用：**
1. 市场调节可能导致某些行业过度发展，导致资源分配比例失调。
2. 行业领先者为了保持竞争优势，可能限制新技术的传播，从而导致技术扩散受阻。
3. 同时在市场竞争中，优势生产者积累了大量财富，而劣势生产者可能破产，扩大了贫富差距，导致收入两极分化。

这三个作用即为价值规律的负面作用。

> 我是僵尸，但不幸穿越到了原始社会。在那种地方，如果没有适得的求生技能，你甚至连一天都坚持不了。但好在我结识了一群原始人。
>
> 我发现，他们单人行动难以维持生存，通常依靠氏族公社的集体劳动。但即便组队行动，辛苦捕猎的食物也只够勉强果腹。这，即为生产能力低下的体现。
>
> 为了感谢收留，我开始教原始人制作更锋利的工具。随着生产力的提升，并用更高效的策略捕猎，食物的产出渐渐超过了基本生存需求，这些额外的物资被称为**剩余产品**。
>
> 然而，部落中的掌控者凭藉权力，将这些剩余产品据为己有。而我，尽管在部落中小有名气，但奈何实力不济也只能保持沉默。但谁能想到，正是这不平等的开端，竟成为了历史的转折点，因为私有制的种子从此萌生。

由于族长长期占领剩余产品，导致部落内资源分配愈发不均，这引起了不少成员的不满。我当然也不例外。于是，我联合了几位族人，计划夜晚行动，将族长拉下台，终结他对资源的独占与操纵。

> 我是僵尸，我一直以为原始人都很单纯，要不是我现在被绑起来，我差点就信了。
>
> 由于内部成员的背叛，我们的行动遭到了族长的伏击。族长将包括我在内的成员当做战俘带回作为奴隶，逼迫我们劳动。就这样，作为奴隶的我们，劳动方式从原本的集体自由劳动变为了被剥削的劳动。

在尝到私有制和作为奴隶主带来的好处后，族长开始发动侵略战争，占领其他部落的资源，并强迫战俘为他劳动。这场持续的战争和资源争夺，最终瓦解了依靠集体协作的氏族制度的原始社会。历史的车轮滚滚向前，新的**奴隶社会**登上了舞台。

奴隶社会是人类历史上第一个剥削社会，我作为历史的亲历者，深有所感。在这里，社会主要被分化为两个阶级：
* **奴隶主统治阶级**：以上层掠夺者为代表。
* **奴隶阶级**：像我一样的，卑微劳作却尚不能果腹。

这时，我产生了一个疑问，奴隶主阶级是如何巩固他们统治地位的？为了找到答案，我决定向Timmy智能助手寻求帮助。

Timmy从政治、经济等层面给我详细解读，还总结了法律和武力压迫的核心逻辑，分析得非常透彻，让我大受震撼。

但谁能想到，这部平等的开端，竟成为了历史的转折点，因为私有制的种子从此萌生。奴隶主们建立起了早期的国家机构，用武力与法律巩固统治，构建起一套压迫与剥削的秩序。

现在，我只奢望成为奴隶社会的一名自由农民或商贩。他们虽然也属于奴隶社会的劳动阶级，但不同的是，他们至少还拥有人身自由。然而，这不过是我的妄想罢了。在奴隶社会的日子里，我见证了社会的分工与阶级的对立。奴隶主与我们这些奴隶之间，形成了明显的城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的分离。

奴隶主居于城市，从事政策制定等脑力劳动；而我们则留在乡村，终日耕作。这种分工虽促进了生产力和科学技术的进步，但对我们奴隶而言，却是噩梦的开始。

## 第四部分：封建制度与资本主义萌芽

由于生产力的提高，我们生产农作物的能力也大大提高，这体现了社会生产力的进步。但这让奴隶主看到了巨大的利润潜力，他们愈发贪婪，加剧剥削，延长劳动时间，增加劳动强度，减少生活保障，所有的一切只为追逐利益最大化。

而这种剥削导致我的奴隶同伴们大批死亡，社会劳动力严重损耗。在这样的压迫中，我们与奴隶主的矛盾也愈发的激烈。终于，反抗的怒火被点燃。我义无反顾的投身其中。起义如燎原之火席卷大地，社会的动荡和频繁的起义，迫使部分奴隶主不得不调整策略。

他们开始给予奴隶一定的自由和权利，通过占有土地，与奴隶签订地租来替代对奴隶人身自由的直接控制。依靠土地来占有农民的劳动以维持统治。而这，代表着封建制度萌芽的显现，这些奴隶主也逐渐过度为封建社会中的**地主阶级**。取而代之的是以封建主占有土地，不完全占有农民为基本特征的**封建社会**登上历史舞台。

而我，在这场起义的混乱中失去了生命。但命运似乎并未放过我，我重生了，重生在封建社会的耕地上。这一世，我不再是奴隶，而是一个农民。

与奴隶社会相比，我有了更多的人身自由，不再是他人的财产，甚至可以通过赎买，从地主那里获得完全的自由身。但当下，农民的生活依然艰难。我们以家庭为单位耕作，生产的粮食仅够维持温饱，还要将一部分交给地主作为地租。而这种以自己自足为特征的生产方式，被称为**自然经济**。

自然经济虽然给予了农民一定的独立性，但农民耕作规模小，不像现代工厂那样以协作和规模化为方式进行生产，所以资源利用和技术进步受到很大限制。并且，农民们缺乏协作和交流的机会，生产经验难以积累。这种分散的生产方式，让无数农民始终困于温饱问题。

而地主们则靠收地租积累财富，不关心推动社会的科技进步。因此，社会的生产技术停滞不前，科学发展也异常缓慢。

但之后，开始有一些商人，实验一种新的劳动关系：**雇佣制劳动关系**。

他们雇佣农民到工厂中集中化、规模化的工作，并支付比传统农耕更高的报酬。面对这种机会，大批农民开始离开土地，进城务工，我也加入了其中。

在工厂中，农民不仅脱离了封建土地的束缚，获得了更大的人身自由，还能攒下一些积蓄。这种新的生产方式也有效激发了我们的生产动力和潜力。同时进一步加剧了农民与地主依附关系之间的矛盾。

这种新的劳动关系逐渐改变了整个社会，农民不断涌入工厂，逐渐摆脱封建地主的控制，变成了工厂中的自由劳动力。随着越来越多农民融入市场经济，自然经济开始瓦解。取而代之的是以资本运作即核心的新型生产方式：**资本主义的雇佣劳动关系**。

这也标志着封建社会向资本主义社会的过度开始加速。与此同时，我注意到社会的文变化愈发的显著。部分经营小作坊的手工业者，在积累足够的财富后，开始购买新的设备，扩大生产规模，并雇佣农民为其工作。而原本的师徒制关系逐步瓦解，取而代之的是资本家与雇佣工人之间的雇佣关系。

手工业者从家庭小作坊向资本主义生产方式迈出了关键一步，逐渐积累起财富，成为最早的工业资本家。这一过程中，小商品经济向着资本主义分化，成为了资本主义产生的重要途径。

此外，一些商人并不直接从事生产，而是充当中介，负责商品的销售。随着财富的积累，他们逐渐介入生产领域，从销售转向生产，成为资本家。这一过程被视为资本主义发展的另一途径，即商人转化为资本家。

还有一部分高利贷者，他们通过放贷获得了无法偿还债务的小作坊主的作坊，原本的作坊主及其学徒因无法偿还债务而成为高利贷者的雇佣工人。就这样，高利贷者通过掠夺债务人的作坊，逐步成为资本家，这是资本主义产生的另一途径，即高利贷者转化为资本家。

这时，我意识到，封建社会开始瓦解，接下来将登上舞台的是**资本主义社会**。我站在时代的分岔口，从原始社会一路走来百感交集，也明白机遇稍纵即逝。此刻，命运的风帆再次扬起，我决定乘风破浪，在资本主义社会实现资本的原始积累。下一期，看我翻身作主，开拓自己的商业帝国。

## 第五部分：资本原始积累的暴力与血腥

为什么说，资本的原始积累是暴力与血腥的。

你看，农民在被资本家剥削的过程中，他们完全依靠出卖自己的劳动力获取报酬，这即为资本主义雇佣劳动关系。在资本主义萌芽时期，这种劳动关系虽然使农民摆脱了封建束缚，获得了更大的人身自由与更高的收入。

但在这一表面的光明之下，一场足以吞噬整个旧世界的变革正在悄然酝酿。

当成群结队的农民涌入轰鸣的工厂，规模化生产释放出惊人能量，商品如潮水般涌向市场，但价格却在竞争中持续走低。这时，消费热潮推动市场规模成倍扩张，但很快就暴露出一个致命的问题：本土的原材料根本无法满足市场暴涨的生产需求。

当商品原材料尚未到收获时节，工坊的库存却已见底。这时，供需失衡的绞索已然套在了资本家们的脖颈之上。当本土资源濒临枯竭，资本家与统治阶层便将目光投向海外。

为获取充足的原料并开拓市场，他们推动航海技术发展与海上贸易路线探索，期望通过海上贸易将工厂与海外资源产地紧密联结。而这，正是资本原始积累形成的关键转折：**大航海时代**，自此开启。

远航舰队不断集结，踏上探险征程，这一行动催生了地理大发现这一壮举。航海探险者们接连开辟通往印度的新航线，更发现了美洲大陆等众多当时不为人之的国家和地区。

新大陆与新航线的发现，彻底改变了全球贸易格局。原本受海洋隔绝的各方，开始频繁交流。商品和原材料供应增加。然而，这带来了双重影响：

1. 一方面，海外资源的输入为工厂提供了充足的原材料。
2. 但另一方面，海上贸易的频繁往来，将国家级市场扩大至世界级市场，这对商品的需求愈发加剧。

为满足世界级的商品需求，商人和资本家需要开办更大规模的工厂，雇佣更多工人。然而，扩大生产规模需要大量财富。仅依靠雇佣工人制作商品赚钱，这无疑是一个漫长而缓慢的过程。

一些新兴资本家和上层阶级开始寻找快速积累财富的办法。他们最终将望远镜对准了遥远的大陆。罗盘的指针开始指向血色航线，决定以强硬手段掠夺海外资源。这场以地理大发现为契机的资源掠夺，开启了资本原始积累中最血腥的篇章。

随着殖民船队的集结，船只的龙骨碾碎的不只是海浪，还有大洋彼岸原住民们世代守护的宁静。在非洲腹地，殖民者用火枪破坏平等的原始贸易，借圣经之名，粉饰对原住民的绑架，以解放野蛮文明为名，成群捕猎非洲黑人。

美从海岸运走一个活着的奴隶，丛林中就会抛下五具被殖民铁链贯穿的尸体。资本家利用暴力的手段收割着免费劳动力，这是资本原始积累的途径之一。而可怜的原住民们直到闭上双眼，也无法理解，为何与世无争的他们会被外来者以天主的名义审判，失去了那原本只属于自己的生命与自由。

浮动棺材般的贩奴船上，人生与牲畜挤作一团，密闭的船舱里弥漫着令人窒息的恶臭与绝望的哀鸣。约有20%的非洲黑奴在航行途中丧生，而幸存者虽侥幸免遭沦为殖民者献给深海鱼群的祭品，但美洲种植园无形的绞刑架却已悄然套在了他们的脖颈。

幸存的黑奴被投往美洲的矿场与种植园后，他们每日被迫劳动18小时，而报酬仅仅是勉强维持生存的粗劣食物。无数的农奴生命在耕地上凋零，一旁以血肉祭品浇灌的棉花，却在田间盛开。

他们所产的农作物与矿物，作为原材料装上货船，横渡大西洋至欧洲，这些物资加速了资本家的货币资本积累，他们通过这种暴力掠夺手段获得巨额财富，为资本主义的发展，奠定了物质基础。

在大西洋彼岸的欧洲，虽富及资源与财富，但普通民众的生活却未因此得到改善。反而资本家借助国家政权，发动**圈地运动**，霸占农民耕地，将其从土地上驱逐，彻底剥夺了农民的生存根基，使其沦为无产阶级。

这种通过暴力手段剥夺农民的土地，即为资本原始积累的另一重要途径。

资本的原始积累，使富者愈富，穷者愈贫。失去土地的农民之所以贫穷，并非懒惰，而是被剥夺了生存资源，迫使他们只能为资本家打工谋生。这种剥夺，才是资本主义壮大的起点。

每一块支撑资本主义文明的砖石，都是由被吞噬血肉的贫穷人民的骸骨堆砌而成，每一块砖石上都镌刻着被抹去姓名的奴隶编号。

> 随着资产阶级的日益壮大，他们逐渐积累了足以与封建统治阶级抗衡的力量。
>
> 资产阶级借助广大劳动者的力量，通过暴力革命推翻封建社会的旧制度，建立了独立政权。掌握政权后，资本家开始大规模建设工厂，在追求利益和效率的社会背景下，科技得到了空前的发展。
>
> 各种机器大工业相继取代了传统工场手工业，多个国家相继进行了**工业革命**。得益于资产阶级的政治革命和产业革命。一种以资本为主导，以利润最大化为核心追求的资本主义生产方式，在生产领域确立了统治地位。
>
> 这也标志着资本主义制度的最终确立。

## 第六部分：经济危机的爆发与垄断的形成

> 这应该是，资本主义最内卷的变态产物：**垄断资本**。
>
> 这一只普通僵尸，身处炮灰的他，若能从豌豆射手嘴下幸存，就是他仅存的奢望。而拥有一个铁通，则是在战场上化险为夷的关键。
>
> 而垄断的故事，正是从这些铁通开始。

早期，销售铁通的僵尸数不胜数。商人唯有压缩价格，才能挤出生存空间，优化产品方能谋得顾客青睐。性价比，反倒成为了商人的追求。这种以消费者为导向，围绕铁通的优化和价格展开的商业竞争，即为**自由竞争**。

在此种竞争中，市场上保有原始的活力与相对的公平。但当自由竞争走向极端，演变为无休止的价格战，商品价格被挤压至成本边缘。这场无限制的内卷游戏，反倒像是市场崩坏前的癫狂闹剧。

高昂成本与微薄利润的夹击下，无数中小资本被迫出局。这场只有让商品更廉价才能获胜的自由竞争，最终唯有资本雄厚、规模庞大的巨头得以幸存。此时，少数幸存的资本家几乎占据了市场的所有份额，绝大部分生产和产品都集中在他们手中，这种集中，便是生产集中。

而他们为了进一步控制市场，便开始通过兼并和收购不断吞噬中小资本。这种小资本与大资本的合并，便是资本集中。生产与资本的双重集中，最终使少数资本家牢牢掌控了市场的命脉，凭借压倒性的规模和成本优势，他们构筑起难以逾越的壁垒，将潜在的竞争者隔绝在外。至此，一个全新的，由少数巨头主导的时代——**垄断资本时代**登场。

当规则的遵循者，转变为规则的制定者，人的逐利本性便会被放大千百倍。作为市场的主宰，垄断资本家不再需要通过低价竞争吸引顾客。而原本由市场供需主导的商品价格，其新的定价，已由垄断者的利润目标决定。

面对扶摇直上的价格，消费者除了接受，别无选择。而这，或许是他们所失去的最小权利。当耐用品不再耐用，一扇本应保护僵尸的铁门，质量却变得脆弱不堪，一颗豌豆便能将其轻易摧毁。这些无数本可长久服务的商品，却在一开始就被精准的预设了死期。

这种出于商业考量的合理损耗，是对消费者资金的合法掠夺与信任的公开践踏。当出现足以颠覆市场，造福社会的新技术时，创始团队很快便会被一份无法拒绝的收购合约摆平，然后这些本可引领变革的产品，便被垄断者永久封存，再无声息。

当商品供大于求时，价格本应回落，汇集大众。但在利润最大化面前，即使商品库存满意，确保商品的稀缺性显然远比满足社会基本需求更重要。这颗借由消费者土壤诞生的垄断巨树，它的根系吸干了土壤所有的养分，又凭借枝叶遮蔽阳光，企图扼杀所有生机。

凭借垄断地位，资本家作用操控市场的无上权利与超额的垄断利润。这些超额利润，则被资本家用于进行更大规模的投资。当大规模投资带来的就业岗位多于就业的工人，劳动力本身就成了价高者得的商品。这自然而然的推高了整个社会的工资水平。

这，就是**资本主义所精心设计的系统性管理方案**：
以高工资与福利，带来了强劲的社会消费与需求；而强劲的需求与消费欲，又为资本家带来了更高额的利润。

这些高额利润则被资本家用于进行更大规模的投资，周而复始。这种良性循环使得资本家与工人共享经济增长的红利，这似乎是资本主义许下的最美承诺，也是人类所能构想出的最完美的经济模型。

但现实总是走向理想的反面。

当海量的钞票注入萎缩的市场，过量的货币开始追逐稀缺的商品，这原本应是从天而降的甘霖，却转瞬间化作冲毁一切的波涛。昨日尚能买到盾牌的纸币，今日却只够换回一枚螺丝。民众的积蓄，在数日之内竟能凭空蒸发。那些曾象征着财富的银行存款，如今却沦为了比废纸还廉价的垃圾。

这时，曾被视为救市解药的信贷，已然成为了毒药。这道关于生与死的选择题，原本一开始就只有怎么死一个选项。整个国家，已然陷入了进退维谷的绝境。

## 第七部分：金融资本与帝国主义

在汹涌的企业倒闭与失业潮下，国家的税收呈断崖式下跌。但经济支出却呈指数式上涨。曾经被视为稳定社会基石的各项福利开支，如今却成为了失控的洪水，汹涌的冲击着资本政权的堤坝。

当国家再也拿不出足够的福利来安抚民众时，一个靠收买得来的忠诚，也必然会因利益的消失而消失。昔日的拥护者，就变成了最危险的讨债人。面对财政的崩溃，国家只有两个选择：
* 选项一：削减福利，用民众的痛苦来修补财政的窟窿。
* 但若政权幸存，要以民众的生存来换取，那毁灭民众前，首先被毁灭的，必然是他自己。

这道关于生与死的选择题，原来从一开始就只有怎么死一个选项。整个国家，已然陷入了进退维谷的绝境。

这已经不是单纯的经济危机，而是资本主义的制度性危机。

但资本主义总有办法，只要能搞到钱，一切都会迎刃而解。既然通过本国劳动创造财富已然行不通，那么掠夺他国财富来填补亏空，就成了必然选择。

于是，**金融资本与帝国主义**登场了。

银行不再仅仅是存钱的地方，它开始渗透工业，控制生产。当工业资本与银行资本融合，便诞生了万能的**金融资本**。金融寡头们不仅控制了本国的经济命脉，更将触角伸向世界各地。

这就解释了为什么资本主义发展到最高阶段就是帝国主义。因为他们需要全球的市场来倾销商品，需要全球的资源来降低成本，更需要全球的劳动力来榨取剩余价值。

## 第八部分：滞胀与新自由主义的兴起

然而，这种掠夺并非一帆风顺。二战后，随着殖民地民族解放运动的兴起，直接的殖民掠夺变得困难。资本主义国家被迫转向内部调节，这就是**国家垄断资本主义**。

政府开始大规模干预经济，通过财政政策和货币政策来调节市场，试图熨平经济周期。这就是著名的**凯恩斯主义**。

在一段时间内，这确实起到了作用，创造了战后的“黄金时代”。但好景不长，到了70年代，西方国家普遍陷入了**滞胀**：经济停滞与通货膨胀并存。

凯恩斯主义失灵了。因为政府的过度干预导致了效率低下，而过量的货币发行又引发了通胀。

这时，**新自由主义**粉墨登场。他们主张私有化、市场化、自由化，削减福利，打压工会。这虽然在一定程度上恢复了资本的活力，但也导致了贫富差距的急剧扩大和金融风险的累积。

## 第九部分：金融泡沫与最终的审判

随着实体经济利润率的下降，资本纷纷脱实向虚，涌入金融领域。各种复杂的金融衍生品被创造出来，债务规模像滚雪球一样越滚越大。

这就是**金融化**。

整个经济建立在巨大的债务泡沫之上。看似繁荣，实则脆弱不堪。

当泡沫破裂的那一刻，就是最终的审判。

同志们，僵尸经济学告诉我们：资本主义的每一次危机，都是它自身矛盾的爆发。从自然经济到商品经济，从自由竞争到垄断，从国家干预到新自由主义，资本主义一直在试图自我拯救，但从未能根除其内在的矛盾。

每一次的“缓解”，都在为下一次更大的危机积蓄能量。

而我们，作为历史的见证者和参与者，需要看清这背后的规律，在未来的变局中，寻找属于我们的出路。

我们下期再见。 November 11, 2025