最高裁含め裁判所は法ではなく『村社会の掟』で動いてる
ずっと訴えてきたけど一般大衆は『裁判所がそんなはずはない』という思考停止の一般常識で固定されてる
だから訴え声を挙げている側がｷﾁｶﾞｲ認定されてしまう...
倭国は法治国家の体裁だけ整えた裁判官無法国家なんだよ... https://t.co/j9Xk1clUGk December 12, 2025

@sxzBST まぁハンター保険加入が義務化だし何とかなるのでは？
問題は以前は個人でかけられたのに今は猟友会入らないと保険も加入出来ない制度になってるとか
そしてその猟友会が上下関係の村社会みたいな閉鎖的なところで嫌になって辞める若い人も多いとか December 12, 2025

気づいている人は少ないけれど、人と同じことを言っている人って、どれだけ頑張っても最終的には横並びで比較される世界から逃れられないんです。Aさんの方が分かりやすい、Bさんの方が影響力がある、Cさんの方が実績がある。そんな風に他人と並べられて、勝手に評価されてしまう。でもね、もしあなたが 「人とは違う価値観」で発信し始めた瞬間、世界はガラッと変わります。

人と違う基準で動いている人って、
そもそも比較が成立しない。
だから、評価不能という最強の立ち位置を
作ることができるんです。

この「評価不能」というポジション、
SNSが加速し、AIが浸透して、
どんどん村社会化が進むこれからの時代において、
実はとっても重要なブランド戦略なんです。

なぜなら、村社会では常識的で安全な
意見が溢れ返る一方で、独自の思想をもつ人だけが、
強烈な印象を残していくから。

フォロワーの心に刺さるのは、
整った正論よりも、
その人だけの価値観や、
その人だけが見ている世界の方なんです。

だから、
ブランドを築く上でいちばん大事なのは
「上手に発信すること」じゃなくて、何を信じ、
どんな価値観で立っているかという思想そのもの。

思想がない発信はすぐに埋もれるけれど、
思想がある発信は、誰にも真似できない深みと
一貫性を持つようになる。

結果、あなたは比較される側ではなく、
比べようがない存在になれる。

この立ち位置に到達した瞬間から、
あなたの価値は市場に決められるのではなく、
あなた自身が決められるようになるんです。

今の時代、賢い人はすでに静かに動き始めています。

「伝え方」よりも、「思想」
「正しさ」よりも、「独自性」
「評価されること」よりも、「評価不能であること」

この３つを理解した人から、
ブランドは一気に開花していきます。 December 12, 2025

@May_Roma どうしようもない負の連鎖ですね…。身内も村社会で示しがつかないという側面もありそうです。保護を一番に考えれば家族関係を断ち切るより他ありません。 December 12, 2025

@zan4736511 最近、倭国人に対してつくづく思うこと
意外と冷たい
村社会が激しい
　外国人には良い顔するが、他地域の転入者には冷たい
他人の不幸が嬉しい
統制される社会が嬉しい
他人の気持ちは理解しようとせず押し付ける
根本を考えず表面だけをなぞる
NHKやテレビは絶対正しい
若者が嫌い December 12, 2025

レイシスト大椿ゆうこ「ネット上で、『税金を納めない奴らの永住許可は取り消していいんだ』という主張が、あたかも、まっとうなことかのように拡がっていることは、政治が生み出した差別・扇動だというふうに、私は確信をしています」

倭国人たち「あらゆる世論は、テレビ・新聞の村社会の中では隠蔽されているが、『税金を納めない外国人の長期滞在許可は必ず取り消さなければならない』いう民意が、言論弾圧を打ち破って広く共有されたことは、倭国の左翼が実行し続ける人種差別（反日）への強い抵抗であったと、倭国人のほうは自覚しながら日夜、戦っている」
https://t.co/L8cAG3cqAj December 12, 2025

酷ぇなこれ、平凡な構図だから似通う云々以前に絶対裏あるやろと思ったらまさにそんな感じ……まさに美術村社会😵‍💫

控訴審も「院展」が敗訴　偶然似た絵を描いただけで“盗作作家”にされ“村八分”になった倭国画家が気づいた「権威の歪み」と「画家としての使命」
https://t.co/0x0CzVk4XJ https://t.co/gGj4gpMMC0 December 12, 2025

自分の天井を自分で決め狭い村社会で暮らすか？
自分を信じて新しいチャレンジしていくか？
そしたら↑青天井🚀無限の彼方よ https://t.co/czhpgjdFQB December 12, 2025

@k26290553 まさにそれです。
「○○の家のお父さん、最近自転車で良く出掛けてるけど、何かやらかして免停でも食らったの?」
「○○の家のお母さん、歩いてイオン行ってるけど、旦那がDVで車買わせてもらえないの?」
等とあらぬ噂を立てられます。この凝り固まった田舎の村社会を変えるのは容易ではないです。 December 12, 2025

@Talking_Crag ここで折れたら次回の町長になれないし地元にいられなくなるって感じかなw
外野が騒いでも村社会に影響ないだろうしとことん争いそうw December 12, 2025

奥様がたった一回の見学で意見を180度変えるとは、その男子校が息子さんにぴったりな雰囲気を醸し出していたのでしょうね！🏫
🔄 意見が覆った背景の考察
当初「絶対共学がいい」とおっしゃっていた奥様の意見が、「男子校の方がいいかも」に変わったのは、以下のような具体的なイメージが湧いたからだと推測できます。
1. 「控えめな息子さん」にとってのメリット
* 異性の目を気にしない環境: 思春期の男子にとって、異性の目を意識することは大きなストレスや制限になりがちです。男子校では、そうした**無意識の「カッコつけ」や「評価を気にする」**必要がなくなり、純粋に自分の趣味や学業に没頭できます。
* 「オタク気質」の解放: 共学では周囲の目を気にして隠しがちな趣味や特技も、男子校のオタク気質な友人が集まる環境なら、心置きなく熱中し、共有し合える場所になります。
2. 男子校特有の「のびのび感」
* 独特の「居心地の良さ」: 男子校は良くも悪くも、建前や見栄を張る必要がなく、ありのままの自分でいられる一種の**「村社会」**のような居心地の良さがあります。
* 教師の理解: 長年男子生徒だけを見てきた教師は、男子特有の**「バカバカしさ」や「真面目さ」**が同居する複雑な性質を理解し、その上で指導してくれるイメージが湧いたのかもしれません。
奥様は、**「将来変な大人になる」という一般的な偏見よりも、「今の息子さんが最も自分らしく輝ける6年間」**を直感的に想像できたのでしょう。息子さんの個性を尊重した素晴らしい判断になりそうですね！✨ December 12, 2025

@kikuzawajp 皆で空気読んで目上には歯向かわない上司が求める物を先呼んで動くと言う社会風習と精神論を尊ぶ国民

結果が無責任なだけで人の失敗を許さないなじる村社会から仲間を守る為の馴れ合いの暴走
制度上あり得ないクーデターも起きてるから制度だけでは決して無く沸き立つ国民とそれから逃げた政治家の罪 December 12, 2025

まとめ：倭国に「魔女狩り」は存在したか？
結論として、ヨーロッパの中世・近世に行われたような、キリスト教の教義に基づく大規模で制度化された**「魔女狩り」は倭国に存在しませんでした**。
倭国において「魔女」という特定の宗教的概念や、それを専門に裁く「異端審問」の制度がなかったためです。しかし、社会不安や権力闘争を背景に、特定の人物が「妖術使い」「呪術を行った者」として迫害・処刑された事例は存在します。これらは散発的・局所的なものであり、集団心理によるスケープゴート作りという側面では共通点があります。

倭国における類似の事例と文化的背景の深掘り
倭国における「魔女狩り」的な事象は、西洋のような「悪魔との契約」に基づく宗教裁判ではなく、以下の3つのパターンに分類できます。

1. 権力闘争と「厭魅（えんみ）・呪詛（じゅそ）」
平安時代以降、貴族社会や武家社会では、政敵を呪術で排除しようとする動きや、逆に自分が呪われていると恐れることが頻繁にありました。「厭魅（人を厭い憎み、呪うこと）」は律令で禁止される重罪でした。
•事例: 宇佐八幡宮の神託を巡る道鏡事件では、失脚の背景に呪術の使用疑惑がありました。また、保元の乱で敗れた崇徳上皇が怨霊「倭国国第一の大魔縁」として恐れられた事例など、権力闘争の中で「呪い」が真剣に信じられていました。
•背景: 当時の人々は真剣に呪いの力を信じており、現代的な視点では政治的な陰謀が、超常的な恐怖と結びついていました。

2. 民間信仰と「憑き物筋（つきものすじ）」
庶民の間では、特定の家系が狐や犬神などの動物霊を操り、他人に憑りつかせて災いをもたらすという「憑き物信仰」が根強く残りました。
•特徴: 特定の地域で「あの家は憑き物筋だ」というレッテルが貼られると、結婚差別や村八分といった社会的迫害に繋がりました。これは「魔女」個人ではなく「家系」に向けられた差別であり、村社会の集団心理による自然発生的なもので、国家権力による裁判ではありませんでした。
•背景: 共同体の中での経済格差や妬みが、超常現象という形で現れた側面が強いです。

3. 江戸時代の「妖術使い」処刑事例
江戸時代に入ると、幕府が秩序維持のために「怪しい術」を使う者を厳しく取り締まるようになります。
•事例: 享保年間（1715年頃）の天一坊事件に加担した山伏の徳本は、自白の中で「妖術」を使ったとされ、火焙りの刑に処されました。これは「世を惑わす危険人物」に対する見せしめ的な処刑であり、西洋の魔女裁判のように悪魔との契約の有無を問うものではありませんでした。
•背景: 太平の世において、民衆の不安を煽ったり、秩序を乱したりする存在は、権力にとって脅威でした。

なぜ西洋のような「魔女狩り」にならなかったのか
最大の理由は、宗教的・文化的背景の違いにあります。
•宗教観の違い: 倭国の神道や仏教には、西洋キリスト教の「悪魔と契約した魔女」という明確な二元論がありませんでした。神も仏も時には祟り、悪霊も祀れば鎮まるという多神教的・寛容な（あるいは曖昧な）宗教観が、特定の個人を「絶対悪」として断罪する文化を防ぎました。
•法の違い: ヨーロッパでは教会法や異端審問という強力なシステムがありましたが、倭国ではあくまで世俗権力（律令や武家法）が秩序維持のために「呪術」を裁く形でした。
倭国にも「呪い」への恐怖や「怪しい力への排除」は存在しましたが、それは権力闘争の道具、あるいは村社会の差別意識として機能し、西洋のような「制度化された魔女狩り」には発展しませんでした。 December 12, 2025

青木真也、散々格闘技の安全を説くようなポーズをとっていたが、いざ身内が死者を出したら擁護か…。

やはり綺麗事言ってても格闘家の村社会感、倫理観の無さは深く根付いたものでもうどうしようもないのかもな…。 https://t.co/Om336RPOqG https://t.co/9EBDLa0Gui December 12, 2025

@sxzBST 国民だってメガソーラーなんて反対します。🇯🇵👏　山々が削られ太陽光パネルが一面に針目ぐされた景色を見てくれ😱利権に群がる政治家😭
自分の住む町でやるって言ったら本気で阻止する。
風力発電も低周波で健康被害の住人…秋田県がそうなってるが言えない村社会だそう🙏 December 12, 2025

忘年会シーズン。まじで、好きにさせてよって人多いな。

一杯目はビールとか、甘いお酒はどうとか、ラベルは上とか、偉い人にお酌とか、水とかウコンを飲んでたら何か言ってくるとか。

どんなに都会でも村社会Japan。 December 12, 2025

スケオタって本当に一次ソース見ないし、見ても誰かの解釈を真実みたいにして拡散するし、こういう人達だから羽生さんに関してもアンチが流す情報を盲信して奴らとつるむ自称善良なドブ川オタクができあがるんだよ。
羽生ファンみたいに本人の言ったことだけ信じなさいよ。だから、村社会になるんだわ December 12, 2025

@camel77598164 島国云々はイギリス🇬🇧が「経験論」という哲学を生んだことから関係ないと思われます
倭国🇯🇵の場合は、山岳国家の村社会であることが大きいと考えられます
実際、アフガニスタン🇦🇫に住むパシュトゥーン人という部族は「パシュトゥーンワーリー」という掟に従って生きています
https://t.co/oxVY2zznJh December 12, 2025

@rinac_ さすが経験者！！！！ありがとうほんとありがとう！！
ベビーカー要らない説もあるやん？それはどうだった？
結局は抱っこ紐に落ち着いちゃう的な。
福岡は村社会だから車社会やねん〜
だから買わせるならチャイルドシートかな！！
寝たままおうちに❤️はダウトね、超参考になる！！れ！ December 12, 2025

気持ち悪い盗難さん達から話した事もないのに憎まれると思わなかったんです。お友達だと思ってた倭国人達から助けてもらえず捨て台詞を吐かれるだけでなく狭い村社会で生きていけなくされるとは思わなかったんです。不思議な人しかいなかった。何を怒り出すかいつもわからなかった。 December 12, 2025