今読んでる資料、明治時代の英文学なんですが、手元の翻訳版が昭和の独特の言い回しが多くて読みづらいのでPCで原本(インターネットアーカイブス)と大正版文語訳(国会図書館)を開いているので実質3冊同時読み……昭和版で分からん表現が意外と大正版の方だと分かりやすくてちょっと面白い December 12, 2025

飲んでもいいし飲まなくてもいい
素人なので　言って欲しいよな
CM
12/17 お笑いブーム　ゲストななまがり
第二部　抽選会
ザMANZAI
たけし賞🏆　見た目も褒めてくれて
明治時代でも受けるよー
タイムスリップ漫才？
できますよ　ありがとうございます😊

#ボンカタ December 12, 2025

@T5v7T8YXkD15gL3 近くの、個人的な規模のお寺さん、境内に、1億円超くらいの自宅を新築。固定資産税非課税。我々がそんなのを建てたら年間およそ100万円の固定資産税をずっと。固定資産税を払えなくて手放す人も多い。明治時代には地租改正反対一揆もあったが、現代の我々には為す術なし December 12, 2025

知ってました？

明治時代の東京には
「うさぎ税」があった！🐰

空前のペットうさぎブームが過熱し
投機目的で売買が横行したため
ブームを鎮静化するために導入された税金

もし今　ペット税ができたらどうなる？？？

#うさぎ税 #明治時代 #倭国の歴史 #面白税金
#ペットブーム https://t.co/AHXBnICNR8 December 12, 2025

伊達政宗の人気って、大河ドラマどころか、明治時代から続いてて。
戦前の時点でも政宗映画が作られてたりして、とにかく人気の武将なんですよね。

吉川英治『宮本武蔵』でも名前の出演のみながら、「日の丸の旗指物を背負って朝鮮に渡海した無二の国士」としてのニュアンスで華々しく言及されてたり https://t.co/Re9ERGX3KL December 12, 2025

令和7年12月7日、日曜日　
東京都渋谷区“明治神宮”
⛩️さまに始めて参拝🙏
主祭神　明治天皇、昭憲皇太后(明治天皇の皇后)
大正9年(1920年)11月1日創建

皆さまは「明治時代」にどの様な感想を持ちますか？
私は亡き父方の祖父母が明治生まれ…
私が生まれて直に他界したが、ほぼ着物姿👘だったとか🤔
一般的には明治維新、文明開化等…佳き💡イメージかなあ？
さて、今日の私…早朝からお江戸のこの凛とした場所に立てられ、
「背筋が伸びる思い」と
顎を引いて、プラスの氣をいただき、
感激です💖
10月の人間ドックにて「やや肥満」と指摘され、日々のウォーキング🚶‍➡️に励む私🙋…最近は別の理由でダイエット出来ているが 😣
常々デスクワーク💻️の時も背筋を伸ばしていたが(笑)
自然とその様になったかな🤔

直書き御朱印拝受🙏✨
結婚式を執り行っていた新郎新婦の特に新婦側の白無垢姿に、私達夫婦がやはり20年前に神前結婚式での嫁さんのその姿を思い出して感慨深く想ったり 🥹…
「清正井」に尾張の武将　加藤清正を想い出したり…
歴史探訪
誠にありがとうございました🙇‍♂️

#神社仏閣好きな人と繋がりたい #御朱印　#御首題 December 12, 2025

福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

クィアな人々はポリアモリが性の多様性で進歩的とか思ってるわけ？杉並区長岸本聡子氏はそんな感じだったな。メディアが取り上げるのはその路線だけど、こんなもんを法制化とか言わないでね。
妾宅、仮腹の明治時代に逆戻りだ。 https://t.co/i32I76RhB4 https://t.co/rZWRmScwil December 12, 2025