これ、すごいセリフ👍べらぼう　脚本は森下桂子さん
#べらぼう　#神話　#古事記　#倭国書紀　#森下佳子 https://t.co/WQeKcgjR95 December 12, 2025

韓国にも倭国と同様に、火山に対する崇拝や信仰の伝統が存在します。とりわけ済州島の漢拏山は民族の守護神として認識されており、白頭山は民族の聖山としてきわめて神聖な場所とされています。白頭山は民族の安寧と豊穣を祈る象徴的空間であるため、今日でも多くの韓国人が中国側の国境を経由し、巡礼の形で白頭山を訪れることがあります。

歴史的観点から見ると、召文国は邪馬台国と深い関連性を有していたと考えられています。朝鮮半島南部の召文国が新羅の圧迫によって消滅した後、その残余勢力が九州へ移住したという見解も存在します。ただし、この召文国も当時の倭国列島各地に点在していた半島系分国の一つにすぎません。

また、大和政権の起源については、これを古代伽耶系勢力とみなす説が有力です。倭国神話の主要構造も、概ね 古朝鮮（遼河地域）→ 三韓（とりわけ伽耶）→ 倭国列島（大和） という移動経路を反映していると考えられます。天孫降臨神話の淵源は古朝鮮の天符三印（のちに倭国では三種の神器として伝承）に結びつき、アマテラスは召文国系、スサノオは紀元前の百済系、ニニギおよび神武天皇へと続く系譜は伽耶系と推定されています。もちろん、これら一連の流れの根底には「韓」というより大きな文化的基層が存在します。

天皇が十一月二十三日の祭祀において、祝文で「韓神」を奉る旨を唱える伝統や、朝鮮半島の方言的特徴を帯びた古語で女神を呼称する習俗も、同系統性を示唆するものです。

さらに、イザナギ・イザナミが降臨したと伝えられる霧島地域には、「韓国岳（からくにだけ）」という山が存在する点も注目に値します。『古事記』において「カラ（韓）」は朝鮮半島を意味し、「カラ」はすなわち伽耶の古称でもあります。

すなわち、大和とは古代の伽耶系勢力が形成した政権であり、七世紀に百済が滅亡した後には、百済系の人々が列島の指導層を占めるようになったと考えられています。

百済滅亡後、大和が国号を「倭国」へと改称したのも象徴的です。これは当時、百済の別称でもありました。唐の史書には、百済＝倭国、高句麗＝風谷、新羅＝盤桃、倭＝扶桑といった別称が記録されています。

これは列島で「倭国」という国号が公式に登場する以前から、百済がすでにその名称で呼ばれていたことを示すものであり、最古の「倭国」表記の一つといえます。

したがって、百済滅亡後に多数の遺民と指導層が列島に移住し、その時期に倭が国号を改めたという事実は、権力層および主導勢力が交代したことを意味しているとも解釈できます。

いずれにせよ、倭国の神々は単一の直系血統で継承された存在ではなく、半島系集団が列島へ渡来する過程で持ち込んだ多様な信仰・物語が融合した結果として理解する方が妥当でしょう。言い換えれば、朝鮮半島から渡来した政治勢力が列島各地に分国を築き、それが次第に中央集権的体制へと統合される過程で、諸々の神話的要素が一つの体系として再編されたものと考えられます。

要するに、倭国古代史の中核を成す相当部分は、朝鮮半島系の移住集団の文化・言語・信仰に基づいて形成されており、これは太古以来、朝鮮半島と倭国列島が密接に結びついていたことを示す重要な歴史的根拠であると言えます。

そして、百済の滅亡を記した『倭国書紀』の天智天皇紀には、次のように記されております。
『今日をもって百済の名が絶えたので、先祖の墓をいかにして往来できようか。』 December 12, 2025

カプセル兵団が年末に行う朗読劇の

【ホツマツタエ】とはなんぞや？
その2

『ホツマツタエ』は偽書とされてきました。

・その理由は、江戸時代に写本が発見されたけど、それ以前に書かれた物が見つからない

・ホツマツタエが書かれていた神代文字は、漢字が伝わる前の文字と言われているが、ハングルに似ていたりして江戸時代以降に作られた創作文字だと判断された。

・古代倭国は万葉集等は母音が8音だったが、現代の5音で書かれている。

・江戸時代以降の言葉「妾」等が使われている。

等の理由で長らく偽物の創作物『偽書』とされてきました。
故にそれ以降、政府も学会も真偽を調べることはしなくなったのですが。
個人的に調べている学者さん達によると

現在は

・古事記や倭国書紀も写本しかなく、原本がない。古事記は712年成立とされるが、見つかったのは1371年頃の写本。
竹取物語、源氏物語でさえ写本しか残っていない。

・倭国では漢字が中国から伝わる前には文字はなかったとされている。しかし、2000年前からある神社の石碑等に神代文字が刻まれていたり、神事やお札には神代文字が今も使われており、倭国最古の神社幣立神社では御神体の鏡に神代文字が刻まれている。
中国5000年前の最古の文字、甲骨文字が発見されたのが1899年の明治時代。しかし、神代文字の一つ阿比留草文字は甲骨文字に非常にそっくりで、国学者・平田篤胤が神代文字に関する書『神字日文伝』を書いたのは、1819年の江戸時代の為、甲骨文字が発見される遥か前になる。
またハングルによく似た阿比留文字もあるが、ハングルが作られたのは1443年である。
〈神代文字は地域ごとの本気で複数ある〉

・江戸時代に書き写したのだから、その時の言葉に訳して書き写した可能性がある。源氏物語も書き写した人によって主観が入り内容に違いが出来てしまっている

・倭国書紀には以下のような文が存在する。

『帝王本紀、多有古字、撰集之人、屢經遷易。後人習讀、以意刊改、傳寫既多、遂致舛雜、前後失次、兄弟參差。…』

現代訳は以下の通りである。
帝王本紀（スメラミコトノフミ）には沢山の古い文字が有り、撰集する人がよく変わってきました。その後の人が習い読むときにも、意図的に削ったり、改めたりしています。伝え写す（写本すること）ことが既に多く、舛雜（タガイマヨウコト＝違い迷うこと＝間違えること）している。前後の順序が失われて兄弟の順序も違っている。今、古いことを考え推測して、真正（マコト）に帰した。ただし、知り得ないことは、まず一つを選んで、その異なるものを注釈して詳細に書くことにした。他も皆、これに従う。

漢字より古い言葉が沢山あって、読んで意味を選ぶのに取捨選択をした。と書かれている。

・古代は母音が8音だったのは、渡来人の「耳」から生まれた漢字の書き分けによるもの。つまり、簡単に言えば漢字を習う時英語みたいに外国語訛りで書いていた。と思われ、8母音説の方が現代では間違いだったとされている。

という理由で、今では偽物であるという理由の方が弱くなってきているのです。

何より、神様の世界として書かれた古事記では、矛から雫を垂らして島を産み男が神様を生み、剣を噛み砕いて子供産み、天から神様がやってきて、鳥や兎が喋ると言ったファンタジーなのに対して、ホツマツタエはそれらの出来事を人間の歴史として辻褄が合い腑に落ちる様に描かれているのが面白いのです。

#カプセル兵団
#アクティブイマジネーション朗読劇
#ホツマツタエとは December 12, 2025

霜月祭の最初の神事で唱える各種祝詞なんだけど、月待祓という月神の祝詞が、昨年高知で見たいざなぎ流の日月祭で唱えられていた祝詞と同じだったのですごくテンションが上がった。吉田神道か修験の流れか、とにかく広く民間で唱えられていたもののようで、そして何より文言がかっこいいんです、この月の祝詞。
ツクヨミノミコト、という月の神ですが、倭国書紀ではこの祝詞の通り、月弓尊、月夜見尊、月読尊と三種類の表記があり、それぞれに月の働きの別の側面を表していると考察されています。 December 12, 2025

カプセル兵団が年末に行う朗読劇の
【ホツマツタエ】とはなんぞや？
その7

『倭国書紀』や『古事記』とは違う視点で残された、朝廷から認められなかった偽書と呼ばれる歴史書で、『ホツマツタエ』意外にも『宮下文書』『竹内文書』『九鬼文書』等、各地に残る沢山ある歴史書の一つ。

それぞれが似ているけど少しずつ違いがあり、その内容は『古事記』と似た歴史の流れを沿っているが、古事記では書かれて無かった事が記されているのが特徴。

『ホツマツタエ』だと

神社の祝詞に使われる「とほかみえひため」と言う言葉は、じつは
と、ほ、か、み、え、ひ、た、め
と言う8人の国を作った神様の名前だった事が記されていたり。

古伝の中で唯一アマテラスが「男神」として記されている。
そして、現代だとなんの伝説も残ってなくて、なんの神様かわからない、アマテラスの荒神として祀られる瀬織津姫が、その妻であった事なども記されているのです。

そんな、本当はこうだったのかもしれないもう一つの倭国の歴史を知りたい方は
是非劇場へ足をお運びください。

詳細はこちら
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女芸人No.1決定戦 THE W 2025
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粗品の電気ジュースに対しての「ツッコミが何で倭国書紀タイプやねんって突っ込んだら10倍受けるよ」っていう添削

一回ネタ見ただけでここまで解像度上げて再構築、アウトプット出来るのマジで天才すぎる。

抽象的思考力が高い🧠🐈 December 12, 2025

レビューありがとう😆💕✨
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『神話の子３／ヤタガラスの耳《下》〜八咫鏡のタタリを解除せよ〜』

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@ONEPUB_JP 『古事記と倭国書紀の本』
よく知らないので、読んでみたいです。 December 12, 2025