（ ´_ゝ`）共同通信「高市氏答弁1カ月、日中対立、打開策見えず　倭国産水産物の輸入手続き停止や観光業を中心に影響拡大」

※海外報道「倭国の観光業全体への影響は限定的」
京都府知事「大きな影響なし」
ホタテ業者「そこまで困ることはない」
https://t.co/yfDDXbUSNj December 12, 2025

倭国人、世界情勢の変化が速すぎてオーバーキャパシティーになっているのかもしれないです。
ウクライナとイスラエルは負けましたし、
ウクライナ戦争を通して西側の支配、アメリカの覇権が終わって、多極化の時代が始まっています。
日中対立も急激なものだったし、
長期金利が終わったのも急激でした December 12, 2025

一般に市場介入とは
・政府が価格を固定・補助する
・政府が在庫を買い取る・放出する
・供給量を意図的に調整する（減反など）

といった 価格や供給側に直接作用する施策を指す一方、お米券は価格を変えず、在庫も操作せず、供給にも触れません。したがって、制度分類としては 市場介入とは言えないのでは。

農水大臣の「米価にコミットしない」の真意は農水HPの大臣会見を読めば分かること。山本市長は徒に国と自治体の対立構図を煽って何がしたいのでしょうか？
コメント欄を閉じているのも気になりますが
https://t.co/SVV9oB4NlA December 12, 2025

答弁1カ月 日中対立の打開見えず

どう考えても中国側が悪いのだから撤回する必要無し‼️

中国は謝罪するべきだと思う人‼️

手を上げるのだ🖐️

🙋‍♂️
https://t.co/xMCKljGjqt December 12, 2025

倭国人が「No」と言わない理由の一つは、実は2歳からの英才教育？

研究によると、倭国の母親は子供に「ダメ！」と直接言わず、「お腹いっぱいって言ってるよ」「みんな見てるよ」と遠回しに諭す傾向があるそう。

この「対立を避け、他者の感情や世間を察する」訓練が、ハイコンテクスト文化の正体かも December 12, 2025

高市首相の答弁から1カ月。中国は訪日自粛、航空券の無料変更延長、公演中止など“社会に効く”圧力を強め、影響は拡大している。
倭国は「立場は変わらない」と説明するが、中国は撤回を対話条件とし、両国は後に引けない。

今後は
① 中国の対抗措置が観光・文化分野で長期化
② 倭国は第三国への「理解工作」に傾斜
③ 首脳会談の再開は数カ月以上先送り

という展開が濃厚。
対立は短期では収束せず、“冷温状態”が続く可能性が高い。

https://t.co/kfPQxDA9Qe December 12, 2025

@moja99758134 経済学的に言うと、倭国のGDPを構成する産業が観光業でも製造業でも、全く問題がないはずなんですよ。ただし、観光業で稼いでもあぶく銭なので技術が蓄積されず、地域に何も残らないんですよね。また、米中対立で米国が「製造業がないと戦争で中国に勝てないじゃん」と気付いてしまったんですよ。 December 12, 2025

@HJkitasinoda 一冊の本で⋯
本を読んで納得しそうになる時は、合わせて対立する主張をする本も読んだほうがいい。
インパクトがあればあるほど洗脳されやすいから。 December 12, 2025

ミンヒジンさんが好きなデザイナーの皆川明さん、私が好きな石田ゆり子さん、菊池亜希子ちゃん、イザベルボワノさんもフォローしていて好きな人達が繋がっていた。生活を楽しむ人達。ヒジンさんみたいな人に今後もNewJeansの5人を見て欲しかった。
クリエイティブより最優先(良いものを作ればお金は後からついてくると逆の考え方)のお金、地位、名誉、男組織のミソジニー、アイドル消費の過酷環境とファン対立、グループの中の個人売り、ランダム商法の仕組みに入っていくのではない方で December 12, 2025

おはようございます　12月の日曜日　おかげさまで今朝も心地佳い自然な目覚めに有り難く感謝　季節は進んで大雪（たいせつ）　小雨で2.9℃　雨模様だが気温上昇
日中対立1ヶ月出口は見ているのか？　好転していることも
では宇宙万象に感謝して明元素の笑顔で脳力開発
#ありがとう #グローバル共和国 https://t.co/lLa5gfRWlM December 12, 2025

"すぐに感情的になり対立しやすい
自制心がない人は立場や状況を十分に考えてから行動することが難しいため、感情的な対応をしてしまう傾向があります。

例えば何か不都合があるとすぐに腹を立てたり、時には攻撃的に振る舞ったりしてしまいがちです。また、感情の起伏が激しいと冷静な話し合い December 12, 2025

いや打開策は極めて簡単で、彼女が辞職するだけ。
個人で国を振り回している状況、しかも悪い方に。どう思います、この状況？

日中対立、打開策見えず　高市氏答弁1カ月、影響拡大(共同通信)
#Yahooニュース
https://t.co/mhOWRXwNxc December 12, 2025

また床の深夜の独り言なんですが

鹿乃氏に人生を狂わされた人達が
どれだけ時間を奪われてストレスを受けたかを
簡単に理解はできないと思うんですね。

私としても似たような立場ですからね。
どの案件に対しても【部外者】であり、【傍観者】に過ぎないのです。

鹿乃氏の件はたまに予想的中させてますけれども。

だから代弁する事もできない。
それが迷惑になる場合も多々あります。
秘されている事は、基本的に表には出せない事なのです。

鹿乃氏の場合は逆に何でヤバい件を明らかにしてしまって、肝心な事は言わない理由がよくわかりませんが……

また、批判的な事に関しても
フォロワーさんから伺ってようやく知るような状態です。

何故なら私のTLは複雑に入り組んでますので
（アルゴリズム改変によってさらに）

私が意識的に、アカウントごとに確認しにいかないと
見逃してしまいがちです。

いろんな意見を否定しないフォロワーさん達が
心配なさってるのも私は確認しています。

とりあえず、鹿乃氏しか予想しないようにしますが
ほとんどの意見の対立はそもそも立場がちがいますし、
見てきたものや受けてきたストレスもちがうのです。

じゃあ、誰かが我慢したら解決するのかと言えば
それもまたおかしい話になるのですよ。

相手を容認するのではなくて
適切に距離を保って威嚇するなり、静観するなり
別々の立場で問題ないのではないかと。

例えば私は鹿乃氏の個人情報の取り扱いを主軸に鹿乃氏への批判をしています。

他も反応しますが、擁護派とは基本的に絡みません。

しかし擁護派の相手をしたり
マナー違反の影響をメインにずっと追求してる人もいるわけです。

被害にあった方々は解決策を常に模索されています。

これらは全て、鹿乃つの氏から発生しているだけであって
枝葉がわかれていくように全員が同じである必要はありません。

私は支持しているからと言って、他人に強制もしない。

ただ皆さん心配はしていますのでね。
言動によって、ご自身が追い詰められたりはなさらないようにしていただきたいのです。

やたら寒いので心穏やかにお過ごしください。
私はホットココアにはちみついれて飲みますわよ。 December 12, 2025

@UmQ7ZkNooT9Tzil @tamakiyuichiro まず、他の議員と対立してから来い。
対立することであり交渉はするな。
交渉は敵に正当性が在ると認める行為、それでは解決しない。

対立して要求して喧嘩したのを有権者が観て判断するんだから、
先にやらずに、先に有権者に言いに来るな。 December 12, 2025

新興宗教問題は、最初の初めた人は好きでやるが、その子供は好きではじめたわけではない。
伝統宗教との決定的な違いは、そこだ。
イスラム教となると、やめるときは亡くなる時となるので辞めることができない。
また、宗教と政治は対立するので語ってはならない。
ワイドショー扱いが対立を煽るだけ December 12, 2025

「中国人出ていけ！」韓国で連日行われる「反中国デモ」倭国への良い高市さん効果がすごいな。

日中対立は起きているが倭国が良くなる為のものなのかもしれない。これが中国の経済的威圧とは思わない

中国外相、台湾問題巡りフランスに支持要請－高市首相発言「挑発的」
https://t.co/mMVwSliWYT December 12, 2025

補足すると、倭国列島への朝鮮半島系住民の移住は紀元前まで遡ることができる。その後、紀元1世紀から4世紀までは加耶勢力が、5世紀から7世紀までは百済が、列島の文化・政治・技術全般に甚大な影響を及ぼした。とりわけ、すでに過去の投稿でも述べたように、「倭国」という国号そのものが百済に由来するという点は、極めて重要である。

当時、唐は朝鮮半島および周辺諸国家を正式国号とは別に異なる名称で呼称しており、百済を「倭国」、高句麗を「豊谷」、新羅を「盤桃」、倭を「扶桑」と記録していた。

特に、2011年に中国で発見された「禰君墓誌銘」は、学界に大きな衝撃をもたらした。禰君は百済を裏切り、その滅亡に関わったとされる禰寔進の兄であるが、唐代文献では彼らを「倭国出身」と明記している。これは現存する中で最古の「倭国」という名称の使用例であり、倭国の学界でも注目された。しかし、まもなくその「倭国」が現在の倭国列島国家ではなく、当時の百済を指していたことが明らかになると、倭国側には大きな衝撃と戸惑いが生じた。

さらに、百済および高句麗の滅亡については、唐の史書にも以下のように記されている。

于時倭国餘噍, 據扶桑以逋誅。
このとき、倭国（百済）の遺民は扶桑（倭）へ逃れ、追討を免れた。
風谷遺甿, 負盤桃而阻固。
風谷（高句麗）の遺民は盤桃（新羅）に依り、抗戦を続けた。

実際、高句麗滅亡後、多くの遺民が新羅に合流し、後の新羅・唐戦争において勝利をもたらした主力となった。一方、百済滅亡後には、王族・貴族・技術者・民衆など大規模な移住が倭国列島へ進み、この時期に倭は旧称「倭」から「倭国」へと国号を改めている。これは、倭の支配層および権力構造が、従来の加耶系中心から百済系中心へと移行したことを示唆するものである。

百済が滅亡した時期における倭国朝廷の反応もまた極めて示唆的である。『倭国書紀』天智天皇紀には、「今日をもって百済の名が断たれた。われらは何と先祖の墳墓に往来できようか」という記述が残されている。これは、倭国の支配層が自らを百済の後裔として認識していたことを強く示唆する史料といえる。

すなわち、今日の倭国における征韓論や嫌韓感情の深層的起源を、かつて新羅によって王統と故国を失った百済系移民の歴史的怨恨に求める見解も存在する。言い換えれば、倭国の大陸回帰志向、支配正当化論、朝鮮半島に対する競争意識は、単なる憎悪ではなく、いわば「近親的憎悪（kin-hatred）」から派生したものと解釈されている。

このため、一部の研究者は倭国古代史を独自発展の結果としてではなく、朝鮮半島文化圏の延長、もしくはその亜流として理解すべきだと主張する。一方で、別の学者たちは、古代韓国と倭国の関係を単なる国家間の対立・交流構造として捉えるのではなく、古代ギリシアにおけるアテネ・スパルタの都市国家体系になぞらえられる、単一文化圏内部の複数政治体制として理解すべきだと指摘する。

言い換えるならば、朝鮮半島と倭国列島は互いに独立した二つの民族国家ではなく、交流・通婚・継承を通じて、一つの共通文化複合体（complex）として発展していったという視点である。

そして、この両者は共通の起源と祖先を有している。倭国による植民地期において、倭国が朝鮮半島を統治するために掲げた「内鮮一体」や「日鮮同祖」といったスローガンも、まさにその歴史的背景を利用したものであった。 December 12, 2025

ありがとうございます。
外交安全保障における原則があると思います。
たとえ対立する政党の政権であっても外に対しては国益第一、足を引っ張ってはならない。当たり前のことができない政治家は、倭国には要りません。 https://t.co/vhJtrIN5uo December 12, 2025

Amazon kindle本

『男女の違い大全
: すれ違いの理由』
(ｋｅｉ著)

やさしい文章で気持ちに寄り添ってくれる本。
男女の違いを“対立”
としてではなく、
“特徴として認める
こと”を教えてくれるやさしい本でした。

ちょっとした時に
読んでみるといいかも🤭
https://t.co/TBjqdtNUqb https://t.co/aE6avn15mr December 12, 2025

⛰🌳🌱🤝🏻🌱🌳⛰
『対立を越えて、共に生きる未来へ』
自然崩壊は、
私たち人間が、長年にわたって
開発を続けてきた結果だ

「駆除か」「保護か」
感情をぶつけ合うのは、もう終わりにしよう
私たちは、互いに敵ではないはずだ

本当の問題は――
森を再生すること
人と野生がそれぞれの場所で
生きられる環境を取り戻す相互に配慮が必要
ゾーニング（棲み分け）と共生社会は
真の再生への道

健全な森林や土壌は、
雨水をやさしく受け止め
ゆっくりと地下水へと送り
自然に水をろ過する――
「天然のスポンジ」は命を支えている。

この貴重な自然と水源、
そして、すべての《いのち》を守れるかどうかは――
今を生きる、私たちの選択にかかっている。

考えよう。
取り組もう。
未来のために──。 December 12, 2025