アーサー トレンド
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2025.12.14 00:00
:0% :0% （30代／男性）
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米国パラマウントニュース映画カメラマン
アーサー・メンケンが1937年12月13日に撮影した倭国軍の南京入城真っ最中の映像です
映像後半、中国人が歓声をあげて倭国軍を歓迎している様子が見受けられます
#南京事件 #南京大虐殺
https://t.co/X65lHyN8Z6 December 12, 2025
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フィファの表紙、「通行人のモブをいっぱい描かないといけないから大変だな～」ってきょむさんが嘆いていたからこっそりアーサーとかリケとか混ぜて現パロの約束しましょ！って言ったら大盛り上がり、情報量の多い絵が爆誕しようとしている December 12, 2025
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知らない人が多いだろうけど！ロマニ・アーキマンは！カルデアが出来る前に！冬木大橋で！アーサー・ペンドラゴン〔プロトタイプ〕に出会ってるんだよ！アーサーはロマニに！「君は愛と希望を担う誰か（ぐだ）に出会うだろう」と言われてるんだよ！この伏線もちゃんと回収しろー！＃FGO https://t.co/9gVaMuGFUc December 12, 2025
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ようやく続きを読み始めたんだけど、最初の数ページで「アーサーｧｧｧ( ˃̣̣̥ω˂̣̣̥ )」てなってる。カーンに幸せにしてもろて。 https://t.co/A2OgRE9w9k https://t.co/umkT9GfsmJ December 12, 2025
は西もそうだと思うけど、西はもっと客観的というか相手の本質的なところをそのまま見ている感じがするのに対して中央は己の正義フィルターを通してから相手を許しているみたいな、そういう感じがする アーサーがオズの過去資料燃やすのも、カインがオーエンを許容するのも、リケが教団を嫌いになれな December 12, 2025
そういえば去年の12月にはアーサーさんが出演されてるリーディングドラマを観に行き、今年は高本さんのバーイベに行こうとしているから、フェイスくんのおかげで人生がかなり豊か https://t.co/fe25ESgNKR December 12, 2025
@koishi_914 アーサーさん…！！！
激強激重なの想像通りでにっこりしちゃった…
こう、拗らせて捻くれた大人ってよくってぇ…❤️
自己嫌悪が嫌で自分から距離取るのもまさに《わかる》となりました…
ありがとうございます…友達だってできるよ… December 12, 2025
【コメント】中道というのはどうも空気が入らない概念である。中道は「右でもなく、左でもなく」という消極的に規定される概念であり、かつ「真ん中を取りに行く」という単なるポジション取りに受け取られがちだからである。政治には「統治」と「運動」という二つの側面があり、運動にかかわる左右のイデオロギー的政治勢力は活力と熱量を生み出す。それに対して「中道」は現実の統治にかかわる概念であり、したがって調整的、妥協的性格をもつ。とりわけポピュリズム的政治運動が盛んな時期においては、中道という概念はあまりウケそうにない。
だが中道あるいは中庸という概念は、アリストテレスや孔子の時代から東西問わず使われてきた。つまり各々の時代の体制において多数派による統治を収めるうえでは不可欠の概念でありつづけた。そして現代的な意味合いにおいて中道が使われ始めたのは、おそらく20世紀初頭と思われる。
その条件の一つは、参政権の拡大により大衆が政治に参入したことである。もう一つの条件は1917年のロシア革命のインパクトにより共産主義勢力が左派内部で優位を確立し、その反動として右派のファシズム運動が台頭したことだ。つまり政治への大衆参加と左右の政治運動の台頭をうけ、ナショナルな単位における政治闘争がはじまった条件下で、中道概念は現代的な統治を目指すという意味合いをもつことになったと思われる。
第二次世界大戦終結直後の1947年、リベラルなアメリカの政治学者アーサー・シュレジンガーJr.が「活力のある中道」(vital center)という著書を発表している（邦題は『中心』だが意訳した）。シュレジンガーJrは名著「ニューディール三部作」をあらわしたニューディール派の学者であり、戦前にはアナキストの哲学者鶴見俊輔や、戦後非米活動委員会に召喚されることになる革新的経済学者都留重人とも交友と温めていた。
著書「活力のある中道」を著したシュレジンガーJrの狙いは、ルーズベルト政権のニューディール政策を第二次世界大戦後も継承し、アメリカに民主社会主義を定着させることにあった。つまりシュレジンガーのいう中道とは、社会民主主義リベラルのことであった。シュレジンガーは欧州で共産主義に対抗する現実的希望は民主社会主義の強化であると唱えつつ、こう訴えている。
「闘争を除外した自由社会を考えることはできない。財産の分配に不平等があり、経済的利害に差別が存することが本来の姿である限り、政治は経済問題を中心として行われるし、不満を抱くものの蹶起（けっき）が持てる者の専制に対する最善の保障を提供する」。
この一文からは、シュレジンガーJrが、「統治」をあらわす中道概念に「運動」的な活力を吹き込もうと苦心しているのがわかる。ただこれを読めば「なんだ、シュレジンガーJrやニューディールってサヨクじゃん」と思われるかもしれない。だがニューディール政権を主導したフランクリン・ルーズベルト大統領は保守的な人物であり、その基盤の一角を占めた南部民主党は保守の牙城であった。他方で妻エレノアはリベラル派であり、「ブレーントラスト」といわれたルーズベルトの側近たちのなかには左派の閣僚たちが数多くした。このようにニューディール体制は左右の勢力を包摂しており、シュレジンガーJrはこの広大な土俵のうえで民主社会主義を推進しようとしていた。シュレジンガーJrはケネディ政権では補佐官を務め、晩年にはアメリカ政治の包摂力の衰退を警告した『アメリカの分裂――多元文化社会についての所見』（都留重人訳、1992年）を著している。シュレジンガーJr亡き後の中道は、クリントン政権をはじめとしてリベラルがネオリベラルと多文化主義に傾斜し、20世紀のアメリカ政治がつくりあげた統治能力は衰退していった。
このように、中道は各々の時代の統治の編成により内容が規定される。そして問われているのは、ポジション取りではなく、どのような歴史的経験に裏打ちされた統治を打ち立てるかにある。ポピュリズムが台頭し、右派と左派の極端化がすすみ、両者が歴史を手放そうとしているなかで、アメリカにおいてはニューディール体制がその歴史的経験にあたるかもしれない。では倭国はどうなのだろうか。「統治」と「運動」を架橋するビジョンを描きうる歴史的経験を再構築することが、「力強い中道」をつくりあげるうえでは欠かせないはずだ。自民であろうが立憲、国民であろうが公明であろうがどの勢力であろうが、倭国という国の近代化と進歩の歩みのなかにある経験に裏打ちされた歴史的想像力をわがものにした勢力だけが「力強い中道」を語る資格をもつはずだ。 December 12, 2025
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