＞古市憲寿氏「テロをきっかけに社会が旧統一教会をバッシングに動いたというのは、社会にすごい禍根を残した」

この発言はあらゆる意味で誤り

紀藤正樹氏　安倍元首相銃撃めぐる古市憲寿氏の〝発言〟を疑問視「社会学者としての答えがほしい」｜東スポWEB https://t.co/frNHR0ftQT November 11, 2025

補足: オウム事件でも統一教会事件でもそうですが、現に事件がおきるまで行政だけでなく憲法や民法/宗教学者、宗教社会学者も理論の深化を放置してきました。社会学者も同様です>紀藤正樹氏 安倍元首相銃撃めぐる古市憲寿氏の"発言"を疑問視「社会学者としての答えがほしい」https://t.co/nF8HjjpEiv November 11, 2025

古市憲寿氏「旧統一教会に問題があったのは事実だけれども、テロをきっかけに社会が旧統一教会をバッシングに動いたというのは、社会にすごい禍根を残した」

テロをすれば世界が変わる？
こんな倭国社会を許していいわけがない。

古市憲寿氏「テロきっかけに旧統一教会をバッシングは、社会に禍根を残した」安倍元首相銃撃公判 https://t.co/jrYXChyiV5 November 11, 2025

安倍元首相銃撃事件で殺人罪に問われた山上被告について社会学者の古市憲寿氏は「テロという残虐な方法で首相経験者を殺害して、結果、彼の希望通り、世界平和統一家庭連合(旧統一教会)が社会にも弾劾されることになった。はたしてこれでよかったのかと思う」と疑問を呈した↓
https://t.co/HaMQcjECXc November 11, 2025

【反論】
鈴木エイト氏の「古市発言は誤り」とする主張への応答:
――欧州宗教社会学者マッシモ・イントロヴィニエ氏の視点を踏まえて、古市氏の見解は正しい。

鈴木エイト氏は、古市憲寿氏の

「テロをきっかけに社会が旧統一教会をバッシングに動いたというのは、社会にすごい禍根を残した」

という発言を「誤り」と断じている。

しかし、社会学の基本理論に照らすかぎり、正確なのは古市憲寿氏の指摘である。
鈴木氏の反論こそが、現象の背後にある「構造」を理解し損ねていると言わざるを得ない。
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暗殺の構造的原因を“教団の問題”に矮小化する誤り

鈴木氏は、暗殺の背景を
「旧統一教会側の問題が原因」
という単純な因果に収斂させようとする。

しかしイントロヴィニエ氏の分析が示す事実は、次の通りである。
•山上母の破産は 20年前
•その後、教団側は 献金の半額を返金
•問題発覚から暗殺まで 20年間の空白
•著名な政治家による祝辞・ビデオメッセージは 世界中で数十年来の通例

これらの事実に照らせば、暗殺を“教団の責任”とみなす因果関係は成立しない。

むしろ変化したのは、
**反カルト言説によって形成された「敵意のサブカルチャー」**である。

鈴木氏が向けるべきは、古市氏の学術的コメントを否定することではなく、
反カルト運動が長年にわたり特定集団を“悪の中心”として描き続けたことそのもの、
つまり スケープゴート構造の強化 にこそ向けられるべきである。
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「禍根」を生んだのは誰か？

古市氏が「禍根」と述べた背景には、次の構造的変化がある。
•テロを契機に、宗教団体が国家の制裁対象として扱われ始めた
•世論が“憎悪”を根拠に宗教弾圧を正当化する空気が醸成された
•メディアがスケープゴートを固定化し、それを補強した
•信教の自由・法の支配など、民主主義の根本原理が揺らいだ

これらは社会学的に十分説明可能であり、古市氏の発言は学術的に整合的である。

誤っているのはむしろ、
“禍根を作ったのは誰か”という核心を避け続け論点をづらしているのは鈴木エイト氏の姿勢 である。

イントロヴィニエ氏は次のように警告する。
「スケープゴート化は暴力と差別を生む。誤ったのは教団ではなく、パニックを煽った側である。」

そして、この“煽った側”に鈴木氏自身が深く関与してきたことは、もはや広く認識されつつある。

【結論】

古市氏は正しい。誤っているのは鈴木エイト氏や紀藤弁護士の社会学的無理解である。

社会学の観点から見れば、結論は明白である。
•古市憲寿氏の指摘は モラル・パニック理論に合致しており正確
•暗殺を“教団の責任”に帰す枠組みは 学術的に成立しない
•テロ後のバッシングこそが社会に深い“禍根”を残した
•鈴木氏の反論は 社会学の基礎概念への理解を欠いている

イントロヴィニエ氏が繰り返し強調するとおり、

「暴力の原因は教団ではなく、“モラル・パニック”と“スケープゴート化”の側にある。」

これこそが、社会が真正面から向き合うべき“真の禍根”である。
#古市憲寿 #社会学 ＃14facts November 11, 2025