だいたい「古事記」のスサノオとかも「荒ぶる神」ってイメージで強大な感じだが、それはそれとして行った「荒ぶり」の中にはふんを撒き散らすなどの行為もあるからな。時代が進むと感覚がかなり変わる December 12, 2025

古事記とかでは、とにかく、最初はどうであれ、このイザナギとイザナミから倭国の国が始まるわけで、やっぱり、淡路島が倭国の中心だった時代があるわけで、それは古事記に書いてある、安寧天皇の孫の和知都美が淡路島に遷宮した話だろう。つまり、狗奴國だ。
和知都美は狗奴國の初代の王で、倭國王。
で、和知都美には、ハヘイロネとハヘイロドの娘がいて、両方とも孝霊天皇の妻になっている。
ハヘイロネの別名は、「オホヤマトクニアレヒメ」、文字通り、「倭国の国を現した姫」。つまり、イザナミのことだ。
だとしたら、その夫である孝霊天皇とはイザナギのこと。
孝霊天皇と、ハヘイロネの間に生まれたのが、倭迹迹日百襲姫、日子刺肩別、吉備津彦、倭迹迹稚屋姫の四人だが、倭迹迹日百襲姫は、天照大神だし、日子刺肩別は月読、吉備津彦は、スサノヲ。
で、この3人が、そのまま、卑彌呼、男弟、狗奴國男王卑彌弓呼。
ここで、闕史八代の系譜と、記紀神話と、魏志倭人伝の登場人物画もろに繋がる。
ちなみに、この辺りの話は、倭国書紀には書かれていない。古事記にのみ残る話だ。 December 12, 2025

#ロウル旅絵巻 〜夢の続き〜 「島根編」

古事記に記された「白兎神話」の地を辿って隠岐の島にたどり着いたら、泣いている兎を見つけ、駆け寄っていったら...

📅販売日
12/19(金),20(土) 島根戦 ※ホームゲーム
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@shigeyuki696 倭国には古事記があるから。
古事記天地開闢から倭国の初代天皇・神武天皇の誕生、そして推古天皇までの、倭国の神々や天皇家の物語を記した倭国最古の歴史書です。国生みやアマテラス・スサノオなどの神々の活躍から、倭国のルーツや価値観を伝える内容が特徴。
倭国に来たら、古事記を読め！！ December 12, 2025

@Rain_ituari
レインさん！！
最近あまり会えてなくて悲しめです…忙しいみたですね。それにちゃんとお話をしたことないような気がします。それでもね！ニラヤちゃん好きに悪い人はいないって古事記に書いてありますので信頼はしてます！！ December 12, 2025

#ばけばけ　57話
トキが怪談本を読もうとしたらヘブン先生が「読まないで」「あなたの話、言葉でなければいけない」と言う。びっくりした。怪談は口承伝承と捉えてる。モデルの人をあまり知らなかったけど口承文芸の人だったんだね。そう言えばまさに彼は古事記が好きだから、倭国に来たんだった！！ December 12, 2025

昔、フォローして来た人間が挨拶も無しにワタクシの創作物に注文つけたり、自分の為にタダで絵を描け！とか言い出すヤバい奴でした
エアリプで『アイサツ出来ない奴に慈悲はない、古事記にもそう書いてある』と記したら向こうから逃げました
15年位前の苦い思い出であります https://t.co/5pDEFuvkjE December 12, 2025

主祭神・応神天皇の后である仲姫命、子の仁徳天皇と磐之媛命夫妻、さらにその子の履中天皇を祀る若宮にも参拝。古事記倭国書紀好きならここもお参りしてほしいですね。

休憩所の会館から良い景色 https://t.co/maLgMFz7EV December 12, 2025

@naaringo 女系どうとか言ってる奴等って王位継承順とか女性皇族のしきたりとか何重にもある決まり事を無視してるのね？
古事記も倭国書記も枕草子も読んだ事無い無学な輩が口を挟む問題じゃないのよ。
あ、平家物語も読んどけ。 December 12, 2025

＞古事記や倭国書紀の世界ではどうして出雲神話や日向神話についてああまで詳細に記述される必要があったのか。それはおそらくヤマト王権にとって（おそろしくまとまりの悪い）出雲系諸族や海人族系諸族の吸収合併がそれだけ歴史的意義を持っていた事と表裏一体の関係にある筈なのである。 December 12, 2025

山王日枝神社。千代田区永田町。
旧官幣大社。東京十社。江戸城（皇居・皇城）の裏鬼門に位置し「皇城之鎮」として崇敬を集めています。

本日12月17日は60日に1度の庚申の日。末社・猿田彦神社では庚申祭を斎行。「通常御朱印」と、庚申の日のみ授与の「猿田彦神社御朱印」を帳面に頂きました。

猿田彦大神（さるたひこおおかみ）は『古事記』『倭国書紀』の天孫降臨の段に登場する神さまです。天孫降臨の際、天照大神（あまてらすおおみかみ）に遣わされた瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）を道案内した神であるため「導きの神」とされます。国土の神・道案内の守神で中世には庚申信仰や道祖神と結びつき民間信仰としても広く信仰を集めました。

当社では60日に1回訪れる庚申の日に庚申祭/庚申さま詣が行われます。御朱印も庚申の日のみ猿田彦神社の御朱印を頂ける他、猿田彦神社の天狗御朱印帳など様々な当日限定の頒布も行われています。朝9時より道開き参拝として開運祈願祭（初穂料1万円）も30人限定で行っています。

そんな日枝神社。平安時代末期に江戸郷を開拓した江戸氏によって創建された山王信仰の神社です。

山王信仰（さんのうしんこう）とは比叡山麓の「日吉大社」（滋賀県大津市）を総本社とする信仰です。山王とは「日吉大社」で祀られる神の別名で比叡山に鎮まる神を指しています。神仏習合の時代は「山王権現」と称される事が多く現在も「山王さん」「山王さま」と親しまれている神社が多いです。山王信仰の神使は猿。そのため当社にも猿の置物が数多く置かれています。

文明十年（1478）に太田道灌が江戸城を築城すると、江戸城の鎮守として当社に「川越日枝神社」（現・埼玉県川越市）の御分霊を再勧請。当時は江戸城内に祀られ江戸城の鎮守を担いました。

江戸時代になると徳川将軍家より多大な庇護を受けて「徳川歴朝の産土神」として崇敬を集めました。

例大祭の山王祭は「神田明神」の神田祭と共に天下祭と呼ばれた程。両祭りは江戸を代表する大祭として隔年で交互に行われ（現在もそうです）、この両社は江戸を守護する神社として祭りの際には山車が江戸城に入って将軍に拝謁する事が許されていました。天下の徳川将軍に拝謁できるため「天下祭」です。

今も広大で立派な境内を有する当社。数多くの見どころがありますが各所に設けられた鳥居の形に注目してみてください。

これは山王鳥居という形で明神鳥居の上部に三角形の破風（屋根）が乗った形をした鳥居です。仏教の胎臓界・金剛界と神道の合一を表しているとされます。山王信仰の象徴であるため山王鳥居と呼ばれています。

また無料公開されている宝物殿には貴重な品々が多数。（内部は撮影禁止）徳川家による朱印状の他、当社に奉納された刀剣の数々も。その中には国宝の太刀「則宗」（通称：菊一文字）があります。

則宗（のりむね）は福岡一文字派の祖で備前国の刀工。後鳥羽上皇の御番鍛冶を務めた事から皇位の紋である16弁の菊紋を銘に入れることを許されました。そして一文字派は銘を「一」とだけ彫り更に菊の紋を彫ったので「菊一文字」と称されるように。

当社に現在保存されている刀剣は31口。そのうち国宝1口・重要文化財14口・ 重要美術品1口。時期によって展示している刀剣は違いますが国宝や重文の刀剣をその目で見る事ができますのでぜひ。（休館日もあります）

倭国の中枢である永田町に鎮座する日枝神社。ぜひ参拝してみてください。
#御朱印 #限定御朱印 December 12, 2025

@GrwaNnKqMn5nG68 IQやDNA🧬が全く違うやん
見るからに
骨格や身体的能力も似ても似つかん

仮にコレが本当なら
もっとずっと前から証拠が出てきてるはずだろ

最新技術をねつ造に使うなんて詐欺師の発想
こんなの信じる人いるの！？

古事記をちゃんと読めば分かる December 12, 2025

@shigeyuki696 倭国には古事記があるから。
古事記は天地開闢から倭国の初代天皇・神武天皇の誕生、そして推古天皇までの、倭国の神々や天皇家の物語を記した倭国最古の歴史書です。国生みやアマテラス・スサノオなどの神々の活躍から、倭国のルーツや価値観を伝える内容が特徴。
倭国に来たら、古事記を読め！！ December 12, 2025