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古事記
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2025.12.19 23:00
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神谷さんが作った
古事記の紙芝居🇯🇵
念願のホンマもんに
初めて触れました🥰
こども達に倭国神話を伝える為に
読み聞かせの練習をします✨
#神谷宗幣
#イシキカイカク https://t.co/7QzU4u0Un3 December 12, 2025
もうすぐ発売される『教科書に出てくる作家・詩人事典』(丸善出版2025年12月)、わたしは2項目6ページ分を担当しました(菅原孝標女、無名草子)。
古事記から村上春樹まで、情報ぎっしり。読みものとしてどの項目もおもしろいものになっています。ご興味あればぜひ!
https://t.co/b4gfkCBhHv December 12, 2025
角川ソフィア文庫2月。「『古事記』と並ぶ倭国古代の基本書を一冊で
『古事記』と並ぶ倭国古代の基本書。神代から持統天皇の時代まで、読んでおくべき内容をコンパクトにまとめた、待望の書。コラムも充実」
⇒遠藤慶太編
『倭国書紀 ビギナーズ・クラシックス 倭国の古典』 https://t.co/n6tmk0KVSa December 12, 2025
古事記の現代語訳が読みたくて小中学生向けに書かれた本を3冊ほど読み、その中で解説などが1番好みの本がシリーズ物だったので倭国の古典を順番に読んでる。講談社の21世紀版少年少女古典文学館というシリーズ。 December 12, 2025
🦉配信のお知らせ⚙
12/20 20:00~
「 FF14 アルカディア ヘビー級 in Gaia 」
ちょっと出遅れたけど!
クリ済みの人でも大歓迎!手伝ってくれ!
【 FF14 】 アルカディア ヘビー級 !8人レイド の第3弾は泣ける、古事記にもそう書いてある 【 Vtuber / 小谷鳥マギア 】 https://t.co/QD5FVo7fwf https://t.co/z1ubRJAaD8 December 12, 2025
この主張は、史料の有無・学術的合意・検証可能性を無視し、推測と断定を混同しているため、歴史的事実に照らして成立しません。
以下、矛盾・誤りの一覧です
――
①「中国語」「倭国語」を同一レベルで“何千年も前からあった”とする矛盾
問題点
「中国語」「倭国語」という名称で指しているものが時代的に不整合
史実
中国語
殷(紀元前13世紀頃)の甲骨文があり、文字資料として確認可能
「古代中国語(上古漢語)」という形で復元研究が成立
倭国語
文字資料が存在するのは 8世紀(万葉集・古事記)以降
それ以前は音声言語として存在した可能性しか言えない
結果
中国語:文字史料あり → 実証可能
倭国語:文字史料なし → 推定のみ
「両者とも何千年も前からあった」と同列に断定するのは史料条件が異なるため不正確
――
②「倭国語は中国語より前から存在した可能性が高い」という根拠欠如
問題点
「可能性が高い」と言うが、比較のための基準が存在しない
史実
中国語は紀元前から連続した文字史料が存在
倭国語は文字史料がない期間が長く、年代比較ができない
結果
比較可能:×
証拠提示:×
比較不能なものについて「どちらが先」と断定する論理破綻
――
③「倭国語は中国語の影響を受けずに形成された」という事実誤認
史実(言語学的通説)
倭国語は
語彙(漢語)
音韻(音読み)
文語表現
思考語彙(抽象概念)
において中国語から極めて大きな影響を受けている
※これは「文法体系が違う」ことと矛盾しない
矛盾の構造
「体系が異なる」=影響を受けていない
→ ❌(体系が違っても語彙・表記・概念は影響を受ける)
「異なる体系」と「影響を受けていない」を混同している
――
④「漢字はずっとあと」という表現の曖昧化
史実
倭国への漢字伝来:4〜5世紀頃(確実)
倭国語の文字化は漢字なしでは不可能だった
矛盾
「ずっとあと」と言うが
倭国語の記録は漢字受容以後にしか存在しない
つまり
倭国語を「歴史的に確認」できるのは漢字以後
倭国語の実証と漢字導入を切り離して語っている点が矛盾
――
⑤「660年頃まで朝鮮南部は倭国語圏だった」という根拠不在
史実
朝鮮半島南部(伽耶・百済・新羅)では
朝鮮語系言語
扶余系言語
などが話されていたと考えられている
「倭国語圏だった」と断定できる言語証拠は存在しない
結果
言語資料:不足
考古学的証拠:限定的
学術的合意:存在しない
通説ではなく、仮説ですら支持が弱い主張
――
⑥「朝鮮には文字がなかった」という事実誤認
史実
ハングルは15世紀だが
それ以前は
漢字(吏読・郷札・口訣)を用いた記録体系が存在
三国時代の碑文・記録も多数確認されている
矛盾
「文字がなかった」=完全な無文字社会
→ ❌ 明確な誤り
文字体系の違いを「文字がない」と誤認している
――
⑦「文字がなかったから倭国に何かを伝える次元ではなかった」という論理破綻
史実
百済 → 倭国への
・漢字
・仏教
・法制度
・技術
の伝播は歴史的事実
矛盾
実際に大量に「伝わっている」
にもかかわらず
→「伝える次元ではなかった」と断定
結果が存在するのに原因を否定している自己矛盾
――
総括
この主張は、
・用語の時代区分が不正確
・実証可能な事実と推測を混同し
・学術的に否定されている点を断定し
・比較不能なものを比較して結論を出している
という点で、
歴史的事実・言語学的知見のいずれから見ても信頼性のある主張ではない。 December 12, 2025
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