＞中国国営メディアが「沖縄は倭国ではない」と報じたと聞き、ついにその時が来たと感じました

→これは、ミスリーディングかな。
「沖縄は倭国ではない」とは、
中国の官製メディアは、報じてないですね。当然ですが。

以下が、環球時報の全文ですね。

【環球時報社説#：「琉球学」の研究はなぜ非常に必要なのか】

最近、福建師範大学が初めて立ち上げた中国の「琉球学」学科プロジェクトが国家の正式承認を受け、本格的に始動した。このことは国内外で広く注目を集めている。

琉球列島の地政学的位置、戦略的選択とその将来の方向性は、琉球自身の運命に関わるだけではなく、周辺国家や地域の安全保障上の関心にも深く関わる。近年、中外の学界で琉球（沖縄）問題への関心が高まり、研究成果が次々と現れ、学科体系構築の段階にまで発展しており、「琉球学」の成立は自然な流れとも言える。

琉球列島は中国台湾島と倭国九州の間に位置し、中国福建省と海を隔てて向かい合っている。

1372年、明朝と琉球は正式に宗藩関係を確認し、琉球は中国を正統と仰ぎ、中国は「厚往薄来」（多く与え、少なく求める）の政策で琉球を厚遇した。

1609年、倭国の薩摩藩が琉球に侵攻して領属下に置いたが、琉球は一定程度、中国との宗藩関係を維持した。1872年、倭国の明治政府は一方的に「琉球藩」を設置し併合の第一歩を踏み出した。

1879年には武力による威圧を通じて琉球藩を廃止し、沖縄県を設置し、琉球王国は倭国に正式に併合された。1945年の倭国敗戦後、米軍は琉球列島を占領し、その行政機構や公文書でも「琉球」という名称を使用した。

1972年、米日間の私的な取り決めによって琉球の施政権移譲が完了した。その後、琉球列島は倭国の管轄下に置かれ、「沖縄県」とされた。1879年以降今日まで、琉球列島の主権帰属については歴史的・法理的争いが存在し続けている。

全体として、「琉球学」とは、琉球の地理、政治、文化、中琉関係史、琉球の東アジア関係史などを総合的に研究する学問であり、中国学・韓国学・倭国学と並列されるもので、単なる細分化ではない。

その核心は、歴史、文化、対外交流など複数の次元にわたって琉球を研究することにある。歴史面では、琉球の起源、明清との宗藩関係、倭国による併合の過程などが含まれる。文化面では、琉球語、民族衣装、建築、音楽、宗教などが対象となる。

対外交流の面では、対外経済往来、朝貢貿易、周辺国家との関係などが含まれる。また、「琉球学」研究は、近現代の「琉球問題」の議論にとって重要な意味を持ち、琉球の地位、社会状況、米軍基地など多くの現実問題の議論に必要な学術的支えともなる。

「琉球学」は「作る（立）」と「壊す（破）」を併せ持つ研究である。その「立」とは、中琉宗藩関係の歴史的実像を体系的に構築し、東アジアの伝統的外交体制研究を補い、充実させること。

「破」とは、倭国が一方的に語ってきた併合の歴史を解体することである。例えば、倭国の一部の人々は「日琉同祖論」を声高に唱え、琉球王国への武力併合を否認し、琉球王国を独立国家として認めようとしない。

また、倭国政府は琉球に対し差別と同化を並行して進める政策を堅持し、琉球が倭国のために払った犠牲を「制度化」し「正当化」しようとする。こうした誤った叙述こそが、倭国の同化政策の論理的基礎である。

現在、日米は琉球列島の「軍事要塞化」を加速しており、こうした動きは地元住民に「第二の沖縄戦」への深い不安をもたらし、住民は自らの故郷が再び倭国の「盾」にされることを強く懸念している。　

「琉球学」の研究は、こうした現実に対しても強い意義を持つ。近年、中国と倭国の双方で琉球に関する重要な研究成果が現れており、今後の研究は東アジアさらには世界へと広がり、時間軸も戦後と現代にまで延びるだろう。

「琉球学」学科体系・学術体系・話語体系の協同発展を体系的に推進することで、東アジア地域文化の調和・共生・開放・包容に新たな内実をもたらすはずである。

「琉球学」が国家級の「絶学」（重要希少学問）扶持計画に採択されたことは、中国の学界が学術的方法で東アジアの歴史叙述の再構築に関与しつつあることを意味する。

中国の「琉球学」研究は従来の断片化した状態を脱し、体系化・融合化・国際化の方向へ進むだろう。この研究の意義は単に学術の拡張にとどまらず、地域和平の維持、歴史的正義の実現、複雑な地政構造の中での中国の話語体系構築にも関わる。歴史の脈絡を深く掘ることでこそ、より包容的で持続可能な共存への道を見いだすことができる。 November 11, 2025

@M7Zi07xL7t80207 右派も左派も国民を守るコト
つまり、まずは飢えさせないようにするのが政治なのに

最低賃金1500円を事実上撤回した
高市早苗自維連立政権は一般市民を蔑ろにしている証💀

さらに
・旧統一教会解散命令｢阻止｣　
・森友事件公文書開示｢阻止｣
・裏金(脱税)議員追及｢阻止｣
の保身に邁進している🍯 November 11, 2025

@jacksonhinklle ほら来た～

これ公文書でしょ?

もうどんどん終わってる

ダライラマのバックはCIAって言った時
散々馬鹿にしてきた人見てる?

ねぇw

ウイグル弾圧もアチラのプロパガンダですよww

https://t.co/6bg9pWxwej November 11, 2025

@4RygOC0vJEwjTpl さもしい人が弱者？ではなく、なんちゃって弱者がいてさもしいよね、
本当の弱者が迷惑だよね

って話だったような

公文書も役人が書いただけ、査読もうけていない

これ、イチャモンだよね

#高市自民党 November 11, 2025

攤 津 立つ 頭陀 律 得
(戒律を理解し、賭場の港に野宿の旅をしては食を求め修行していた僧=#素性法師 と)

羽林 吏部 立つ 相応ふ 在五
(式部卿の職に就くに相応しい在五中将=#在原業平 は)

攤 頭 理不(尽) 利分 得(る) 卯 鵜 手 蝶 理 逸脱 堕せる 吏部 飢う夫婦 瓜 売(り) 踏む 生む 得
(人でなしの賭場の頭が、儲けのために所有するウサギや鵜のような働き手=893と蝶=遊女は、道理を逸脱し堕落した式部省の理不尽で空腹に苦しみ続ける夫婦が、理の無い身売り=人身取引を実践するために生まれるのだと理解していたので)

攤 津 当つ 龍 奉つ 歌 伝てむ
(この事を賭場の港に視線を向けた歌を #清和天皇 に献上することで 伝えようとした)

吏部 攤 頭 理不(尽) 不正 為む 唯 正さむ
(式部卿と賭場の頭が理不尽な不正を為すならば、それは とにかく摘発し問い質し正しくするべきだ! )

飢う(る) 夫婦 瓜 売(り) 封ぜむ 龍 布施 為む 符 誦ぜむ 伝てむ
(飢えた夫婦が可愛い子を瓜のように売るのをやめさせるべきだ! 清和天皇が賭場の頭と893と遊女に真理を教え安心を与えたい! と記した公文書を読み上げるべきだ! と伝えたかったのだ)

飢う(る) 卯 鵜 得(る)手 田 機 綿 麻 為む 手 龍 布施 為む 龍 誦ぜ 伝へ
(空腹に苦しむウサギや鵜のような遊女も、彼女らを所有する893も仲間なのだ。田と機織り機や綿、麻を作る手段を清和天皇が施し与えるべきだ!)

龍 得 歌 頭陀 在五 歌 和さむ 攤 津 機 田 支ふ 布施 山 為む 疚(し) 山(師) 病 止ませむ 伝たふ 符 為 手 為む
(清和天皇は読んで理解した歌=素性法師と業平の歌に答えようとした。賭場の港を田や機織りで支え、布施を山のようにしたい! 疚しい病気=詐欺と依存症を終わりにするべきだ! と伝え受け継ぐ公文書を作る手段を為そうとしたのだった)

攤 津 頭 立てる 流 経(子= 寝る) 頭陀 在五 為む 在五 為む 田 率 為む 合ひ敢へ 為む 布施 手無 転 為む
(賭場の港の頭として立たせる仲間は、藤原基経と素性法師と業平を用いる。業平が彼が営む田=領地に率いて一緒に最後まで布施で無手=何の嗜みも考えも腕前も無く事を行う立場を転換する事業を しおおせるだろう、と)

攤 津 立つ 経 (常 子=寝る) 龍 答拝 助(くる) 堕す 攤 坐す 経 絶たす 図 符 誦ぜで 失せむ
(しかし、常に性接待を受けている事を隠すために賭場の港から離れて行った基経は、清和天皇が 丁寧に取り扱って助力し堕落した賭場に関係する習慣を やめさせる計画を記した公文書を、声を上げて読まないで姿を消したのだった) November 11, 2025