倭国人が外国に移住しても「ここを仏教の地にしよう」「イスラム世界は神道を認めるべき」「会社にお稲荷さんの神棚を作れ」とか言って大騒ぎしないもんな…。 https://t.co/PtBh7uKJ39 December 12, 2025

倭国人が劣った宗教であるイスラム教を受け入れなければならない理由は存在しません。
我々から見たらイスラム教は戒律が社会を律している前近代的な宗教。
神道・仏教の戒律が倭国人の日常行動に影響を与えることはほとんどありません。 https://t.co/sZBruq4pZi December 12, 2025

○親鸞会の宣伝・勧誘の例

アニメ『親鸞 人生の目的』（声優・杉良太郎さん）
アニメ『なぜ生きる』（声優・里見浩太朗さん）
アニメ『歎異抄をひらく』（声優・石坂浩二さん）
動画『ケモノガタリ』
イベント『歎異抄大学』
仏教系Youtuber・菊谷隆太さん

お気をつけください。 December 12, 2025

山鹿素行の思想をさらに深く、分かりやすく掘り下げます。総文字数は1500字以内に収めます。

山鹿素行（やまが そこう）思想の核心：平和な時代の「武士道」と倭国の「誇り」
山鹿素行の学問と思想は、江戸時代が戦乱の世から平和な太平の世へと移行する時期に生まれました。彼は、もはや戦場で手柄を立てることだけが武士の務めではない時代に、「武士とは何のために存在するのか？」という根源的な問いに答えを出そうとしました。
彼の思想の核心は、以下の3つのポイントに集約されます。

1. 「古学」：頭でっかちな朱子学からの脱却
江戸幕府は、社会秩序を維持するために朱子学を公式な学問として推奨していました。しかし素行は、朱子学が形式的で現実離れしていると感じていました。彼は「古学」という看板を掲げ、中国の古い聖人（孔子、孟子ら）の教えに直接立ち返るべきだと主張しました。
•分かりやすい例え： 朱子学が「料理のレシピ本を読んで頭でっかちになる」ことだとすれば、古学は「実際に台所に立って料理を作ってみる」ことです。
•「日用」の重視： 学問は書物の中だけでなく、日々の生活や仕事の中で実践されなければ意味がない（「日用」）と説きました。

2. 「士道」：武士の存在意義の体系化
これが素行の最も重要な功績の一つです。平和な時代に職を失いかけていた多くの武士たちに、明確な指針を与えました。
•武士の役割： 素行は「百姓は田を耕し、職人は物を作り、商人は物を売る。では武士は何をするのか？」と問いかけました。
•答え： 武士は他の三民（農工商）の模範となり、道徳と秩序を維持するための「指導者」であるべきだとしました。戦う技術だけでなく、学問を修め、倫理に基づいた正しい行いをすることが、武士の存在意義であると体系化しました。
•影響： この「士道」の教えこそが、現代に伝わる「武士道」の原型となりました。赤穂浪士の討ち入りも、この教えの実践と見なされることが多いです（ただし、討ち入りを直接指導したわけではありません）。

3. 「倭国主義（中朝事実）」：倭国の独自性と誇りの確立
素行の思想は、国内の秩序だけでなく、「倭国」という国そのものの価値にも及びました。当時、学問の世界では中国（中華）が世界の中心であり、倭国はその周縁にある「東夷」の一つと見なされていました。
•中国中心主義の否定： 素行は『中朝事実』という著作で、中国の王朝交代が激しい不安定さを指摘し、万世一系の天皇が治める倭国こそが、安定した「中華」（世界の中心、文明国）であると論じました。
•意義： これは、外来の文化や思想（仏教や儒学）を受け入れつつも、倭国独自の文化や歴史に誇りを持つべきだという、初期のナショナリズム（国民主義）の萌芽となりました。幕末の尊王攘夷運動にも影響を与えた思想です。

まとめ：なぜ山鹿素行は重要か
山鹿素行は、単なる学者ではなく、時代の変化を見据えて「倭国人としての誇り」と「武士としての正しい生き方」を具体的に示した思想家でした。彼の教えは、江戸時代の武士階級の精神的支柱となり、明治以降の倭国の道徳観や国民意識の形成に深く関わっています。幕府に弾圧されながらも自らの信念を曲げなかった姿勢は、多くの人々に影響を与え続けました。 December 12, 2025

ラオスの仏教寺院でイスラエル人観光客が無礼な行いをし現地人と諍いになる。シオニストはイスラエル軍と同じく女性を狙い暴力を振るった。 https://t.co/pAgsGyfSRZ December 12, 2025

【 新着動画です 】

瑞光院
京都府京都市左京区鹿ケ谷徳善谷町4-41

■ご視聴はこちらからどうぞ
https://t.co/cIfjUSUA2L

お寺・神社 巡りの動画です！
良ろしければご覧ください！

#御朱印活動 #写真好きな人と繋がりたい
#神社仏閣 #お寺巡り #仏像 #仏教 #神道 https://t.co/LoyfQM9ixd December 12, 2025

1993(平成5)年
#ユネスコの世界遺産に屋久島・鹿児島県・白神山地・青森県・秋田県・法隆寺地域の仏教建造物奈良県・姫路城・兵庫県の4か所が倭国で初めて登録される
姫路城では世界遺産に登録された12月11日を含め年に数回入城無料デーが設けられております December 12, 2025

「モスクが建設されれば、やがて起こる大騒音問題、藤沢市民は他人事ではない。早く動かないと手遅れに」

藤沢モスク、藤沢市民の多くは知らないままであり、関心がないようだが、このポストの話のように、モスクが建設されれば、やがて大音量のスピーカーで早朝や深夜にアザーン(イスラムの祈りの声、イスラム教徒以外には単なる不快な騒音)が流れる可能性がある。近隣住民は睡眠障害になってしまう。アメリカのディアボーンなどでも大問題になっている。

いくら止めるように頼んでも、それでも、イスラムの側は「信仰の自由」と言って、決して止めない。他の宗教の信者のことなど無視である。

路上礼拝の件もそうだが、一事が万事、イスラムはこのように極めて「侵略的、攻撃的」なのである。　

「郷に入っても郷に従わない、イスラムにのみ従う」

だからこそ、全世界で地元国民と紛争を起こしているのだ。

キリスト教やヒンズー教、仏教などが周りの迷惑を無視して
「路上礼拝をする」
「深夜に大音量でお祈りの声を流す」など、聞いたことがない。
こんな問題を起こすのはイスラムだけだ。

そもそも、「イスラム以外は認めない」イスラムは、移民先の国で多文化共生などするつもりは全くないのである。
といって、現地の人々へ貢献できるような知識も技術も持っていない。
単にイスラム教の活動だけを繰り広げていくだけだ。
イスラム移民が「大量破壊生物兵器」と例えられる理由である。
何の生産性もなく、行く先々の国々で破壊と暴力と混乱しか持たらさないイスラムは宗教ではなく「カルト」であり、
宗教ではなく「政治」である。

倭国が受け入れるメリットなど全くない。 December 12, 2025

「私は「仏教に詳しい人」という理由で呼び出され、専門でないことまで、話さなければならないことが何度もありました。――ぜひ、この状況を想像してみてください。
それは、まるで出版社の編集者が本を読めないのと同じことです。私にとって本当に衝撃的な体験でした。」
※事実を元にしたフィクション December 12, 2025

非関税障壁には2つの意味がある。

「本質的に知的にも体力的にもキツい仕事」と
「あんまりうまい注文とへたくそすぎる注文」

倭国もアメリカもかなり分かって人数聖書に手を置いたね。

やはり山本五十六の「できぬできぬは工夫が足りぬ」
「やって見せ、一緒にやって、やらせてみて褒めろ」

この時点で彼は船乗りの聖書書く側。
津軽海峡と、ドーバー海峡連絡道路の時点で彼らはかなりきつい。
三沢着陸からの択捉島での演習とかいったらかなりの人に海を割れたと教えられる。

俺も水族館の写真とってネットあげただけで海を割った人ね。
そこで僕の嫌なテイスト少し入れて、エヴァとガンダム見せたから
何度もみたら飛ばしてみる

それだけ聞いたら「やっと置かせた」と
「好きなとこだけ分かるほど見た」ととれる

イタリアも「バルカン半島」忘れかけてたから、耐えうるダメージで実演したのかな？

K大隊もコリアン血は日系人で在ウクライナ倭国人になれると条約的に厳しいのと
ジェンキンスさんは「ドレスノック軍曹」の存在話して、ほぼない「キャンプ座間」で赦免された

ポリコレ屋もコンサルもシンクタンクもあんま調子のるから神の子の子のしかりがくる。

アーメンを「はっきり言っておく」と
「しかるべく」とどう訳すか
そもそもその言葉の意味を知ってるか？

俺はプロテスタント教会者に
「祈るとは神に問うことも祈りです」と言われた。
洗礼で水につかること、

そしてインチキくさい「聖へい」
僕が神の子の子であり、仏になった爺さんに何度も聖なる餅を備えたし作り方知ってる

仏教も意味が分かれば同じようなもの。
そもそも真言暗唱できて般若心経理解できるから

あ、州教かよ？

神は、無知の知を得られないなら新約聖書読めないよ。
そして無知の知は全知全能の否定を認めること。
すると神にすら存在の反証可能性ができる。 December 12, 2025

高校生が修学旅行先のバリ島で万引きというネット記事の見出しを見つけた。

倭国人として恥ずかしい。

倭国の観光地などっが一部のアジアの国からのインバウンドに迷惑を受けているというような事を言っていられない由々しき事態。

仏教系高校とも聞く。
仏様は万引きをお勧めなさる訳がない。 December 12, 2025

ハズビン世界で贖罪して天界へ行く方法（生前の行いを反省し贖うこと）、まんま仏教地獄の在り方だなぁってなったので
とりあえず鬼灯様派遣してもらったらさっくり解決しそうだなと思いました December 12, 2025

山鹿素行の思想をさらに深く、分かりやすく掘り下げます。総文字数は1500字以内に収めます。

山鹿素行（やまが そこう）思想の核心：平和な時代の「武士道」と倭国の「誇り」
山鹿素行の学問と思想は、江戸時代が戦乱の世から平和な太平の世へと移行する時期に生まれました。彼は、もはや戦場で手柄を立てることだけが武士の務めではない時代に、「武士とは何のために存在するのか？」という根源的な問いに答えを出そうとしました。
彼の思想の核心は、以下の3つのポイントに集約されます。

1. 「古学」：頭でっかちな朱子学からの脱却
江戸幕府は、社会秩序を維持するために朱子学を公式な学問として推奨していました。しかし素行は、朱子学が形式的で現実離れしていると感じていました。彼は「古学」という看板を掲げ、中国の古い聖人（孔子、孟子ら）の教えに直接立ち返るべきだと主張しました。
•分かりやすい例え： 朱子学が「料理のレシピ本を読んで頭でっかちになる」ことだとすれば、古学は「実際に台所に立って料理を作ってみる」ことです。
•「日用」の重視： 学問は書物の中だけでなく、日々の生活や仕事の中で実践されなければ意味がない（「日用」）と説きました。

2. 「士道」：武士の存在意義の体系化
これが素行の最も重要な功績の一つです。平和な時代に職を失いかけていた多くの武士たちに、明確な指針を与えました。
•武士の役割： 素行は「百姓は田を耕し、職人は物を作り、商人は物を売る。では武士は何をするのか？」と問いかけました。
•答え： 武士は他の三民（農工商）の模範となり、道徳と秩序を維持するための「指導者」であるべきだとしました。戦う技術だけでなく、学問を修め、倫理に基づいた正しい行いをすることが、武士の存在意義であると体系化しました。
•影響： この「士道」の教えこそが、現代に伝わる「武士道」の原型となりました。赤穂浪士の討ち入りも、この教えの実践と見なされることが多いです（ただし、討ち入りを直接指導したわけではありません）。

3. 「倭国主義（中朝事実）」：倭国の独自性と誇りの確立
素行の思想は、国内の秩序だけでなく、「倭国」という国そのものの価値にも及びました。当時、学問の世界では中国（中華）が世界の中心であり、倭国はその周縁にある「東夷」の一つと見なされていました。
•中国中心主義の否定： 素行は『中朝事実』という著作で、中国の王朝交代が激しい不安定さを指摘し、万世一系の天皇が治める倭国こそが、安定した「中華」（世界の中心、文明国）であると論じました。
•意義： これは、外来の文化や思想（仏教や儒学）を受け入れつつも、倭国独自の文化や歴史に誇りを持つべきだという、初期のナショナリズム（国民主義）の萌芽となりました。幕末の尊王攘夷運動にも影響を与えた思想です。

まとめ：なぜ山鹿素行は重要か
山鹿素行は、単なる学者ではなく、時代の変化を見据えて「倭国人としての誇り」と「武士としての正しい生き方」を具体的に示した思想家でした。彼の教えは、江戸時代の武士階級の精神的支柱となり、明治以降の倭国の道徳観や国民意識の形成に深く関わっています。幕府に弾圧されながらも自らの信念を曲げなかった姿勢は、多くの人々に影響を与え続けました。 December 12, 2025

「釈迦霊鷲山説法図」の存在を今日知って、（今更）タイトルと作品を見てこれ『法華経』の序盤だなと察することができた。仏教美術を見る上で経典読むのって大事だなというのは以前から聞くけど、初めてそれを実感。ちなみに現代語訳読み中。 December 12, 2025

@IKE_SYO @Kshi_nippon ダウト。イスラム世界のどの国にもキリスト教会が多数ありますし、ヒンドゥー教や仏教などの寺院もありますね。歴史的に見てもイスラム教は、キリスト教などと比べて他宗教に対しずっと寛容でした。江戸時代の倭国だってキリスト教を徹底弾圧しています。同時代のオスマン帝国やムガル帝国と大違い。 December 12, 2025

愚かな者は
実にそぐわぬ虚しい尊敬を
得ようと願うであろう。
修行僧らのあいだでは上位を得ようとし
僧房にあっては権勢を得ようとし
他人の家に行っては
供養を得ようと願うであろう｡

ダンマパダ
#仏教 #仏陀 #法句経 #Buddhism December 12, 2025

🌈コインパーキングの精算機🌈

私たちは車を停めているあいだ、支払いのことをあまり意識しません。

けれど、帰る時には必ず精算機が待っています。

これは人生にもよく似ています。

日々の行いも、その瞬間には何も起こらなくても、やがて「結果」という形で自分に返ってきます。

仏教ではこれを因果といいます。

良い種を蒔けば良い実が、粗い種を蒔けば粗い実が実るように、心の動きや小さな行いが未来をつくっていきます。

だからこそ、今日できる小さな善い行いを大切にしていきたいものです。

焦らずとも、優しい行いは必ず巡り、いつか自分を助けてくれる力となって返ってくるのです。

見えないところで積み重ねた善意は、ふとした瞬間に「支払われる」のではなく、そっと「守り」となって寄り添ってくれます。

私たちはその恩恵に気づかず、生かされているのです。合掌🙏 December 12, 2025

【仏教のことば】
私たちは「よしわかった！　これで大丈夫！」と思いたいのです。「今の私の心」から「信心を得た私の心」になったならばすくわれると思ってしまうのです。…私の心の受け取り具合、納得具合によってすくわれると思ってしまっているのです。
（森田真円『はじめての親鸞さま』P165） December 12, 2025