大阪府：鳴かぬなら　鳴くまでしばくぞ　ホトトギス

京都府：鳴かぬなら　ぶぶ漬けどうどす　ホトトギス

兵庫県：鳴かぬなら　六甲埋めよう　ホトトギス

滋賀県：鳴かぬなら　琵琶湖に沈めろ　ホトトギス

奈良県：鳴かぬのは　京都が悪い　ホトトギス

和歌山：鳴かぬ December 12, 2025

【見たら必ずリツイート😊】
Ｋ×ET-KING 2マンライブ
”この歌を････････♪”
2026/1/12(月・祝)
開演：17:00～ (開場 16:00～)
京都FANJ （京都府）

”この歌を････････♪”
2026/1/16(金)
開演：18:00～ (開場 17:00～)
クラブ月世界 （兵庫県）
チケットは↓
https://t.co/lunsPI6YJL December 12, 2025

🚨本日のデクラス🚨
全国の知事は総務省出身が多い。
「台本があるんじゃないか」っていうくらいみんな同じ事を言う。
で、ある時、その台本が見つかった。
「なんだこの台本は‼️」と注意して止めた。
みんな自分の考えで喋ってない。
全国の知事は、誰かの意見に同調して連動してる。

倭国の現職都道府県知事（2025年12月時点）における中央省庁出身者のリスト

総務省出身
- 内堀雅雄（福島県）
- 杉本達治（福井県）
- 阿部守一（長野県）
- 斎藤元彦（兵庫県）
- 平井伸治（鳥取県）
- 丸山達也（島根県）
- 村岡嗣政（山口県）
- 山口祥義（佐賀県）
- 木村敬（熊本県）
- 河野俊嗣（宮崎県）
- 浜田省司（高知県）

経済産業省出身
- 大井川和彦（茨城県）
- 江崎禎英（岐阜県）
- 湯﨑英彦（広島県）
- 佐藤樹一郎（大分県）
- 塩田康一（鹿児島県）

国土交通省出身
- 宮下宗一郎（青森県）
- 花角英世（新潟県）
- 一見勝之（三重県）
- 西脇隆俊（京都府）
- 池田豊人（香川県）

財務省出身
- 長崎幸太郎（山梨県）

農林水産省出身
- 大村秀章（愛知県）

外務省出身
- 達増拓也（岩手県）

その他（厚生労働省出身）
- 大石賢吾（長崎県）

これにより、中央省庁出身者は計25名程度となります。

小池百合子都知事
https://t.co/I7jAryKPMH December 12, 2025

ふーん・・ - 六地蔵駅の近くに「担々麺 三国志」ができるみたい！三室戸の人気店の味が六地蔵でも楽しめる【京都府宇治市】 https://t.co/JTAbR1tyix December 12, 2025

これまでふたりが歩んできた記憶を思い出せるように、
その時に感じた風が届けてくれる詩（記憶）をイメージ✧˖°
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【Windy-ウィンディー-】ゆびわ言葉：幸せの記憶
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ゆびわ言葉には
リングを見る度に
日々感じる幸せを記憶し
未来へ紡いでいけますように…
という想いが込められています♪*
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## 侵略者(ケダモノ)の歴史 : Manifest Destiny

「この地はな もともとは
　お前らのものじゃないんだよ
　
　最初の住人は ケルト人だ
　森に暮らし 精霊をあがめていた
　今のウェールズの民の先祖だ
　
　やがて ローマ人がやってきた
　
　彼らは支配者だったが
　ケルト人とともにこの地に暮らし
　知恵と技術と文化を授けた
　
　ローマ人が去り――
　
　最後にお前達 アングル人とサクソン人がやってきた
　500年ほど前のことだ
　
　お前達はケルト人に何ももたらさなかった
　
　それどころか
　ケルト人を荒れ地へ追い出して
　この豊かな平原を独占したんだ」

「ウソだ！」

「ウソじゃねーよ
　
　デーン人がケダモノだってンなら
　お前らアングロサクソンも
　相当ケダモノなんだぜ？
　
　お前ら(アングロサクソン)は 暴力でこの地を奪った
　
　オレ違(デーン人)は お前ら以上の暴力でこの地を奪う
　
　まさか 文句はあるめェな」

（イングランド軍の隊長（アングロ・サクソン人）にたいして、イングランドの「歴史」を語るアシェラッド、「第31話　ケダモノの歴史」、『ヴィンランド・サガ』第5巻）

▼

「仏法が圧力でほかの神々を排除しようとするからです
　この国には古くから多くの守護神がおりました
　その神々は　仏教の圧力におびえているのです……
　つまり彼らにとって仏教は侵略者です」

（犬上と壹伎史韓国(いきのふびとからくに)の会話、『火の鳥 15』(太陽編) ）

▼

「わしたちはこの地方の生きとし生けるものを守護して来たのじゃ
　人間はわしたちのことを産土神(うぶすながみ)とか　地霊とか　国つ神とか呼んでおった…

　昔から人間は収穫(かりいれ)時　種播き時にはわしたちを呼んでもてなしてくれた

　だからこそわしたちも彼らに雨や　水源(みなもと)や　道具を与えてやった…
　人間と狗族とは倶(とも)に苦楽を分かちおうたものじゃ

　ところが数十年前……
　この倭の国に外(と)つ国の神々が渡って来たのだ

　その神たちは　たちまち国のすみずみへ勢力をひろげていった
　なにしろ王(おおきみ)がその神を保護したのでな…」

「よその国から来た神……？
　仏教のことですか？」

「そうじゃ

　この近江(おうみ)に都ができてからというもの……

　この近くにも
　あのように侵入して来たわけだ

　あれは新しい神の使者の像だそうな……

　情けないことにわれらはそれをとめる力を持たぬ

　それどころか
　新しい神に仕える者は
　われらを邪鬼と呼ぶ！」

　[...]

（われらのすみかにはじめてその侵入者が姿を現したのは十年ほど前じゃった）

　[...]

「われわれは海の彼方からやってきた尖兵だ
　おれの名は広目天」
「増長天」
「多聞天」
「持国天だ！ボサットウの四天王である！グフフフフ」
「貴様達邪鬼どもに伝える！
　明日までにこの地をわれわれに引き渡せ
　そして貴様らはわれわれの主人に慈悲を乞うて服従するか
　それともエゾ地なりとどこへなと消え失せろ！」

「そんなむたいな………………
　ここはもう何百年も私たちが住みついた土地ですよ
　人間達ともうまくいっています
　私たちは人間を守って来たんです」

　[...]

「問答無用だ
　明日の昼までにわれわれにこの土地をあけ渡せ
　さもないと腕ずくで追い出すぞ
　この無知蒙昧な邪鬼どもめ！」

（ルベツとクチイヌ（犬上）の会話と、四天王とノビルの会話、『火の鳥 14』(太陽編) ）

▼

　メドュウサがペルセウスに首を切られ、アルテミス神殿がキリスト教徒によって破壊され、近代ルネサンス期にメドュウサが化物にされてしまった歴史は、一口でいえば自然の神々たち、アニミズムの神々が殺戮される歴史であった。理性と一神教をふりかざした文明の勝利の歴史だった。闘争的な力の文明の勝利の歴史であった。
　この理性と一神教をふりかざした力の文明によって、神だったメドュウサは神殿から追放され、あげくのはてに化物にされてしまったのである。

（安田喜憲「メドュウサの故郷はいま」、「2　化物として復活したメドュウサ」、『大地母神の時代』）

▼

キリスト教が古代ゲルマンの宗教をどうやって抹殺しようとしたか、あるいは自分のなかにとりいれようとしたかというそのやりかた、また古代ゲルマンの宗教の痕跡が民間信仰のなかにどのように保存されているかということである。あの抹殺戦争がどのようにおこなわれたかは周知のとおりである。……以前の自然崇拝になれた民衆は、キリスト教への改宗ののちにも、ある特定の場所に対しては時代おくれの畏敬の念を保っていたのだが、このような共感を、ひとは新しい信仰のために利用しようと試みたり、悪い敵の推進力であるとして誹謗しようと試みたりした。異教が神聖なものとして崇拝したあの泉のわきに、キリスト教の坊さんが利口にも教会をたてた。そしてこんどは彼自身で、その水に祝福をあたえて、その魔法の力を食いものにした。

（ハインリッヒ・ハイネ「精霊物語」、『流刑の神々・精霊物語』）

▼

高僧の行脚ということは、すなわち年々秋冬のある日を定めて、神が祭りを享(う)けに里に下られたことをいうのであります。仏教の地方伝道には、こうして在来の信仰を乗っ取ろうとした計画が、始終あったらしい

（柳田国男「太子講の根源」、『女性と民間伝承』）

▼ 「間人皇后ゆかりの碑」の碑文

間人皇后〔はしひとこうごう / はしうどこうごう〕ゆかりの碑

第三十一代用明天皇〔ようめいてんのう〕の御后〔おきさき〕であり　聖徳太子〔しょうとくたいし〕の母君〔ははぎみ〕であらせられた　穴穂部間人皇后〔あなほべのはしひとこうごう / あなほべのはしうどこうごう〕は　六世紀のおわりころ　大和〔やまと〕における蘇我〔蘇我馬子(そが の うまこ)〕物部〔物部守屋(もののべ の もりや)〕の争乱を　ここ皇后の御領であった大浜の里に避けられた　やがて乱おさまり　再び斑鳩〔いかるが〕の宮へ還幸〔かんこう〕される時　名残りを惜しむ里人へ　次の御歌をたまわったと伝えられている

大浜の里に
むかしを　とどめてし
間人村〔はしひとむら〕と
世々〔よよ〕につたへん

（参考文献：『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、58ページ）

▼ 立岩(たていわ)の解説板の文章

間人（はしうど）皇后 : Empress Hashiudo

間人（はしうど）皇后は大和政権の争乱を避け、今の丹後町間人（たいざ）に身を寄せたと伝えられています。手厚いもてなしへのお礼にと、この地を去る際、皇后は自らの名「間人」（はしうど）をこの地に贈りました。村人たちは恐れ多いことから、皇后の退座にちなみ読み方を「たいざ」にしたとされています。

▼ 『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、京丹後市中学校社会科副読本作成委員会 [編集]、京丹後市教育委員会 [出版]、2021年（令和3年）
https://t.co/5IZp48iGgm
57～58ページ

5　間人皇后の伝承

　丹後町間人(たいざ)には、聖徳太子の母親であり、用明(ようめい)天皇の皇后である間人皇后(はしひとこうごう)の伝承が、間人の地名由来として伝えられています。
　伝承では、蘇我氏(そがし)と物部氏(もののべし)が、仏教に対する立場の違いや皇位継承問題等により、対立を深め争乱へと発展した際に、間人皇后が争いを避(さ)けるために丹波(たにわ)の大浜(おおはま)の里(さと)（間人〔たいざ〕）へ逃れてきたと伝えられています。
　この伝承の内容は、『間人村濫觴記録(たいざむららんしょうきろく)』や『薬師堂記(やくしどうき)』に記されていました。『間人村濫觴記録』は江戸時代末期に書かれたもので、間人はもとは大浜の里と呼ばれていたとしています。また間人皇后は、争乱を避けるためにお供の者を連れて、村中の小高い所に滞在したと記されます。お供の者として、東漢直駒(やまとあやのあたいこま)など7人の者の名前が記され、この地で世の乱れを避けたとしています。皇后は騒乱が収まり大和の国・斑鳩(いかるが)の宮へ帰る際に、村の名前を間人村(はしひとむら)とするよう和歌を残します。

　大浜(おおはま)の　あら塩風(しおかぜ)に　馴(なれ)し身の
　　　またも日嗣(ひつぎ)の　ひかり見るかな

　大浜の　里にむかしを　とどめてし
　　　間人村(はしひとむら)と　世々(よよ)につたへむ

　村人は間人村(はしひとむら)とするのは、皇后の名前をそのまま呼ぶことで恐れ多いとして、文字はそのまま皇后の名前を用いて、この大浜の里(さと)を退座(たいざ)されたので、間人(たいざ)村としたと記されています。また、お供としてやってきた人々の子孫は、この地に留まり繁栄したとも記されます。
　『薬師堂記』（龍雲寺所蔵(りゅううんじしょぞう)）にも間人皇后に関する内容が記されています。
　安政(あんせい)3年（1856）に書かれた文書で、龍雲寺の境内地にあった薬師堂の薬師像にかかる由来が記されているものです。
　この『薬師堂記』の文書で伝えられる間人(たいざ)の地名については、間人皇后(はしひとこうごう)と金麿親王(かなまろしんのう)（麻呂子親王(ろこしんのう)）がこの地で御対座(ごたいざ)（向かい合ってすわる、対面する意）したために、間人村(たいざむら)と名付けられたと伝えています。この対座(たいざ)した場所である「御所坪(ごしょのつぼ)」（龍雲寺北側(りゅううんじきたがわ)）と呼ばれる地名も残っています。その他「あしあらいの池」など間人皇后にゆかりの場所があります。

▼ 間人皇后(はしひとこうごう / はしうどこうごう)・聖徳太子(しょうとくたいし)母子像
間人皇后・聖徳太子母子像 - Google マップ
https://t.co/JAXldzCjqT
京都府京丹後市丹後町間人
緯度経度 : 35.7424838,135.1053859

▼ 立岩(たていわ)についての解説板
「立岩 : 鬼伝説の残る倭国海拡大期の火山活動でできた巨大な一枚岩（山陰海岸ジオパーク）」の解説板
Google マップ
https://t.co/FUzFeHWaDr
京都府京丹後市丹後町間人
緯度経度 : 35.742556,135.105694

▼ 引用文献、参考文献

・〔イングランド軍の隊長（アングロ・サクソン人）にたいして、イングランドの「歴史」を語るアシェラッド〕 ⊂ 「第31話　ケダモノの歴史」 ⊂ 『ヴィンランド・サガ』第5巻 (Kindle版), 幸村誠, アフタヌーンコミックス, 講談社, 2007年, 92～93ページ.

・〔犬上と壹伎史韓国(いきのふびとからくに)の会話〕 ⊂ 『火の鳥 15』(太陽編) (Kindle版), 手塚治虫, 手塚プロダクション, 2014年, 146ページ.

・〔ルベツとクチイヌ（犬上）の会話と、四天王とノビルの会話〕 ⊂ 『火の鳥 14』(太陽編) (Kindle版), 手塚治虫, 手塚プロダクション, 2014年, 123～134ページ.

・「メドュウサの故郷はいま」 ⊂ 「2　化物として復活したメドュウサ」 ⊂ 「Ⅶ　近代文明の犠牲」 ⊂ 『大地母神の時代 : ヨーロッパからの発想 (角川選書)』, 安田喜憲, 角川書店, 1991年, 214ページ.

・「精霊物語」 ⊂ 『流刑の神々・精霊物語 (岩波文庫)』, ハインリッヒ・ハイネ [著者], 小沢俊夫 [翻訳], 岩波書店, 1980年, 60～61ページ.

・「太子講の根源」 ⊂ 『女性と民間伝承』(Kindle版), 柳田国男, グーテンベルク21, 2015年.

・「5　間人皇后の伝承」、『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、京丹後市中学校社会科副読本作成委員会 [編集] (2021年 (令和3年) )、京丹後市教育委員会 [出版]、58ページ.

▼ 引用文の凡例

引用文のなかの一部の文字について、引用者が、下記の変更や補足を加えました。

・旧字体の漢字を、新字体の漢字に変えました。
・踊り字を使わないかたちに変えました。
・〔〕（亀甲括弧）のなかの文字は、引用者による注記です。
・適宜、句読点を追加しました。
・旧仮名遣いを、新仮名遣いに変えました。

▼ マニフェスト・デスティニー（Manifest Destiny、明白な天命）

マニフェストデスティニーとは？ 意味や使い方 - コトバンク
https://t.co/7zLB4ZLysS

マニフェスト・デスティニー - Wikipedia
https://t.co/2QoKvna064 December 12, 2025

旅行
京都
清水坂

月下美人　（げっかびじん）
二寧坂

嵐山で人気の［古都芋本舗］の姉妹店で、サツマイモを使ったスイーツが定番のテイクアウト専門店。
軽く炙られた団子の香ばしさと、とろっとした甘じょっぱいタレ。

京都府京都市東山区桝屋町351-14
9：30〜18：00 ※売り切れ次第終了 https://t.co/eEzLaKmVCD December 12, 2025

京都府 オーシャンブルー裕凪丸

久し振りに活エサ使用でヒラメ中心の根魚狙いで行って来ました良型ヒラメヒラメ65ｃｍを頭に３枚顔が見られました　バラシ、針掛かりせずも有りましたエサの小アジの入荷が少なく難儀しています

https://t.co/fpXVxMzwHY https://t.co/iQTre6x69w December 12, 2025

またポカ‼️
パスポート更新費用1万4千円分収入印紙を買い
別途京都府手数料2300円コンビニで支払い
納付書をスマホと同じ鞄のポケットに入れたつもりが家に帰ると無い。
事情を話しコンビニ側の控えを写真撮らせて貰うも認められず😭払い直しの刑
刑の発作を甘鯛カリカリ鱗の松笠揚げで治しました😇 https://t.co/BuLxzpvbDN December 12, 2025

六地蔵駅の近くに「担々麺 三国志」ができるみたい！三室戸の人気店の味が六地蔵でも楽しめる【京都府宇治市】

https://t.co/RqWkPoQDXX

#京都 #宇治市 December 12, 2025

おはようございます☀12月17日水曜日です
本日は、1957年に上野動物園内に倭国初のモノレール（東京都交通局上野懸垂線）が開業した日。

運行距離は約332 m（東京都交通局公式サイトによれば0.3 km）で、倭国最短のモノレール路線であり、鉄道全体でも倭国で二番目に短かった路線です（京都府京都市左京区にある鞍馬寺鞍馬山鋼索鉄道が一番短い0.2km）

2019年（平成31年）1月23日、東京都建設局・交通局は運行車両（2001年に登場した4代目車両の40形）の老朽化などを理由として上野懸垂線の運行を休止すると発表。同年10月31日限りで運行を休止しました。

指折り数える位ですが乗った記憶があります。
上野公園で撮った写真を見ていたら奇跡的に撮影していました✨

💡この日の出来事
1⃣1903年 ライト兄弟が人類初の有人動力飛行に成功。
2⃣1987年 カプコンよりロックマンシリーズ第1作発売。
3⃣1989年 アメリカのテレビアニメ『ザ・シンプソンズ』が放送開始。
4⃣2011年 ソニー・コンピュータエンタテインメントよりPlayStation Vitaが発売

今日も良い一日をお過ごしください✨ December 12, 2025

【京アニ：ヴァイオレット・エヴァーガーデン】

🎉本日12/17水🎉
💿ソニーミュージック
Evan Call Orchestra Concert
音楽と旅の現在地 ライヴ盤発売
(鎌倉殿の13人 フリーレン VE他)

12/20土迄
🖼️京都府 宇治市観光センター
京アニ・アニメ絵・展 前期展示期間

https://t.co/8a8wCtZXol December 12, 2025

上夜久野→梁瀬
京都府→兵庫県

実績解除
「大阪府を一切介さずに京都から兵庫に渡る」

いつも新快速で一瞬で突っ切る京都府がこんな長く感じて幸せ(?)
ちなみに豆知識なのですが陸路で本州縦断しようとすると兵庫県を避ける事は絶対できません。 https://t.co/JaRPWIUuvo December 12, 2025