つまり、我慢してろってことですか。
大したもんだなあ、流石人権大国、差別を無くすっていうのは自分たちの差別行為をなかったことにするってことですか。
差別反対を掲げながら、アジア人への蔑視行為はやらない。倭国人には向けていない、中国人への態度だ。

あなた方の差別に対する認識っていうのは、差別されている側に我慢を強いて、俺達の差別はいいんだよと唱えることなのがよくわかりますよ。

それならローザ・パークスはバスの席を譲った方がよかったですし、公民権運動なんていっそのことしなかった方が、よかったのかもしれませんな。

にしても、伝統あるスワスチカを廃止してユダヤ人に配慮しても、アジア人蔑視は呼吸するかのようにできる。

反対する声がでかくて厄介な相手には従うという、人間性のかけらの無いその態度に倭国人は腹がたっているんです。

というか、倭国人相手にグルメの話しない方がいいですよ。

倭国人の方が、フィンランド人よりもはるかに旨いものを食ってますから「なんだコレ？　家畜の餌か？」って言われるかもしれませんしね。

あ、いけねいけね、これも差別になるのう。失敬失敬。 December 12, 2025

どうしてパレスチナ人だけ住んでた家を出ないといけないの？どうして後から来た人が、先に住んでた人を追い出すの？パレスチナ人には、自分達の土地に住む権利はないんですか？イスラエルも西岸もガザも全部ユダヤ人の土地ですか？だってパレスチナ人が土地を守る為に戦えばテロリストなんですよね？ https://t.co/jcxueUjiKh December 12, 2025

トランプ大統領💌自身がアメリカ初のユダヤ系大統領であることを認める🇺🇸🇮🇱マーク・レヴィンがハヌカ受賞式で…2期の非連続な大統領職を務める最初のユダヤ人大統領です🇱🇷何もかもに感謝します🔔あなたは最高の大統領です🇱🇷神のご加護を🙏2025年12月17日https://t.co/nEfxq3beoW https://t.co/vyRTR1591t December 12, 2025

イスラエル当局がパレスチナ人家族を自宅から強制退去させ、ユダヤ人入植者に引き渡す：

「ここは私の家です。50年間住んできました…子供や孫を育てた場所です。（神に誓って）、離れるのは辛い」 https://t.co/Z5BcpAOikU December 12, 2025

ボンダイビーチ襲撃事件：ユダヤ人を守ると主張しながら、シオニズムはいかにして不安を煽るのか

/MEMO/ ボンダイビーチ襲撃事件後、まさにお馴染みのパターンが浮かび上がってきた。突如として、ユダヤ人は絶え間ない恐怖の中で暮らし、反ユダヤ主義は制御不能に陥り、イスラエルを批判することはユダヤ人への暴力を煽ることと同義とされるようになった。しかし、この言説は、ユダヤ人の真の安全を確保するために必要な、不快な真実に直面することを避けている。

いつか、私たちは現実を直視する必要がある。

今日、ユダヤ人コミュニティが直面している危険は、反戦デモ、パレスチナ人の連帯、あるいはイスラエル政策への批判から生じているのではない。それは、シオニズムはすべてのユダヤ人を代弁し、暴力的な入植者植民地国家の行動はユダヤ人の生存と同義である、という主張から生じているのだ。

この方程式は破滅的な結果をもたらし、1948年のイスラエル建国直後にアルバート・アインシュタインによって予言されていました。

脱植民地化研究者として、そして「ポスト植民地化」の世界で政治意識を形成された者として、私は脱植民地化のプロセスには、土地を正当なパレスチナ人所有者に返還することが不可欠だと考えています。ヨーロッパ人入植者、特にパレスチナに継続的な歴史的存在を持たないアシュケナージ系ユダヤ人の領有権主張は、「ユダヤ人の自決」という言語によって正当化されてしまう可能性があるため、私はこれを否定します。イラン・パペやパトリック・ウルフといった反植民地主義学者の批判的視点に賛同します。彼らは、植民地主義プロジェクトがトラウマという語彙を採用したからといって道徳的になるわけではないと説得力を持って主張しています。

私の批判は、シオニズムとイスラエル国家の暴力行為に向けられたものであり、ユダヤ教や文化共同体全体に向けたものではありません。

• 信仰と政治的暴力の分離

イスラム教徒として、ISISがイスラム教を旗印に掲げているという理由だけで、ボンダイ襲撃事件の犯罪について謝罪しなければならないという要求を拒否します。キリスト教徒がクー・クラックス・クランやアンネシュ・ブレイビクに責任を負わないのと同様に、私はISISに責任を負っていません。暴力的な運動は日常的に宗教を武器としますが、彼らは宗教の神学的守護者ではありません。

しかし、イスラム教徒は他のどの宗教共同体とも異なる方法で、執拗に集団責任を問われています。この二重基準は危険なほど構造的であり、人種差別的であり、そして深く政治的です。皮肉なことに、今、同じ論理がイスラエルを守るために逆転させられています。国家への批判は民族への憎悪として、ジェノサイドへの反対は反ユダヤ主義として再構成されているのです。

• ユダヤ人内部の内戦の真実

現代のユダヤ教はシオニスト派と反シオニスト派のユダヤ人の間で壮大な内部闘争に巻き込まれており、前者は組織的な主流派ではなく、少数の歪曲された存在であるという、心強い物語も聞かされている。

この物語は感情的には安心感を与えるものの、実証的には説得力に欠ける。

西側諸国における主流派ユダヤ人組織の圧倒的多数は、イスラエル国家を公然と支持している。イスラエルによるガザ地区の破壊、アパルトヘイト体制、そして民間人の大量虐殺を一貫して公然と非難するシナゴーグは、稀な例外であり、一般的ではない。特に米国とオーストラリアにおける組織化されたユダヤ人共同体の指導者たちは、イスラエルの国家政策が国際法に違反している場合でも、概ね同調してきた。

この現実を明言することは道徳的に必要であり、反ユダヤ主義的だとレッテルを貼るのは不当である。もしこの真実が人々に不快感を与えるのであれば、それはそれで構わない。不快感はしばしば倫理的な明晰さの始まりであり、この真実は語られるべきものであり、私は非難に惑わされたり、脅迫されて沈黙したりするつもりはありません。国際社会は、ユダヤ教が至上主義的なイデオロギーへと歪められ、イスラエルによる国家暴力の行使を正当化し、擁護するようになっているという現実に立ち向かわなければなりません。

それでもなお、私はイスラム教の信仰について思いを巡らせながら、たとえ数が少なかったとしても、十戒に示された原則（土地の窃盗や不当な殺害の禁止など）を遵守するユダヤ教団体や個人の献身を、尊敬し、称賛します。

• イスラエルの道徳的破綻と政治的ナルシシズム

ボンダイビーチ襲撃事件の後、イスラエル政府は、国内外における自国の政策の失敗を問うどころか、パレスチナを承認し反戦デモを許可したオーストラリア政府を批判するという大胆な行動に出ました。イスラエル当局が闘うと主張する「反ユダヤ主義」を煽る、イスラエル国家の行動とユダヤ人の命の混同を、彼らが道徳的に認めようとしないのは、全く理解に苦しみます。

ユダヤ人の安全を真に重視する国家であれば、アパルトヘイト制度、入植地の拡大、民間人に対する過剰な暴力、そしてガザ地区の大量虐殺的な封鎖が、いかにして世界的な不安定化と憎悪を煽ってきたかを真摯に見つめるべきです。しかしイスラエルは、責任を外部に押し付け、沈黙と服従を要求しながら、暴力をエスカレートさせています。

• ISIS、イスラエル、そしてブローバックの政治

オーストラリアの情報機関は、ボンダイ襲撃犯が数年前から当局に知られており、ISISとのつながりがあったことを確認した。これは重要なことだ。イスラム教を非難するからではなく、過激派の暴力に関する分析において明確な姿勢を示す必要があるからだ。ISISはハマスではない。ISISをハマスのようなパレスチナの抵抗運動と同一視することは、分析的に怠慢であり、政治的に逆効果である。

ISISは、イラクとシリアにおける外国の侵略と宗派間の駆け引きの混乱から出現し、帝国の占領に抵抗することではなく、スンニ派のカリフ制国家の樹立を明確な目的としていた。教義的にも戦略的にも、ISISは（タリバンと同様に）パレスチナ人を民族主義的異端者、シーア派イスラム教徒を背教者とみなすサラフィー・ジハード主義の伝統に属している。歴史的に、ISISはイスラエルとの戦闘を優先したことは一度もない。その主目的は、イスラム社会の不安定化と現地の抵抗運動の壊滅である。

シリア内戦中、イスラエルがアル＝ヌスラ戦線をはじめとする過激派グループに所属する負傷兵を治療し、占領下のゴラン高原で医療支援を提供しながら、シリアとヒズボラの拠点を同時に爆撃したという記録が残っている。ベンヤミン・ネタニヤフ首相やモシェ・ヤアロン首相をはじめとするイスラエル当局者は、地政学的利益のために、ISISとイデオロギー的に近しいグループとの戦術的連携と不可侵の姿勢を公然と認めている。

• 抵抗、植民地主義、そして道徳的複雑さ

植民地主義後の国で育った私は、占領への抵抗は定義上、テロリズムではないことを学びました。少なくとも、抑圧された人々の目にはそう映るのです。ハマスのような反植民地主義運動は、南アフリカのアフリカ民族会議（ANC）やアルジェリアの民族解放戦線（FLN）と同様に、歴史的には、制度的な権利剥奪と世界的な政治的排除という文脈の中で出現しました。

こうした力学を道徳的二分法に単純化することを拒否することは、彼らが行うあらゆる戦術的選択を正当化することではありません。占領国に対する武装抵抗の権利は、外国による支配（植民地主義）と不平等によって生み出された状況に対する正当な反応（1949年ジュネーブ条約参照）であることを認めることです。

とはいえ、私はボンダイ攻撃を強く非難します。それがISIS、モサドとつながりのある扇動者、あるいは他の何者かに触発されたものであろうと、断固として非難します。罪のない人々を標的にすることは残虐であり、民間人に危害を加える者は誰であれ、断固として反対すべきです。

ですから、ボンダイビーチへの恐ろしい反ユダヤ主義攻撃を正しく非難しながらも、ガザでのジェノサイドを擁護し続けるならば、罪のない人々の殺害に対するあなたの怒りは空虚に聞こえます。もちろん、ある命は他の命よりも価値があると信じているなら話は別ですが。

しかし、私はジェノサイドの政治的支持者や植民地主義擁護者を称賛する義務も、特にラビ・エリ・シュランガーのような人物を殉教者に押し上げる義務も感じていません。それは、イスラエル国防軍やナチスの終焉を嘆かないのと同じです。道徳的な透明性があれば、ジェノサイドの支持者すべてを神聖視することなく、暴力行為を非難することができます。

• 道具化のない連帯：混乱から利益を得るのは誰か？

私は、自らの信仰を暴力的な国家計画と混同することを拒否する無実のユダヤ人に忠誠を誓います。それは、占領、土地の剥奪、包囲の下で暮らすパレスチナ人にも忠誠を誓います。

私は、反ユダヤ主義とイスラム恐怖症を政治的盾として利用することに反対します。なぜなら、どちらもイスラエルの残虐行為を正当化し、反対意見を封じ込め、テロ対策の名の下にイスラム教徒を標的にし、軍産複合体を肥やすために利用されているからです。アパルトヘイトと占領に対する批判は、ユダヤ人への憎悪ではなく、普遍的な人権を求めるものです。

9/11後の世界は、テロがいかにして拡大侵略と資源搾取、過酷な監視、人種差別的な移民政策を正当化するために利用されるかを示しました。今日、紛争が軍事力強化と抵抗の沈黙の口実となり得る状況において、同様の力学が存在します。

ボンダイビーチ襲撃事件において、私たちが問わなければならないのは、誰がこの暴力行為を行ったかではなく、誰の利益のためにそれが役立っているかということです。

イスラム教徒ではありません。

一般のユダヤ人ではありません。

恐怖、分断、そして永続的な戦争によって繁栄し、利益を得ている国家です。

（ユダヤ人は世界で最裕福で最大権力を持ちながら、チャンピオン被害者でもある少数民族）

⋇ 人類のために変化をもたらすために、この情報を広めてください。
⋇ ご意見やご提案はいつでも歓迎いたします。
⋇ 翻訳の誤りがありましたらお詫び申し上げます。

#ボンダイビーチ襲撃 #シオニズム #不安の政治 #ユダヤ人の安全 #批判的な声 #安全神話 #中東議論 December 12, 2025

ボンダイビーチ襲撃事件：ユダヤ人を守ると主張しながら、シオニズムはいかにして不安を煽るのか

/MEMO/ ボンダイビーチ襲撃事件後、まさにお馴染みのパターンが浮かび上がってきた。突如として、ユダヤ人は絶え間ない恐怖の中で暮らし、反ユダヤ主義は制御不能に陥り、イスラエルを批判することはユダヤ人への暴力を煽ることと同義とされるようになった。しかし、この言説は、ユダヤ人の真の安全を確保するために必要な、不快な真実に直面することを避けている。

いつか、私たちは現実を直視する必要がある。

今日、ユダヤ人コミュニティが直面している危険は、反戦デモ、パレスチナ人の連帯、あるいはイスラエル政策への批判から生じているのではない。それは、シオニズムはすべてのユダヤ人を代弁し、暴力的な入植者植民地国家の行動はユダヤ人の生存と同義である、という主張から生じているのだ。

この方程式は破滅的な結果をもたらし、1948年のイスラエル建国直後にアルバート・アインシュタインによって予言されていました。

脱植民地化研究者として、そして「ポスト植民地化」の世界で政治意識を形成された者として、私は脱植民地化のプロセスには、土地を正当なパレスチナ人所有者に返還することが不可欠だと考えています。ヨーロッパ人入植者、特にパレスチナに継続的な歴史的存在を持たないアシュケナージ系ユダヤ人の領有権主張は、「ユダヤ人の自決」という言語によって正当化されてしまう可能性があるため、私はこれを否定します。イラン・パペやパトリック・ウルフといった反植民地主義学者の批判的視点に賛同します。彼らは、植民地主義プロジェクトがトラウマという語彙を採用したからといって道徳的になるわけではないと説得力を持って主張しています。

私の批判は、シオニズムとイスラエル国家の暴力行為に向けられたものであり、ユダヤ教や文化共同体全体に向けたものではありません。

• 信仰と政治的暴力の分離

イスラム教徒として、ISISがイスラム教を旗印に掲げているという理由だけで、ボンダイ襲撃事件の犯罪について謝罪しなければならないという要求を拒否します。キリスト教徒がクー・クラックス・クランやアンネシュ・ブレイビクに責任を負わないのと同様に、私はISISに責任を負っていません。暴力的な運動は日常的に宗教を武器としますが、彼らは宗教の神学的守護者ではありません。

しかし、イスラム教徒は他のどの宗教共同体とも異なる方法で、執拗に集団責任を問われています。この二重基準は危険なほど構造的であり、人種差別的であり、そして深く政治的です。皮肉なことに、今、同じ論理がイスラエルを守るために逆転させられています。国家への批判は民族への憎悪として、ジェノサイドへの反対は反ユダヤ主義として再構成されているのです。

• ユダヤ人内部の内戦の真実

現代のユダヤ教はシオニスト派と反シオニスト派のユダヤ人の間で壮大な内部闘争に巻き込まれており、前者は組織的な主流派ではなく、少数の歪曲された存在であるという、心強い物語も聞かされている。

この物語は感情的には安心感を与えるものの、実証的には説得力に欠ける。

西側諸国における主流派ユダヤ人組織の圧倒的多数は、イスラエル国家を公然と支持している。イスラエルによるガザ地区の破壊、アパルトヘイト体制、そして民間人の大量虐殺を一貫して公然と非難するシナゴーグは、稀な例外であり、一般的ではない。特に米国とオーストラリアにおける組織化されたユダヤ人共同体の指導者たちは、イスラエルの国家政策が国際法に違反している場合でも、概ね同調してきた。

この現実を明言することは道徳的に必要であり、反ユダヤ主義的だとレッテルを貼るのは不当である。もしこの真実が人々に不快感を与えるのであれば、それはそれで構わない。不快感はしばしば倫理的な明晰さの始まりであり、この真実は語られるべきものであり、私は非難に惑わされたり、脅迫されて沈黙したりするつもりはありません。国際社会は、ユダヤ教が至上主義的なイデオロギーへと歪められ、イスラエルによる国家暴力の行使を正当化し、擁護するようになっているという現実に立ち向かわなければなりません。

それでもなお、私はイスラム教の信仰について思いを巡らせながら、たとえ数が少なかったとしても、十戒に示された原則（土地の窃盗や不当な殺害の禁止など）を遵守するユダヤ教団体や個人の献身を、尊敬し、称賛します。

• イスラエルの道徳的破綻と政治的ナルシシズム

ボンダイビーチ襲撃事件の後、イスラエル政府は、国内外における自国の政策の失敗を問うどころか、パレスチナを承認し反戦デモを許可したオーストラリア政府を批判するという大胆な行動に出ました。イスラエル当局が闘うと主張する「反ユダヤ主義」を煽る、イスラエル国家の行動とユダヤ人の命の混同を、彼らが道徳的に認めようとしないのは、全く理解に苦しみます。

ユダヤ人の安全を真に重視する国家であれば、アパルトヘイト制度、入植地の拡大、民間人に対する過剰な暴力、そしてガザ地区の大量虐殺的な封鎖が、いかにして世界的な不安定化と憎悪を煽ってきたかを真摯に見つめるべきです。しかしイスラエルは、責任を外部に押し付け、沈黙と服従を要求しながら、暴力をエスカレートさせています。

• ISIS、イスラエル、そしてブローバックの政治

オーストラリアの情報機関は、ボンダイ襲撃犯が数年前から当局に知られており、ISISとのつながりがあったことを確認した。これは重要なことだ。イスラム教を非難するからではなく、過激派の暴力に関する分析において明確な姿勢を示す必要があるからだ。ISISはハマスではない。ISISをハマスのようなパレスチナの抵抗運動と同一視することは、分析的に怠慢であり、政治的に逆効果である。

ISISは、イラクとシリアにおける外国の侵略と宗派間の駆け引きの混乱から出現し、帝国の占領に抵抗することではなく、スンニ派のカリフ制国家の樹立を明確な目的としていた。教義的にも戦略的にも、ISISは（タリバンと同様に）パレスチナ人を民族主義的異端者、シーア派イスラム教徒を背教者とみなすサラフィー・ジハード主義の伝統に属している。歴史的に、ISISはイスラエルとの戦闘を優先したことは一度もない。その主目的は、イスラム社会の不安定化と現地の抵抗運動の壊滅である。

シリア内戦中、イスラエルがアル＝ヌスラ戦線をはじめとする過激派グループに所属する負傷兵を治療し、占領下のゴラン高原で医療支援を提供しながら、シリアとヒズボラの拠点を同時に爆撃したという記録が残っている。ベンヤミン・ネタニヤフ首相やモシェ・ヤアロン首相をはじめとするイスラエル当局者は、地政学的利益のために、ISISとイデオロギー的に近しいグループとの戦術的連携と不可侵の姿勢を公然と認めている。

• 抵抗、植民地主義、そして道徳的複雑さ

植民地主義後の国で育った私は、占領への抵抗は定義上、テロリズムではないことを学びました。少なくとも、抑圧された人々の目にはそう映るのです。ハマスのような反植民地主義運動は、南アフリカのアフリカ民族会議（ANC）やアルジェリアの民族解放戦線（FLN）と同様に、歴史的には、制度的な権利剥奪と世界的な政治的排除という文脈の中で出現しました。

こうした力学を道徳的二分法に単純化することを拒否することは、彼らが行うあらゆる戦術的選択を正当化することではありません。占領国に対する武装抵抗の権利は、外国による支配（植民地主義）と不平等によって生み出された状況に対する正当な反応（1949年ジュネーブ条約参照）であることを認めることです。

とはいえ、私はボンダイ攻撃を強く非難します。それがISIS、モサドとつながりのある扇動者、あるいは他の何者かに触発されたものであろうと、断固として非難します。罪のない人々を標的にすることは残虐であり、民間人に危害を加える者は誰であれ、断固として反対すべきです。

ですから、ボンダイビーチへの恐ろしい反ユダヤ主義攻撃を正しく非難しながらも、ガザでのジェノサイドを擁護し続けるならば、罪のない人々の殺害に対するあなたの怒りは空虚に聞こえます。もちろん、ある命は他の命よりも価値があると信じているなら話は別ですが。

しかし、私はジェノサイドの政治的支持者や植民地主義擁護者を称賛する義務も、特にラビ・エリ・シュランガーのような人物を殉教者に押し上げる義務も感じていません。それは、イスラエル国防軍やナチスの終焉を嘆かないのと同じです。道徳的な透明性があれば、ジェノサイドの支持者すべてを神聖視することなく、暴力行為を非難することができます。

• 道具化のない連帯：混乱から利益を得るのは誰か？

私は、自らの信仰を暴力的な国家計画と混同することを拒否する無実のユダヤ人に忠誠を誓います。それは、占領、土地の剥奪、包囲の下で暮らすパレスチナ人にも忠誠を誓います。

私は、反ユダヤ主義とイスラム恐怖症を政治的盾として利用することに反対します。なぜなら、どちらもイスラエルの残虐行為を正当化し、反対意見を封じ込め、テロ対策の名の下にイスラム教徒を標的にし、軍産複合体を肥やすために利用されているからです。アパルトヘイトと占領に対する批判は、ユダヤ人への憎悪ではなく、普遍的な人権を求めるものです。

9/11後の世界は、テロがいかにして拡大侵略と資源搾取、過酷な監視、人種差別的な移民政策を正当化するために利用されるかを示しました。今日、紛争が軍事力強化と抵抗の沈黙の口実となり得る状況において、同様の力学が存在します。

ボンダイビーチ襲撃事件において、私たちが問わなければならないのは、誰がこの暴力行為を行ったかではなく、誰の利益のためにそれが役立っているかということです。

イスラム教徒ではありません。

一般のユダヤ人ではありません。

恐怖、分断、そして永続的な戦争によって繁栄し、利益を得ている国家です。

（ユダヤ人は世界で最裕福で最大権力を持ちながら、チャンピオン被害者でもある少数民族）

⋇ 人類のために変化をもたらすために、この情報を広めてください。
⋇ ご意見やご提案はいつでも歓迎いたします。
⋇ 翻訳の誤りがありましたらお詫び申し上げます。

#ボンダイビーチ襲撃 #シオニズム #不安の政治 #ユダヤ人の安全 #批判的な声 #安全神話 #中東議論 December 12, 2025

ヨーロッパでは昔から、ナチスに限らず、ユダヤ人が営む銀行や企業を没収してきた歴史がありますよね。

だからスイスの人達とユダヤ人とでスイスの銀行を作ったと思います。

ナチスに囲まれても、生き抜いたスイスです。

今回は、もしかしたらヨーロッパが酷すぎる赤字ゆえ、

スイス銀行などのスイス経済を手に入れたいのかな？とも思えもします。

没収は昔から、ヨーロッパでは行われて来たやり方ですから。

その手始めが、オランダの中国の半導体工場没収かな？と。

しかし今はインターネット時代です。インターネットでお金を動かせます。

スイス銀行の代わりは、ドバイやシンガポールがあるから、ヨーロッパがこの気配だと移した方が良いかも知れませんね。

ヨーロッパの人達は、コツコツ努力することが嫌いなのかな？没収では未来は作れません。

コツコツ努力してこそ、自分達の新しい未来が作れるのにね。

未だに王政を好むヨーロッパは、やはり民主主義の素晴らしさより、王様に居て欲しいのかな？ December 12, 2025

@qvbtY1h2md3608 @WQAORiYm9oBw5vR @grok 後、シナゴーグなどのユダヤ人施設が標的になった1951年のバグダッド爆破事件もモサドの仕業とされている。実際、閉館後の犯行だったりして犠牲者がほとんど出なかったところなど、ラボン事件とよく似てるし、イラクを脱出したイラク系ユダヤ人もそう信じている人が多いらしい。 December 12, 2025

NHKに伝えた内容の一部
◾️aespaニンニンは広島原爆明記のランプを購入。揶揄の意図なしはあり得ない

◾️NHKの行為は倭国人を狙った最悪の人権侵害

◾️NHKの倭国民間人虐殺揶揄への正当化姿勢は「ユダヤ人に対するナチス」と同次元

◾️支払った受信料で倭国人への人権侵害を行われるのが耐えられない https://t.co/AOu4ePAKYX December 12, 2025

🇺🇸24時間以内にトランプは次のことを行った。

-パレスチナ人を禁止
- 「イスラエル＆ユダヤ人ロビー」が議会を支配できなくなったことを嘆き、これを止めることを誓った。
- ミリアム・アデルソンから2億5,000万ドルの賄賂を受け取ったことを認めた。
- マーク・レヴィンに対し、自分が「ユダヤ人大統領」であることを確認した。

そして、それらのいずれかに問題がある場合、Stop Antisemitesと国務省の新しい「最高プロフィールの」反ユダヤ主義部門があなたの人生を台無しにします。

＊ちなみにもうご存知と思いますが、トランプはユダヤ人ではありません。

⚫StopAntisemitismは、反ユダヤ的であると主張する個人の個人情報を暴露することでイスラエルに対する批判と戦うことに焦点を当てたアメリカの非営利擁護団体です。
動画はStopAntisemitismの狂気
↓↓↓↓↓↓
#倭国政府はシオニスト政府イスラエルのポチ
#史上最悪の嘘つき犯罪者シオニストトランプ December 12, 2025

１４日にシドニーのボンダイビーチにおいて発生した銃乱射事件を受けて、弔意メッセージを発出しました。

「この度、シドニーのボンダイビーチにおいてユダヤ教の祭典の最中にユダヤ人コミュニティを狙って発生した銃乱射事件により、多数の死傷者が発生しており、深い悲しみと強い憤りを覚えます。
犠牲になられた方々に哀悼の誠をささげるとともに、御遺族に対し心からの哀悼を表します。また、負傷者の方々に心からお見舞いを申し上げます。
こうしたテロを断固として非難し、豪州政府及び豪州国民の皆様に強い連帯の意を表明します。」 December 12, 2025

オーストラリア、アメリカ、ドイツ、オランダ、フランス。世界中でユダヤ人が襲撃され、キリスト教関連のイベントが襲撃されている。イスラム教徒による凄まじいテロ活動。

＞《私は20年間テロを研究してきましたが、これほどひどい状況は見たことがありません。西側諸国はまさに攻撃を受けているのです。今の問題は、私たちは一体何をするつもりなのか、ということです》 December 12, 2025

「・・・1937（昭和12）年12月、陸軍ハルビン特務機関長だった樋口は現地での極東ユダヤ人大会でユダヤ民族国家創設などを支持する歴史的演説を行った。 December 12, 2025