倭国で生まれたけど親の都合で物心がついてすぐ位にフランスに移住した人がいた。
フランスでは子供ながらに「どうしてもっと自分の意見は言わないのか？」「あなたはあなただけのものだ」「周りに合わせようとするのは倭国人の悪いところだ」と言われ続けた。
大人になって倭国に帰って来て倭国の企業に勤め出したら「君は優秀だけど協調性がない」「もっと周りを敬わないと」と言われたりして訳が分からなくなって気持ちを病んでしまって病院に行ったらアスペルガーと判断された。
それから少ししてまたフランスに戻る事になったら、ノンストレスで自由に暮らせた。
でも結局倭国で暮らさないといけなくなったけど「自分はどう生きていけばいいのか分からない」と障害福祉に相談。
ある所ではそれが求められるのに、ある所ではそれが特性とかこだわりとかってマイナスに捉えられる。
この話だけなら、倭国に多様性を受け入れる事はできないんじゃないかと思ってしまう。 December 12, 2025

論考『深い読書が消滅するとき、陰謀は隠す必要がなくなる』Unbekoming 2025年12月
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「最大の陰謀は、陰謀そのものについての議論を認知的に不可能にしてしまうことかもしれない」

「情報は氾濫しているが、信号と雑音を区別する能力そのものが失われている」

私たちは「考えないこと」へと誘導されている。スマートフォンとSNSは、長い文章を読み、複雑な論理を追いかける「思考の体力」を奪った。その結果、たとえ真実が目の前に示されても、それを受け止める心の器が社会から失われつつある。

🔹 スクロールが変える脳
驚くべき矛盾がある。インターネットには「真実を暴露する」と主張する分厚い本や長い動画が溢れている。しかし、それらを理解するために必要な「深く集中して読む力」こそが、まさにインターネットによって破壊されているのだ。

研究によれば、デジタル画面での読書は、紙での読書に比べて理解度と記憶定着が低下する。私たちの脳は、絶え間ない通知と無限スクロールに適応し、浅く速い情報処理ばかりを求めるように変わってしまった。本を最後まで読めない、映画を集中して観られない——それは単なる「飽き」ではなく、思考能力の構造的変化である。

🔹 開示されても無意味になる
現代では、言葉が本来の意味を失いつつある。「民主主義」「自由」「多様性」——これらの言葉は使い尽くされ、人によって全く異なる意味で用いられる。特にSNSでは、短文と極端な表現だけが目立ち、ニュアンスや背景を説明する余地がない。

さらに恐ろしいのは、権力や組織が不正を隠さなくなったことだ。かつては隠蔽工作が問題となったが、今では開示されても誰も追及できなくなっている。膨大な資料や矛盾する情報の前に、人々は疲弊し「もうどうでもいい」と思考を停止させる。真実が隠されているのではなく、真実を見極める社会的な能力が解体されているのである。

🔹 最後の読者たち
こうした状況で、図書館の分厚い本や学術書は「過去の人類が持っていた思考力の記念碑」となりつつある。それらを読み解ける人は少数派となり、一種の「知的秘密結社」のようになっている。

一方で、意識的にデジタルデトックスを行い、深い読書を習慣とする人々も存在する。彼らは、流される情報の消費ではなく、能動的な思考を選び取っている。あなたがこの記事をここまで読んでいること自体が、失われつつある貴重な能力の証かもしれない。

📌 深く読む習慣が最後の防衛線である
問題は「何が正しい情報か」ではなく、「正しい情報を判断する力を私たちはまだ持っているか」だ。毎日何時間もスクロールする生活は、批判的思考の基盤を静かに侵食している。

難解な書物が読み手を選び、その読者層が一種の「認知的秘密結社」のようになる現象は、この大きな変化の一端を示している。問題は「何が真実か」ではなく、「真実を考えるための心の器を、私たちはまだ持っているか」である。

参考文献：Lies are Unbekoming (Dec 10, 2025) - Unbekoming December 12, 2025

世界平和統一家庭連合公式チャンネル 2025/09/02

家庭と宗教を破壊する文化共産主義（田中会長メッセージ）

「いま、共産主義が我々の身近なところに文化共産主義という形で近づいてきています。共産主義者は家庭の絆よりも子供の人権を主張します。同性婚も結婚の一つだと多様性を主張します。“いつ・どこで・だれ”と性関係を結ぶかは、子どもが決める権利だと事あるごとに“性の解放”を推奨してくるのです！」
　2025年8月20・21日、札幌「大通公園」野外ステージで「信教の自由２DAYsフェスティバル」が行われました。今回は、世界平和統一家庭連合・田中会長がイベントの中で語った特別メッセージをお送りします。神を否定し、宗教と家庭の破壊を目論む「文化共産主義」に一石を投じる核心的な内容をご覧下さい。

https://t.co/bOqtubM1v4

#家庭連合 #旧統一教会 #田中富広 #共産主義 #文化共産主義 December 12, 2025

@ssomurice_local 本来の自由主義から程遠いものに変質してしまったな
多様性にしたってこれを受け入れない人たちを排外主義とレッテル貼りして排除しようとするし、立場を異にする人間の思想信条の自由は許さないんだよな

我々の自由は尊重しろ、でもお前らの自由は否定する
これじゃ支持されない December 12, 2025

あは〜んだけでなくうふ〜んも必要だし(セクギルの多様性と受容性、また多角的なアプローチの表現)
どちらにも♡があって助かるし(常にセクシーを心掛けるユニットコンセプト)
宇宙平和というスケール感も素晴らしい(セクギルの目指す規模感)
最後の句読点も画竜点睛が極まる詩的さでgood
最高のコピー December 12, 2025

名古屋は、歩いていて、じつにつまらない街だ。戦後の復興政策のなかで、トップダウンで道路拡幅の政策が施行され、都市が成立するために必須の複雑さを殺がれてしまった結果が、今の殺伐とした、人の気配が希薄な名古屋の街の姿である。
人と情報が高密度に集積し、自律的なサークルが多様に生成するカオスーこれが都市の定義だとすれば、名古屋は東京や大阪のような意味での都市ではない。名古屋は「外破のベクトルに乗って拡張していく産業地帯の連なり」なのである。
矢部史郎『夢みる名古屋 ユートピア空間の形成史』（現代書館）は、名古屋という「近代都市計画がもっとも徹底された都市」を形成してきた政治、都市計画の経緯を追いつつ、名古屋が、いかに現状のような「ユートピア」（もちろん反語）として秩序立てられてきたかを跡付けていく。
近代化、産業化の要請を受けて、トップダウンで「ユートピア」として秩序立てられるーこのことは何を意味するのか。人々の自然な生活感情、個々の人々の自由や多様性の抑圧である。名古屋は、近代、産業社会のあるべき姿をもっとも理想的な形で実現した街であり、それだけ抑圧的な、歩いていて、また暮らしていて「つまらない」街になった。

都市に暮らすことの自由と生活感情、都市が解放する欲望とは、どんな性質のものなのだろうか。「つまなくない」都市とは、どんな条件を備えた街区なのだろう。
ーそれは、巨大な資本をつかして整備された街区ではない。そんな価値や威信をひけらかそうとする商品化された空間に群がることは、欲望とは言い難い。
欲望とは、もっと細やかなものだ。たとえば、夏の夕涼みに、駅前の広場に友人と落ち合って缶ビールを飲むときの、ほっとする感覚。なんでもない中華料理店に入ったところで客席に構える不愛想な猫に一瞥されたときの、あの体温のあがる感覚。人間のなにげない生活の一場面が、とても愛おしいものと感じられる官能的な時間だ。

こうした細やかな欲望を都市は解放する。
そこにはトップダウンではなく、ボトムアップの秩序が多様に生まれ、相互に並び立ち、またシナジーや闘争を生む。いずれにせよ、そのような人間が人間と絡み合う高密度の集積様態が都市の都市たる所以なのだ。
都市開発は、こうした都市の持つ細やかな襞、その襞に実現する「小さなもの」を破壊していく。
少し長くなるが、私たちが都市を経験することの体験価値がどのようなものなのか、そしてその体験が失われることがいかに離人的な感覚をもたらすのか、という点について書かれた件があるので引用する。
都市が、人間の五感に浮かび上がるとても細やかな媒体であるということが、よくわかる。

ー道路、歩道の拡幅は、人間の知覚を衰弱させる。この空間は、軽度な感覚遮断の状態を生み出すことになる。東京や大阪から名古屋に来た人びとが、発狂しそうな感覚に陥るのは、この空間が与える軽度だが持続的な感覚遮断のためである。
まず損なわれるのは、触覚である。
ここで触覚とは、接触する触覚だけでなく、非接触的な触覚を含む。非接触的な触覚とは、両手を伸ばしてぐるりとまわした範囲、手の届く範囲のなかに、物があると感じることだ。接触はしてはいないけれども、物があると感じるのだ。たとえばバーのカウンターに座って飲んでいるときに、隣の席に見知らぬ人が座っていて、そこで二人は直接に接触することはないのだが、手の届く範囲に人があるという感触をお互いに感じとっている。それは非接触的な触覚だ。私たちが「人と人との触れあい」と言うときの”触れ”は、身体が直接に接触する状態と、直接に接触するのではない状態の両方を含んでいる。その「触れあい」の大部分は、接触するのではない”触れ”である。あるいは、街歩きを楽しむというときの”街に触れる”という表現は、街の建造物を直接べたべた触ってまわるということではなくて、手の届く距離まで接近して非接触的な触感を楽しむということである。街に触れるというのは、この非接触的な触感のなかに身体をひたすことだ。
街を歩くという行為のなかにも、この触覚は働いている。駅構内の通路を歩くとき、曲がり角の壁のコーナーに身体をぶつけないように曲がる。あるいは、コーナーにそっと身体をぶつけながら曲がる。ある種の昆虫類が触角をつかって壁面に触れながら歩くように、人間も、腕や肩や足を触角にして通路を歩く。それは直接に接触する場合もあれば、接触しないで感触を確かめるやりかたもある。そうやって感覚神経に刺激を与えながら、歩くことのリズムを構成しているのである。
こうした触角がもしも遮断されてしまったら人間はどうなるか。これは、かなりきびしい。この感覚は文章では伝えきれないので、ぜひ一度名古屋にきて街を散歩してみてほしい。歩くことが苦痛になる。本当に発狂しそうになる。拡幅された道路が人間にどれほどのダメージを与えるか、身をもって理解することになるだろう。（…）
触角の次にダメージを受けるのは視覚である。
この町では視線が焦点を結ばない。すべてがぼんやりと、ピントの甘い状態になる。ここには、自動車交通の効果が大きく作用している。まず、自動車交通は街の並びを虫食いにする。この虫食いは、都市計画者のあいだで通常使われる”虫食い（スプロール）”とは違う。都市計画用語の”虫食い”とは、開発と未開発が混在するヘテロトピーの状態を指して虫食いと言う（この用法自体がイデオロギー的な悪意を含んだものだが）が、ここで私が言う虫食いはそうではない。駐車場の問題である。名古屋の市街地は駐車場によって細かく浸食されている。建物の並びにスが入っている。この駐車場には、自動車が並んでいる場合もあれば、ガランとした空間になっている場合もある。この蚕食する駐車場空間が、建物を分散・孤立した状態にし、塊を構成できなくしている。
また、店の看板が自動車道路に向けて大型になっていて、人間のサイズから逸脱している。（…）名古屋では、都心部であっても看板が大きい。歩道ではなく車道に向けて看板を設置しているからだ。そうすると、建物を見るときの視点・視軸が分散することになる。視点が虫食いになっているのである。これは気持ち悪い。文章では伝えきれないので、ぜひ名古屋にきて歩いてみてほしい。視界がぼんやりして、もうろうとした感覚になるはずだ。（…）
人間のサイズを逸脱して拡張された空間が、触覚・視覚・聴覚をくるわせる。この空間におかれた者は、軽度だが持続的な感覚遮断の状態におかれる。このことが人間文化にとってどれだけ悪影響を与えるものか、考えてみよう。
この空間は人間の言語能力を低下させる。言語活動というものが、対象を対象化すること、事物に名称を与え、さらに細かく分節化することから始まるのだとすれば、そこでは、対象を捉える感覚器官が十分に働いていることが前提となる。雪原に暮らすイヌイットは、雪の状態を示す言葉を100種類以上持っているというが、そのことは同時に、彼らが雪の状態をこまかく感じとる繊細な感覚を保持していることを意味する。対象物である雪、対象物を感じ取る感覚器官、それを表現する言葉、この三つが循環しながら、言語活動が拡張していくのである。たとえば私のように比較的抽象度の高い概念作業を行う場合であっても、このことは変わらない。具体的な物質を離れて考えることはないし、感覚器官を鈍麻させていては、よい作業はできない。もちろん、抽象度を上げるということは、具体性の次元にべったりはりついていることをやめるということなのだが、だからといって、具体を忘れたところで概念を概念化することもできないのである。（…）
言語活動と物質とは密接に絡み合っていて、このふたつは私たちが考えている以上に近しい。このことをもっともっと丁寧に考えようよ、というのが私の主張だ。 December 12, 2025

職場で「どこだ❗️リーゼロッテ‼️」って叫びながら走り回ってたらクビになっていまこれ。
多様性はどこに行ったんだよ。 December 12, 2025

プロフィールに排外主義反対や多様性と掲げている人ほど、キモオタやネトウヨといった差別的な言葉を多用し、自分が理解できないものをまるで悪魔のように中傷し、排除しようとする人が少なくありません。
この矛盾は、もはや人類のバグだと思っています。 December 12, 2025

倭国という国は、長らく「水と安全は空気みたいなもの」と錯覚してきた。だが安全は空気じゃない。制度で作り、警察力と司法で支え、国境管理と地域の現場で維持するコストのかかる公共財なのよね。

そこをケチれば、弱い者から先に暮らせなくなる。外へ出るのをためらう高齢者、子どもを公園に行かせられない親、夜道を避けて遠回りする女性。

国の背骨が折れるときは、こういう静かな場面から始まる。

そして一番卑怯なのは、犯罪や不安を、多様性、差別、デマとレッテルを貼り付けて、まるで何も問題がないようにしちゃうこと。

困ってる人がいるのに、多様性、差別主義者という乱暴な言葉で黙れと言えば、問題を解決するどころか、社会を自分で壊す宣言に等しい。

レイシストというラベルを雑に作れば、対策も雑になる。雑な対策は、必ず無関係の人を巻き込み、結局は現場を疲弊させ、治安をさらに落とす。

必要なのは、当たり前のことを当たり前にやる覚悟だよ。違法行為への即応。検挙率ではなく、現場の安心感を取り戻す速度が問われる。

制度の穴塞ぎも必要で、偽装、違法滞在、武器や刃物の持ち込み、組織的な犯罪。

ここは理想論では守れない。法の整備と運用、そして執行の厳格さと地域の摩擦を放置しないこと。

文化や慣習の違いが恐怖へ変わる前に、行政が介入し、ルールを明文化し、守らせる。倭国で暮らすなら倭国のルールに従う。それだけの話じゃないかしら？

国は、国民に「我慢しろ」と言ってはいけない。治安と秩序は、我慢の上に咲く花ではない。

政治と行政が汗をかいて守る土台だよ。

今、SNSの画面の向こうで増殖しているのは、外国人への恐怖だけではない。国家への不信、制度への軽蔑、「どうせ守ってくれない、このまま住みにくい社会に変わっていく」という倭国人の諦めでもある。

それでも諦めたらそこで試合終了だよ。当たり前の生活を守るためには、地道に声を上げ続けて考えて、その上で選挙の時に投票しにいくしかないんじゃないかしら？ December 12, 2025

@finalvent 中国人の発想の柔軟さ、豊かさ、多様性は西側世界であまり感じないけどね。
自国に自信持つのはいいけど、根拠なき過信って後が怖いね December 12, 2025

@mattii126539332 @sumokayo 世の中変人だらけよね。
もっというと自分以外みんな変って位多様性の世界だよ。つまりは、人から見たら私も変って事だよねー December 12, 2025

最近よくツッコミ入れられて「🤣」を連打して反撃してるつもりの多様性をよく見ますが、アレは内心そういう方向性でブチギレてんだろうなと微笑ましく見ている December 12, 2025

コンサルタントが空調の効いた部屋でSDGsや多様性についてプレゼンしている間、外の世界では現業職不足の深刻化でインフラが立ち行かなくなっていたのである。 December 12, 2025

@anona_untona 倭国で暮らさないといけなくなった？なんで？
周りなじめなくて精神を病むほど辛いならフランスに帰ればいい。
多様性がどうこういう問題じゃないです。 December 12, 2025

台湾に行く高校生や教職員に教科書には書かれていない台湾のことや倭国との関わりを教えるのはむしろいいこと。ただ、彼ら彼女らの中に内在する中国大陸＝悪と見なす視点が自ずと発信されてしまっていることが問題。台湾が多様性を尊重する社会だというのなら、別の見方にも十分に触れる必要がある。 December 12, 2025

@nekoyanin_B1082 生物学的豊かさの定義と人が見た豊かさの定義の違いで。生物学的豊かさを当てた場合、生物的多様性は撹乱されている時期が1番高く、極相に至ると単一化して行きます。単一化すると生産性が下がりますなので管理されない森は果たして豊かと言えるのか？という問題でして(*´-`)というただの独り言です。 December 12, 2025

台湾に行く高校生や教職員に教科書には書かれていない台湾のことや倭国との関わりを教えるのはむしろこと。ただ、彼ら彼女らの中に内在する、中国大陸＝悪と見なす視点が自ずと発信されてしまっていることが問題。台湾が多様性を尊重する社会だというのなら、別の見方にも十分に触れなければならない。 December 12, 2025

去年の今ごろは、ブルネロクチネリとモンドラゴン協同組合に勉強に行っていました。

あれから1年。あの時間に感じたことは、今の組織づくりに何らの影響を与えていると思います。

時々見返すこの言葉が好きです。

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会社にとって最も癌なのは、能力的な面から仕事のパフォーマンスが低い人ではなく、「思っているのに動かない人」「精一杯頑張らない人」「上手くやろう（コスパよく働こう等）としている人」だ。
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誰もが癌にならない「会社の多様性」を、社会はどのように担保していくべきか、も興味あるテーマです。

#RHRB
#ブルネロクチネリ
#モンドラゴン協同組合 December 12, 2025

付ける人、付けない人それぞれに理由や事情があります。立場や感じ方などの多様性を柔軟に受け入れることができるのか弱い立場の方に対する想像力はあるのか。⁡ 私たちはヘルプマークに このような問いを 投げかけられているのかもしれない…… December 12, 2025

本当にそうですね。女性の多い職場にいますが、わざわざ体験しなくても理解しようとする男性スタッフはたくさんいますし…それより管理者でありながら、理解しようとしない人もたくさん見てきましたが…多くは女性です。

これも多様性社会の弊害でしょうかね(苦笑)

#生理痛体験 https://t.co/CuSdFJtr7d December 12, 2025