法整備 トレンド
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2025.12.03 17:00
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時間がかかりましたが、北海道の鈴木知事から「中止命令」という言葉がでました。
確かに現行法では複数の法令違反が発覚しても違法開発を止めるのはハードルが高い。また、ルールはあっても罰則のないものも多い。生態系調査もその類です。
いずれにしても違法メガソーラーに対し知事による「中止命令」が発令した前例がない中で鈴木知事は発言は一歩踏み込まれた。あとはボタンを押すということ。
メガソーラーに関し法整備に関し10年以上前から訴えてきましたが、高市内閣はスピード感を持ってやってくれると確信しています。 December 12, 2025
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紙幣や通貨から「新たな金融構造へ」🚶🚶♀️🚶♂️
🇬🇧 イギリスで新しいデジタル資産法が成立☝️
この法律は、ビットコインなどの暗号資産を、「貴方の財産」として法律でハッキリと認めたことが、最も重要で画期的な点です。
• 1法的な「財産」に認定された 💰
暗号資産が、家や車と同じ「個人財産」として正式に分類されました。これまでは法律上、あいまいな存在でした。
• 2盗難・紛失時に保護される 🛡️
詐欺やハッキングで暗号資産が盗まれても、警察や裁判所に訴え、正式に自分の財産だと主張し、取り戻すための明確な法的根拠ができました。
• 3相続・破産のルールが明確化 ✍️
遺産相続や、会社が倒産・破産した場合でも、暗号資産をどのように評価し、分配するべきかのルールがハッキリと決まりました。
• 4英国が世界をリード 🌍
この法整備により、英国はデジタル資産に関する世界で最も安全で明確な国の一つとなり、関連ビジネスを誘致する大きな武器になります。
• 5ステーブルコインも安全に 🪙
米ドルなどに連動するステーブルコインの取り扱いも明確になり、日常の支払いなどに安全に使える土台ができました。
#Wefi #暗号通貨 December 12, 2025
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@YahooNewsTopics 適切な法整備もなしにそりゃ地獄を招くだけでしょうや
最低でも製造・使用両面で免許制、データセット開示義務、出力内容やプロンプトのトレーサビリティの実装と管理、多重のラベリングを義務付けなきゃダメ
経済・開発競争面で張り合うのは最初から無理。倭国の勝ち筋はクリーンなAIの創出にしかない December 12, 2025
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D.Kumagai🇯🇵様ご返信ありがとうございます。丁寧なご対応に感謝いたします。
私も、対話を大切にし、事実に基づいてお答えしたいと思います。
私の前回の投稿が長くなり、わかりにくかった点があれば申し訳ありません。(再び長くなってしまいます。すみません)
以下で、いただいたご質問を中心に、まとめつつお答えします。
まず、「知ろうとしないのが悪い」との解釈について。
私が前回述べたのは、D.Kumagai🇯🇵さんの元の投稿で「知ろうとしなかった時間が長くあった」との反省を挙げ、一般の人々がメディアの報道を鵜呑みにせず、直接知ろうとする姿勢を促す内容が、結果として被害者を責めるニュアンスに聞こえてしまった点です。
もちろん、D.Kumagai🇯🇵さん、ご自身が「自分自身の反省」として述べられたことは理解しています。
ただ、教会の被害者(主に二世信者や高額献金で生活が破綻した家族)にとっては、教会の内情を知る機会が限られ、知ろうとしても精神的な障壁が大きいため、その言葉が本質をずらすように感じてしまうのです。
誤解を招く表現でしたら申し訳ありません。次に、「被害者」とはどの立場の方かについて。
私が指す被害者は、主に教会の教義や運営による影響で精神的・経済的・社会的苦痛を強いられた人々です。
具体的に:
• 二世信者(私を含む):親の信仰により、幼少期から強制的な教育(例: 疑問を「サタン」とみなすプレッシャー、恋愛・進路の制限)を受け、精神疾患や自立困難を招かれたケース。
• 献金被害者:高額献金を強いられ、家庭崩壊や貧困に陥った信者や家族。 一方で、教会側もメディアの過熱報道で不利益を被っている面はあると思います。ただ、裁判や調査で確認された被害は、教会の組織的行為が原因と認定されているものが多く、ポジションの違いではなく、事実の積み重ねとして見ています。
D.Kumagai🇯🇵さんのポストにいいねやコメントをする方について:決して「内面の汚いところを隠している」とおっしゃっているわけではありません。
教会員の多くは、確かに表向きは優しく、普通の人々です。
私も長年内部にいて、そうした面を知っています。
しかし、実際は恨みや葛藤やトラブルは必ずどこの教会でもありました。
私は指導してきた事もあり、ケアしてきた事もあるのでよく知っています。
問題は組織の上層部や教義の構造にあり、信者個人が意図的に隠しているわけではなく、内部で「外部批判はサタンの攻撃」と教育されるため、被害の実態を認識しにくいのです。
また今教団を挙げて教団幹部がXのアカウント開設の勉強会の為に全国を巡回しています。私の父の教会にも来ました。
そして組織的にXの拡散をしてる
本部のSNS担当の人が選んだポストを全国の総務や牧会者のLINEグループに流し、それを現場の総務が各教会のLINEグループに流す
食口はそこに流れてきたポストに、いいね、リポストをする 教会に利する投稿を集団でいいねしているという事です。もちろん、全てではないですが。
そういう組織的な隠ぺいというか、誠実さに欠ける動きをしてきて、過去の問題をもみ消してきた事例も知っています。その時に刑事罰を受けた親の子供は自殺をしています。
また、私の知人の二世二人も自殺した方を知っています。親の過度な教義教育。そして血統主義による葛藤。
加えて、軍隊式の訓練が二世にも取り入れられ、異常な合宿も行われていました。
新世事件も信者個人のせいにして刑事事件を免れ、会長が引責辞任をしましたが、その会長が復帰して自民党接近に躍起になって安倍氏に近づいていったのも事実です。
二世の視点から内情を共有することで、より多角的な理解を促せればと思っています。
被害者の数について:文部科学省や裁判所の認定に基づく最新のデータ(2025年時点)では、旧統一教会の被害者総数は約1,559人、被害総額は204億円超とされています(倭国経済新聞2025年3月報道)。
これらは主に高額献金や霊感商法関連ですが、二世問題は別途深刻で、2025年7月に全国弁護団が8名の二世を原告とした集団提訴(精神的被害で3億円超請求)が行われました。
また、こども家庭庁の実態調査(2025年4月)では、二世の精神的虐待事例が数百件以上確認されており、潜在的な被害者はもっと多いと推定されます。
私自身を含め、教会の信者数は約9万人(2025年1月時点)と公称されていますが、二世はその一部で、信仰強要による自殺未遂や障害を抱える人が少なくありません。
具体的な事例として、朝日新聞(2024年6月)や東京新聞(2024年3月)の記事で、二世の集団交渉や精神的崩壊が報じられています。
今後もこうしたことが続くかについて:解散命令が出た後も、教義自体が変わらない限り、家庭内での信仰強制や献金のプレッシャーは残る可能性が高いと思います。
実際、Bitter Winterの記事(2025年10月)では、解散後も学校での刷り込み教育が問題視されています。
ただし、社会の監視が強まれば減少するかもしれません。
私たちは、信仰の自由を尊重しつつ、児童虐待防止のための法整備(反セクト法など)を望んでいます。
献金について:お坊さんの寄付との比較はわかりますが、教会の場合、教義で「贖罪のための献金」が強調され、借金や家財売却を強いられるケースが組織的に多発している点が異なります。
教義的な解説はあるので長くなるので控えます。(私は詳しいのできちんと経典を元に説明もできます。講師経験もあるので)
私もそれは幹部達から聞いてきました。父もそうやって、私的な思いを殺して、公的に生きろと裁いて指導し教会の献金活動を催促して行っていました。
しかし、各名簿の資産リストを作って、何円するとか、月の献金ノルマを事務所のボードに書いてやるとか、献金額を達成した教会長には表彰するとかは、異常ではないでしょうか?
過去は教祖から数百億とかの指示も出てました。つまり献金というより搾取型でした。
以下が昔の韓国の人の指導例です。
https://t.co/ZEl0NH7TzO
払った後で困るような強引な方法が、裁判で不法行為と認定された事例が約30件あります(全国弁連データ)。
おわかりやすくお答えできたでしょうか?
私も法的専門家ではなく、メディア評論家でもないので、自身の経験と公開情報を基にしています。もっと知りたい点があれば、具体的に教えてください。参考に、二世の証言集としてwithnews(2023年4月)やYouTubeの元二世インタビューをおすすめします。引き続き、建設的な議論ができれば幸いです。
画像は、国会にて提示された資料です。 December 12, 2025
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MINIこちらの方のも読んだ方がいいかも!
もう一人の方の引用をした時も書いたけど、「AIに食わせる」ということが何なのか、法整備も作り手も受け取り手も未熟な現在、AIの成長はとめられないにしても、進んで推しを食わせたいとは思わない
どちらの意見も自分の中に落とし入れてから考えたい https://t.co/vY5KAUmwgm December 12, 2025
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2025/11/29
今日の2回目の夢😴
タイムマシンが有って、「これで過去に戻って当たり馬券を買ったら未来の世界では違法かな」って聞いたら、「そんな事でしか稼がれへん世の中やからオーケー」って言われた。
ずーっと前から未来の世界です😖
秘匿せずに政治家は早く法整備を! https://t.co/7MGRIx8Itw December 12, 2025
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@takaichi_sanae 高市総理ありがとうございます🙋♀️🇯🇵💯福島復興は倭国の再生にとても大切ですね🙋♀️当初は、左翼の風評被害でとても苦しみました。そうした根拠のないデマや風評被害も起こらないように、法整備をする必要があると思いました。福島復興とともに新しい倭国の再生をよろしくお願いします。🙋♀️💯🇯🇵💫✨ https://t.co/DtSdJjdD8s December 12, 2025
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@motohikosaitoH 日保守党員です。シバキ隊などの連日の妨害行為で、知事のメンタルが心配です。党派は違えど、お互いに激しい妨害を受けているので、島田代議士と連携して、妨害行為に対する法整備の為に動いて欲しいですね。YouTube「島田洋一代議士チャンネル」にもその旨投稿しました。 December 12, 2025
@suzukinaomichi >これまで北海道としてできることは全て取り組んできました。
>しかし、現在の法整備では悪質性が高い事案については対応に限界があることも事実です。
条例作って取り締まればよかったやん⁉ December 12, 2025
>これまで北海道としてできることは全て取り組んできました。
>しかし、現在の法整備では悪質性が高い事案については対応に限界があることも事実です。
条例作って取り締まればよかったやん⁉ https://t.co/hdhupUsMBL December 12, 2025
@YukokuTV1 問題なんだからこれこそ政治家が法整備する事柄。サボるなよ。ついでに入国審査も厳格化しようや。罰則付きで。観光客も入国税上げて、ビザも見直し。不法滞在者も送り還そう。宗教にも課税で。 December 12, 2025
日保守党員です。シバキ隊などの連日の妨害行為で、知事のメンタルが心配です。党派は違えど、お互いに激しい妨害を受けているので、島田代議士と連携して、妨害行為に対する法整備の為に動いて欲しいですね。 https://t.co/A2x0mFWeA1 December 12, 2025
@sparrowman_12 結局は、国が…とか、速やかに法整備してくれないと、こっちは何も出来ません。に聞こえてくるんだよな、何でだろう?( -᷄ω-᷅ )本心で言って無さそうな感じが瞬きに出てるしな…。と思ってしまう。それでも、どーせ文句言うし中止言うのやーめた。とか言われないようにしてほしい… December 12, 2025
そうなんだよね
大変かどうかなんか聞いてねえんだ
『お偉方の理解が追いついてないせいで法整備が遅れているだけの普通に考えたら直球の違法行為を法整備が遅れていることを良いことにそれを賢い行いのように喧伝しながら利用する類の人』だから忌避されて使用を批判されているところをずらすなと https://t.co/iiGnksseSm December 12, 2025
@kikumaco 全くこの手の人達は狂ってる。
軍事増強を行い、武力行使の法整備を整え、日中平和友好条約の破棄とも解釈できる発言を国会で行った国に対し?
中国は敵国条項を国際社会に提示した状態だ。
極めて緊張が高まった、いわば準戦時だ。
矮小化するなよ。
こんな事、自由主義国家でも余裕で中止するわ。 December 12, 2025
🟧【1. 一般質問について思うこと】
今回の12月議会では 26名中15名が一般質問に立ち、
初日は 8名が登壇。
先輩議員の方々からも「こんなに多いのは初めて」という声が出るほど、活発な議論となりました。
来年からは議員定数が4名減りますが、
市長はこれまで各地で座談会を開くなど “対話”を重視されています。
そして、議員一人ひとりが積極的に質問し地域の声を汲み上げることで、
議員数が減っても、市民の声が届く仕組みは維持・強化できると感じています。
⸻
🟦【2. 町内会×行政の「クマ対策モデル」について】
一般質問ではまず、クマ対策を取り上げました。
私の町内でもクマが出没し、
所有者不明地や放置された柿の木、草刈りが難しい土地など、複数の課題が見えてきました。
実際には、
番地調査(ネット検索)→ 法務局確認 → 専門家連携
という流れで、所有者は数日で特定できます。
※柄沢地区の柿の木4本については、所有者の了承を得ており、伐採準備を進めています。
問題は、
•調べ方が分からない
•誰に相談すればよいか分からない
という “情報の壁” です。
だからこそ、
町内会のような顔の見える場で、「調べ方」「動き方」を共有する仕組みが必要だと考えています。
また、国や県による所有者特定の スムーズな法整備も不可欠です。
ただし、空き家・所有者不明土地・個人情報保護法・土地管理法など複数の法律が絡むため、
法整備が進むほど、民間企業や現場職員に 過度な業務負担が生じない運用も求められます。
⸻
🟩【3. 市公式LINEで民間イベントも発信できる仕組みを】
もう一点は、市公式LINEでの 民間イベントの掲載について質問しました。
今回の一般質問で石田市長から、
「市の後援・共催がある民間イベントは、市公式LINEで情報発信できる」
と明確に答弁をいただきました。
しかしこれまで現場では、
•市民:載せていいか分からない
•担当課:基準が曖昧で断ってしまう
といった状況がありました。
そこで私は、
① 掲載ルールの明文化
② メール等で申し込みできる窓口の設置
の2点を要望しました。
明確なルールと入口が整えば、
市民・団体・市役所の認識が揃い、
後援されたイベント情報を、市公式LINEでスムーズに発信できるようになります。
今回、市長が議会という公の場で方針を明言したことで、後援イベントの公式LINE発信が確実に前へ進みます。
議会での質問には、
市民の声を整理し、行政の方針を明確に前へ進める力があります。
改めて、議会の役割と意義を強く感じた一般質問でした。 December 12, 2025
法整備が行われたのは良いコトだ。
これで裁くことが可能になった。
が、悪い奴らは法律など守らないから、被害に遭わないように気をつけましょう! https://t.co/oPhLy6FY7R December 12, 2025
AI時代における創作とは何なのでしょうか? 1800年代中頃、写真は「そこにあるものを写しただけ」ということで著作性はみとめられず著作権は発生していませんでした。
世界初の写真は、1827年にフランス人発明家ニセフォール・ニエプス (Joseph Nicéphore Niépce) によるものです。
その後発明されたダゲレオタイプは、産業革命の頃の中産階級の肖像画が欲しいという需要により、1840年代のヨーロッパに熱狂的に広まり写真館が急増しました。そして写真が大衆的に広く一般化したのは1870〜1890年代となります。
しかし芸術家コミュニティでは写真は「機械が自然をそのまま写しただけ」という批判が強かったのです。
その時代は、構図の選択、光の設計、アングル、モデルのポーズなど、写真家の創作行為の重要性がまだ十分認識されていませんでした。そのため社会的にも法的にも、写真は「芸術か機械か」で分裂状態だったのです。
1884年になるまで写真の著作権に対する判例がなく、写真家が独自の写真表現を守る法的基盤は曖昧でした。そのため写真の無断複製は横行していました。
19世紀後半の写真館は、顧客の写真を他館が無断で複製するトラブルが頻発し写真家が訴えても、下級裁判所では写真は著作物ではないとされるケースもあったようです。
現代では写真は当然のように著作物とみなされ、それをトレースしたイラストはトレパクと言われ大きな問題になっています。
写真が出てきた当時は、写真の著作性について議論が深まっておらず、法整備も追いついていなかったため、写真は著作物ではなかったのです。これは現代からするとある意味驚きです。
しかしその風向きは1884年の最高裁の判決によって変わります。
写真家ナポレオン・サロニーが、オスカー・ワイルドの肖像写真の無断複製で印刷会社 Burrow-Giles を提訴し、1884年米国最高裁によって「写真は、被写体の選択・構図・光線・表現意図など『作者の知的創作』である。よって著作権で保護されるべき作品である」(原文では “original intellectual conceptions of the author” と表現)との判断がくだされます。
これが米国における写真著作権の原点となる歴史的判決となります。写真家は「撮影者ではなく作者」だと認められた瞬間です。(倭国では1899年当初、写真は著作物扱いではなく、写真版権法で保護されており、その後1910年の改正著作権法で著作物扱いになりました。)
これにより写真は芸術作品としての地位が確立され、無断複製は明確に違法とされるようになりました。
翻って、生成AIによって作られる制作物に著作性(思想又は感情を創作的に表現したもの)は発生し得るのでしょうか。
生成AIで制作物を作る際には、「プロンプトの設計」「構図の調整」「修正」「レイアウト」など、写真と同じく「創作判断の連続」が起きていると言えます。
写真も映画もデジタルアート、DJも、当初は「創作じゃない」と言われていました。しかしそのジャンルが発展し、技法の創意工夫など人ごとのオリジナリティがでてくると、それらは後に「創作」として社会に認められいく、というプロセスを辿っています。
生成AIによる制作物も同じプロセスを経ようとしているのではないでしょうか。私たちは今、10年後に語られる「創作史の転換点」に立っているのかもしれません。 December 12, 2025
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