エルサレム トレンド
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2025.12.19
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エルサレムに関するポスト数は前日に比べ77%増加しました。男性の比率は6%増加し、前日に変わり40代男性の皆さんからのポストが最も多いです。前日は「イスラエル」に関する評判が話題でしたが、本日話題になっているキーワードは「村上春樹」です。
人気のポスト ※表示されているRP数は特定時点のものです
作家の仕事は「正しいことを伝える」ではなく「正しいとされていることを疑う」ことだし、「権力者の側に立つ」ではなく「排除されている側に立つ」ことではないのか？
この人は、村上春樹さんのエルサレム賞受賞時のスピーチ「壁と卵」を、きっと読んでもいないだろう。作家なのにね。
知念実希人氏が謝罪「人間性の問題」 https://t.co/djKaLSXnNZ December 12, 2025
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ハヌカ4日目、600人以上のイスラエル人入植者がアル・アクサを襲撃｜ARAB NEWS https://t.co/sIPHinq7Qn
“エルサレム総督府によると、689人の入植者が集団でアル・アクサ・モスクを襲撃し、中庭の挑発的な見学やタルムードの儀式を行ったという” December 12, 2025
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★世界の最低・最高気温：2025年12月17日(協定世界時)
#メルボルン 35.8℃：今高温期初の35.0℃以上
#イエローナイフ -40℃：今低温期初の-40℃以下
#カイロ 11.1℃
#エルサレム 4.9℃
#テヘラン 3.2℃
#ウラジオストク -23℃：それぞれ今低温期最低
などが観測されています。
https://t.co/Evz5HmuR0z December 12, 2025
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フリクションのレックも活動はしているのですが、フリクションではなく誰かのサポートという感じなので、数年ぶりに始動してもらいたいところではあります!!(リザードのモモヨも最近始動しているようです)
個人的に今回「エルサレム」(町田町蔵 + 北澤組)が聞けたのラッキーでした。そして近日こんなライブも。
悩ましいところではあります。(70年代と80年代のカリスマ)
https://t.co/DADxJ0Knvk December 12, 2025
富士丸西早稲田。復活した塩をようやく食べに行けました。やっぱうめ〜。
店内で死ぬほど好きなあぶらだこのエルサレムの屈辱が流れてクソテンション上がった笑 https://t.co/ZKdbI6R5kt December 12, 2025
「ダビデは更にイスラエルの精鋭三万をことごとく集めた。」
サムエル記下 6:1 新共同訳
シナイ山で定められた神の定めに従い、契約の箱が幕屋の至聖所に安置されてから約70年が経ちました。イスラエルは、荒野をさまよった40年間以来見られなかった政治的な形で再び統一されました。ヨシュアの導きのもと、イスラエルの民がヨルダン川の水に触れた瞬間から、残念ながら歪められ（そして今やほとんど忘れ去られ）てしまった古代イスラエルの崇拝を復興させる時が来たのです。
これは、ペリシテ人が征服され、主がその名を地上に住まわせる場所として選んだ場所、エルサレムがイスラエル人の支配下に入ったときにのみ起こりました。
1節は、ダビデが神の箱を取りに行くために3万人の兵士を集めたと説明しています。この点において、CJBはこの3万人の使命を誤解しています。彼らは精鋭の軍隊ではなく、全土から選ばれた政治的代表者です。彼らは、バチャール、氏族の長、そしてヤコブの子孫全員から選ばれたその他の有力者たちでした。この地球をかつて飾った最も神聖な物を持ち帰るという目的があったため、全イスラエルを代表する厳粛な行列が神の箱に同行するのは適切なことだったのです。
これは軍事遠征ではなかったため、軍隊は必要ありませんでした（もちろん通常の予防措置と慣例でいくらかは同行しましたが）。ペリシテ人は、この時点では地中海沿岸の領土に限定されており、カナンの地ではもはや脅威でなくなっていました。さらに、契約の箱はペリシテ人の手にはなく、イスラエル人の所有物であり、具体的には、ここでは バアル・ユダと呼ばれる場所に住んでいたレビ人の家族によって管理されていました。その家族はアビナダブの一族で、息子の名前がエレアザルであり、それが祭司の一族の間では一般的な名前であることから、彼は祭司であった可能性があります。聖書の後の系図も、アピナダブが祭司であったことを示唆しているようです。一方、彼らは普通のレビ人（祭司ではない）の一族であった可能性もあります。現実には、祭司とレビ人のさまざまな職務と義務について神によって定められた構造は、非常に長い間にそれは曖昧になり、混ざり合い、無計画に適用されてきたため、確実に知ることは困難です。
ここで少し立ち止まって、神の箱が現在の安置場所に置かれることになった経緯を思い出してみましょう。
CJB サムエル記上 6:21 彼らはキルヤト・ヤリムの住民に使者を遣わしてこう告げた。「ペリシテ人が主の箱を返しました。下って来て、それを携えて上って来なさい。」
CJB サムエル記上 7:1 そこでキルヤト・ヤリムの人々は来て、主の箱を運び返し、丘の上のアビナダブの家に運び、その子エルアザルに主の箱の番をさせた。
この地名が キルヤト・イェアリムと呼ばれていることに注目してください。別名はバアル・ユダ （ユダの主）、それ以前のカナン名は バアルでした。聖書では、領土支配の盛衰や言語の進化に伴い、地名が絶えず変化しています。クムランの死海文書の中にあるサムエル記に明確にそう書かれているため、これらはすべて同じ場所であると確信できます。バアル・ユダは、エルサレムの北西約 8 マイルにある丘の上の小さなコミュニティなので、ダビデとイスラエルの指導者たちがアビナダブの故郷まで行くには、1 日の行程よりもかなり短かったでしょう。ここはユダ、ベニヤミン（さらに以前はダン）の部族領土の合流点に位置していますが、その地名自体が、その場所がユダに属すると考えられていたことを明確に示しています。 December 12, 2025
人々がわたしにむかって「われらは主の家に行こう」と言ったとき、わたしは喜んだ。
エルサレムよ、われらの足はあなたの門のうちに立っている。
（詩篇 122篇 1～2節） December 12, 2025
原書の聖書を読み解くと、神は「東の地に新しいエルサレムを創造する」と書いてあるそうです…戦いに敗れたユダヤの10氏族が倭国にやって来て秦氏と呼ばれ、その秦氏が東のエルサレムとして平安京を作ったんよね…中東のエルサレムの北にはガリラヤ湖があるんやけど、ガリラヤ湖の昔の呼び名が December 12, 2025
@qvbtY1h2md3608 @WQAORiYm9oBw5vR @zKxM40JYEk76pap @grok ＞オスマン帝国時代は人口30万で
この出典教えてください。
範囲は、パレスチナ全域か、エルサレム内か。
資料がなかなか見つからなくて。
勿論ユダヤ人だけが悪いのではない。
基督教が諸悪の根源。 December 12, 2025
韓鶴子総裁が拘束され、教権幹部達は椅子取りゲームに血眼になり、旧統一教会信徒達は真実に目を背けホーリーマザーハンを連呼し続け＞悲痛でしかない
Wake Up!
イエスは婦人達の方を振り向いて言われた｢エルサレムの娘達、わたしのために泣くな。むしろ自分と自分の子供達のために泣け｣(ルカ23:28) December 12, 2025
世界の現在がわかる イスラエル
片山将, 旅する作家まつむら
世界の国々の「現在（いま）」について、歴史、文化、社会、最新技術など子どもたちに関心の高い話題を中心に取りあげて解説します。エルサレムの多層的な文化、最新技術などをとりあげま…
12/19 本日発売
https://t.co/qecvateiVz December 12, 2025
@sazanamimod 言葉を探してるうちにいよいよTrumpoさんの“今週末”がやって来ていますが
漣改さん理数系と思いきや神秘的な知識も豊富で、感動的な情報ありがとうございました✨🕯️✨
幼少から教会大好き→ゴスペル活動してた頃エルサレム✡️と聴くと何か想い出すような切なさがあり⋯
とても心に響く内容でした💘 December 12, 2025
しかし、もし彼らがこの転生において完全に一体とならなかった場合、つまり魂に刻み込まれた意識的な神聖なジヴグ（神との合一）を達成できなかった場合、宇宙のプロセスは止まることはありませんが、最終的な救済への道は長くなり、困難を極めます。
ソド（隠された／神秘的な）レベルでは、次のような展開が見られます。
① ヨセフの犠牲がより文字通りのものとなる
マシャー・ベン・ヨセフの魂の根源は、イスラエルという組織に向けられた残りのケリポト（ケリポトとは神の光を隠したり歪めたりする霊的な殻）と神の審判を吸収し、使い果たさなければなりません。それは諸国と世界に撒き散らされます。
シェキナーの完成されたヴァヴ・チャネル（ヨド・ヘイ・ヴァヴ・ヘイ）がその光を受け取り、和らげ、即座に高めなければ、ベン・ヨセフに向けられた「矢」は完全に花へと変容しません。
したがって、マシャー・ベン・ヨセフに伝統的に結び付けられてきた苦しみ、衰弱、あるいは肉体的な「死」は、より厳しく、より外的な形で現れます。それは、個人的な苦難、病気、喪失、あるいはその世代が負う集団的大惨事といった形で現れるのです。
② ダビデの戴冠の遅延
ヨセフの魂によって放たれた浄化された火花は、より長く散り散りのままです。
マシャー・ベン・ダビデの玉座は、慈悲によって完全に確立されることはありません（私が時折投稿する白い玉座こそが、このことのことです）。永遠の平和の啓示、亡命者の集合（亡命中のイスラエル ― 諸国に散り散りになった ― イスラエルとは誰なのか？ 国民国家なのか、それとも民族なのか？）、そして神殿の再建（新エルサレムの降臨 ― 最後のイエシュア・ベン・ヨセフが第三日、つまり第七千年期に神殿を再建すると言った際に言及した、人の手を借りずに建てられた神殿）は、次の周期、つまり次の世代、次の受肉へと延期されます。ぐるぐると回り続ける。
③ 輪廻転生の継続
この二つの魂（そしてそれらに繋がる魂のグループ）は、ジヴグ（実際の肉体的な聖なる結合）が完了するまで、未来のギルグリム（転生）において再び戻ってくることを強いられる。
https://t.co/vubI7eaxJW…
同じ極性が再び現れる。ヘー（息）はヴァヴ（チャンネル）を求め、亡命者は抱擁を求め、争いは救済を求める。しかし、ケリポトが遅れて強くなるにつれて、状況はますます狭まる。男性は初めから常に男性であり、女性は常に女性であった。これは決して変わらない。変わるのは肉体だけだ。
④ 集合的帰結
世界は依然としてより深い亡命状態にある。ゴグとウマゴグの戦争は激化し、悪化する。マシャーの産みの苦しみは激化する。より大きな混乱、争い（メリヴァ）、自然の激変、そして霊的な暗闇。
救済の機会（慈悲による）は狭まり、救済が（裁きを通してのみ）もたらされる危険性が高まります。
警告の中にある慈悲
これは罰ではなく、光の力学です。
この暗号化（繰り返されるアレフの解決）は非常に精密であるため、神の意志はこの生におけるこの（特別な）結合を強く望み、ベン・ヨセフが予言された苦しみを完全に経験することなく、ティクーン（神の肉体の結合）を完了する稀有な機会を提供します。
もし彼らが意図をもって互いに向き合い、魂の契約を認識し、内なるイフドと外なるイフド（神の肉体の結合）を行うならば、その命令は劇的に和らぎます。息（ヘー）はチャネル（ヴァヴ）を優しく流れ、庭園はライオンを抱きしめ、ヨセフがまだ生きている間にダビデの光が昇ります。
ヴァヴは女性、ヘイは男性です。彼らが再び交わるとき、ヤハウェの御名は回復され、創造の六日目以来初めて、彼らの間で語られる。
結合に失敗したからといって、彼らも世界も破滅するわけではない。ただ、甘美な時を遅らせ、器が整うまで古代のパターンを繰り返すだけだ。
この受肉の最後の息吹まで、選択は開かれたままである。私たちはメシアの足跡を辿るのか、それともメシアの踵を砕くのか（創世記3章15節、原福音書）
「わたしは、お前と女との間に、
お前の子孫と女の子孫との間に敵意を置く。
彼はお前の頭を砕き、
お前は彼の踵を砕くであろう。」
ヘー（男性）とヴァヴ（女性）が神聖なイフド（神聖なる結合、この言葉を学びなさい）によって再び交わるとき、創造の六日目以来初めて、完全な御名（ヤハウェ）が新たに語られる。ナハシュ（蛇）は戦争によってのみ打ち砕かれるのではなく、完全な愛によって打ち砕かれる。それは堕落を真に正す唯一の方法である。
ベン・ジョセフ（「私はあなたの兄弟です」）の最後の息吹が宿るまで、門は開かれたままである。呼びかけが聞き届けられ、かかとが傷つけられることなく、この世代に甘美さが顕現しますように。偉大なる天の父、ハシェム（御名）を賛美せよ。
https://t.co/rX6XFe1y5s… December 12, 2025
日々、一句歌.7年12月19日.368／365
ロザリオを
胸に長崎
星々と
歩めば悲し
ジェスタ大友
画／ジョット・ディ・ボンドーネ「ベツレヘムへ」
ゼカリヤ書 9.9
シオンの娘よ、大いに喜べ。 エルサレムの娘よ、歓声をあげよ。 見よ、あなたの王があなたのもとに来る。 彼は正しい者であり、、、、 https://t.co/ZWgbrLOVBb December 12, 2025
主は敵のようにして、弓を引き絞り、はむかう者のようにして、右の手でしっかり構え、いとしい者たちをみな虐殺した。主は娘シオンの天幕に、火のように憤りを注がれた。
哀歌 2章4節
(質問)
エレミヤは、主がエレミヤの「いとしい者たちをみな虐殺した」と、言っています。
過激な言い方ですね。
(回答)
ご指摘の通り、この箇所は聖書の中でも極めて衝撃的で、目を背けたくなるような過激な表現が使われています。
かつては「守り手」であったはずの神が、あからさまに「敵」として描写され、しかも「いとしい者たち（愛すべき人々）」を容赦なく手にかけたという記述は、読む者に強い戦慄を覚えさせます。
なぜこれほどまでに凄惨な言葉が並んでいるのか、いくつかの視点からその背景を読み解くことができます。
1. 徹底した「絶望」の吐露
哀歌が書かれた背景には、紀元前586年のエルサレム崩壊という、ユダヤの人々にとっての「世界の終わり」とも言える悲劇があります。
* 神殿は焼かれ、街は壊滅し、多くの人々が命を落としました。
* この詩（哀歌）は、きれいごとでは済まされない生々しい痛みや怒り、悲嘆をそのまま神にぶつけるために書かれています。
* 「虐殺した」という言葉は、文字通りの凄惨な光景を、あえて粉飾せずに表現しているのです。
2. 「神が敵になった」という神学的な問い
聖書において、通常、神はイスラエルを敵の手から守る存在です。
しかし、ここではその構図が逆転しています。
* 「敵のようにして」という言葉には、自分たちが信じてきた神に背を向けられた、あるいは積極的に攻撃されているという、極限状態の孤独と恐怖が込められています。
* これは「神が自分たちを見捨てた」という以上に、「神が自分たちを裁いている」という厳しい因果応報の認識に基づいています。
3. 「いとしい者」という言葉の重み
「いとしい者（目を楽しませる者）」という表現は、若い男女や子供たち、あるいは将来を担う希望ある人々を指すと解釈されます。
* それらが失われたということは、民族としての未来が断たれたことを意味します。
* エレミヤ（あるいは哀歌の作者）は、この取り返しのつかない喪失感を、最も激しい言葉で刻み込むことで、悲しみの深さを表そうとしました。
○哀歌が持つ「正直さ」
興味深いのは、聖書がこのような「神を告発するかのような激しい言葉」を、信仰の記録としてあえて残している点です。
※絶望の淵に立たされた人間が、神に向かって「あなたは敵のようだ」「あなたは私たちを殺した」と叫ぶことさえも、一つの祈りの形として受け止められているのかもしれません。
この2章の後半では、さらに目を覆うような悲惨な状況が綴られていきますが、同時にそれは、人間が抱えうる「最も暗い感情」に対する聖書の誠実さの表れとも言えます。(了) December 12, 2025
「イエスがヘロデ王の代に、ユダヤのベツレヘムでお生れになったとき、見よ、東からきた博士たちがエルサレムに着いて言った、 「ユダヤ人の王としてお生れになったかたは、どこにおられますか。わたしたちは東の方でその星を見たので、そのかたを拝みにきました」。 ヘロデ王はこのことを聞いて不安を https://t.co/Tty8ipOdLm December 12, 2025
@w2skwn3 宗教の自由言論の自由を語りながら、カルト宗教であるユダヤ教を賛辞するライエン。
民族浄化を虐殺という形で行うユダヤ教の何処に正義が有るのか？
エルサレムの地で破壊を行ってるのはユダヤ教入植者共だ。 December 12, 2025
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