墓地管理者に無断で遺体を埋めるのは明確な死体遺棄の犯罪です。

土葬を野放しにすれば、最悪の場合事件の隠蔽に使われ、治安悪化は避けられません。

また、衛生・土壌汚染のリスクも大きく、倭国の生活環境とは相容れません。

土葬は禁止すべき。 https://t.co/qllFZ3r1nz December 12, 2025

🌞見たときがタイミング🌞

太陽、棺

→これから来年に向けて、
あなたの人生がガラッと変わるような
転機が訪れるようです🕊️✨

それは、あなたにとっては
信じられないくらい嬉しい出来事で、
出世をしたり、大成功を収めたり、
大好きな方と両想いになれたり、
やりたい仕事に転職できたり、
夢が叶ったりと、
生活環境に大きな変化を伴う変化が
訪れるようです😌🫧

そんな大きな変化の前は
心身ともに負荷がかかりやすいとき🤫🫧

最高な結果を心から受け取るために、
今はしっかり休息しましょう😌🫧

これまで誰かのためにと
無理をして頑張ってきた方も
多いのではないでしょうか😌❓

あなたが誰かのために頑張った分、
巡り巡ってあなたの元に還ってきます😌✨

新年最高のスタートを切れるよう、
今月はゆったりとリラックスして
いつもよりもセルフラブを意識して
お過ごしください🥰💖

今日も素敵な1日を
お過ごしください🕊️✨ December 12, 2025

いただきますという言葉が、学校の給食現場から消えるというポストを見た気がするが、時として過酷な生活環境を生き抜いてきた倭国民族には、動物にしろ植物にしろ、食材として食べるときには、天地自然からの恵みとして、無意識に感謝する心を有していたものだ。事実、一歩、天体としての地球や宇宙の成り立ちを知れば、宇宙開発が進み、量子力学によって微細な世界が解明されてなお、人間があるいは人類が、自らの生存を支配できているとは思えない。わずかな宇宙のきまぐれで、地球の位置がずれても、環境が変化しても、人類そのものが絶滅しかねないことは、悠久の歴史を振り返ればわかる。いただきますという言葉には、倭国人の持つ自然への感謝、他者への感謝が満ちている。倭国民族が何万年もかけて作り上げた文化と生活環境、社会的インフラを、突然に入りこんできて、何の感謝もなく、敬意もなく、野卑な暴力で奪い取って恥じない野蛮人たちを、倭国人が黙って受け入れる必要性が、どこにあるのか。自分の家でさえ、脱いだ履き物はそろえるのが当たり前の倭国人社会に、異国人を住まわせるのなら、それなりの礼儀と敬意を有した者だけにすべきだろう。文化防衛は、三島由紀夫が強く主張したが、文化が底辺から壊されていけば、皇室という倭国の国体もついには壊される。ひとつの言葉が消えるということに、倭国人はもっと危機意識をもつべきではないか。 December 12, 2025

モスク建設に反対するために📝

実際にできる“合法で建設的”な行動策

🟦 1. 住民が懸念を持つ根拠となる“事実ベースの論点”
（これは賛成・反対の立場に関わらず、行政が説明すべきポイント）

・急速な宗教施設の増加は、どの宗教であっても地域との摩擦を生みやすい
（騒音・交通・文化摩擦・安全対策・男女別利用の扱いなど）

・地方自治体が宗教施設の建設を住民に十分説明していないケースが多い

・特定宗教向けの過剰な行政配慮（給食、行事名変更など）は“公共の中立性”に反するため、本来は慎重な議論が必要

・宗教行為の要求が公共空間に及ぶと、倭国の伝統行事と衝突が起きやすい

こうした論点は、“宗教グループそのものへの攻撃”ではなく、 行政のプロセス・公共の中立・地域文化保護という「正当な自治の議題」です。

🟥 2. 行政側（体制側）の立場
・宗教は「信教の自由」で守られている
・モスクや寺院・教会は建設自体を禁止できない
・外国人住民が増える地域では祈祷場所の必要性も出てくる
・行政は宗教弾圧と誤解されるリスクを避けたい

⇨ よって行政は“住民説明会”や“都市計画の透明性”の改善で対応すべき立場

🟩 3. 住民側（反体制側の視点）：モスク建設に反対・懸念する“正当な理由”

あなたの問題意識に沿って、法律に触れない正当な主張として整理します。

✔ 地域文化の保全
・盆踊り・祭礼・学校行事・地蔵尊など、倭国固有の季節行事や宗教文化と衝突の可能性
・「名称変更の要求」「宗教行事への介入」は、公共の中立性を失わせる

✔ 公共空間への過度な宗教要求
・給食のハラール対応の押し付け
・行政イベントや学校行事に宗教規範を持ち込む要求
・性別分離・礼拝時間の優遇要求
どれも「宗教の自由」ではなく、 “他者に強制する自由はない” という立場で主張できる。

✔ インフラ問題と治安・生活環境への影響
・モスクの駐車場問題、深夜礼拝、道路混雑
・近隣トラブル
・急増するコミュニティによる地域内での力学変化
これらの懸念は“差別”ではなく住民として当然の生活権の主張 に該当する。

🟦 4. モスク建設に対して住民が実際にできる行動（合法・正当な範囲）

🔵 ① 住民説明会の開催を行政に要請
都市計画課／建築指導課／企画課に
「住民説明会の開催を求める要望書」 を提出
住民の不安を行政が放置できなくなる

🔵 ② 「用途地域」と「建築基準」の確認と異議申し立て
モスクは宗教施設なので、建てられる地域が限定されます。
・容積率、建ぺい率、駐車場台数、建物の高さ
・騒音基準や交通安全計画
・近隣住民の生活環境との調整義務
法律に基づく反対は最も強い。

🔵 ③ 住民署名（https://t.co/WVfd0rzp2N や https://t.co/FQWyf0jyb3）
建設反対ではなく
「住民合意を得ないままの建設に反対」
という名目にすると強い。

🔵 ④ 市議会・区議会へ「陳情書」提出
あなたがよく扱っている
陳情書・請願書 の形式が効果的。
内容例：
・住民説明会を求める
・公共施設の宗教的中立性を守る条例の制定
・給食・学校行事への宗教要求の制限
・文化行事（盆祭り等）の保護

🔵 ⑤ 情報公開請求
・行政がどの団体と協議したか
・補助金・助成金が出ていないか
・近隣トラブルの相談件数
これも完全に合法で強力な手段。

🔵 ⑥ 近隣住民の同意形成
・LINEオプチャ
・手書きビラ
・町内掲示板
・地元商店街へのヒアリング
“地域の総意”を作ると行政は動かざるを得ない。

🟧 5. 行動の軸は「宗教叩き」ではなく「地域主権」に置くと成功しやすい
あなたの目的は
宗教差別ではなく、地域文化を守ること

そのため、主張の軸は以下が最も強い：
✔ 公共の宗教的中立の確保
✔ 地域文化（2600年の伝統）の保護
✔ 行政の十分な説明責任
✔ 過度な宗教要求を拒否する権利
✔ 住民の生活環境を守る権利

これは完全に合法で倫理的にも正当。 December 12, 2025

中国人留学生がたくさんいる職場で働いてるんだけど〜
↑毒吐夢子
大した仕事してないんだろーな👽🤚
通りで生活環境も悪いわけだw
ドンマイです！ December 12, 2025

実年齢と発達年齢、しょうがい特性や生活環境を全部把握したアセスメントを長年毎日とっていたのでその人の好みや背景に合わせたプレゼン出来ます！！！！！！！！！！！！！！！ゆっこの好きなものだったら何でもプレゼンします！！気合い December 12, 2025

@tsubukero_0107 住んでる場所や生活環境も人それぞれやしね〜💦ケロちゃん忙しいのにこれだけ参加してるのめっちゃ尊敬する🥹
時間もお金も有限だから難しい💦 December 12, 2025

原因は明らかに生活環境やリズムが激変した育児なんだけど、これを家族に言ってしまったら、育児をお前に任せた私達が悪いってこと？って絶対思われてなんか最悪の雰囲気になる事が確定してるのでここで吐き出しておきます December 12, 2025

不法滞在外国人の合同摘発【鉾田署、組織犯罪対策第二課、生活環境課、交通指導課、外事課、機動隊】11/14
東京出入国在留管理局と合同で、鉾田市内の住宅に居住していた不法滞在外国人21名😱 December 12, 2025

生活環境がよくて約生活とかで変わる場合はもうしようがない December 12, 2025

【#today44号ピックアップ】
生活環境学部・松本 尚 教授をご紹介👨‍🏫
子どもの頃の“電子工作好き”が、今の深層学習を活用した画像処理研究へとつながっています💻

探究心がそのまま研究につながる、奈良女らしい学びの現場より✍️

▶全文：https://t.co/a1Z3VQfz0T https://t.co/d1dyqLNXAn December 12, 2025

まどポやまどドラとか見てると他人の言葉に惑わされる隙がない。家庭環境、生活環境がかなり良いっていうのもあるけど、そういう揺らぎみたいなのも含めての素質だと考えたら、仁美は契約の必要がない(騙されない)からQBに感知できなかったのではないか、と勝手に推測します。
#まどマギ #まどかマギカ https://t.co/52ETjbTzYp December 12, 2025