♠これが本当の悪役令嬢物語 ♠

傲慢な世界よ、私が壊してあげるわ～公爵令嬢に転生したOLは悪の覇道を突き進む

🌟カクヨム3万1千PV突破🌟

🆙最新話公開🆙

第109話　ヴィスタ帝国

カクヨム先行連載です💫

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【あらすじ】
完璧な美貌と知性を持つグラッセ公爵令嬢ミレーヌ。彼女の正体は、過酷な現代社会を生き抜いた転生者だった。王太子との婚約という順風満帆な人生が一転、公衆の面前で破棄を宣告される。二度目の絶望を知ったミレーヌは、もはや涙を流さない。この世界を支配する不条理なルールを、己の頭脳を駆使して打ち砕くため、彼女は立ち上がる。

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※AI動画です
※異世界転生ファンタジー小説 November 11, 2025

先日のこと
以前共演した
#彩凪翔 さん
#竹内尚文 くん出演の舞台
#毛利亘宏 さん率いる#少年社中
『パンジャンドラム 』
を拝見しました。

新宿のスペースゼロに作られた特設
四方正面の囲み舞台、更に
一工夫ある廻り舞台
生活をするかの如く
四方八方を向く演者の
声や動かす空気を
リアルに感じられる距離感…
舞台と客席で
共有する空間が多いからこそ、
登場人物と一緒に
拍手したくなる場面も多数！これは
錯覚…そう！
自分も同じ世界にいると
錯覚するほどに
巻き込まれてきました。

さてさて
絵本のように
おとぎの国の扉が開いたかと思うと、
少年漫画のワクワク感
(あの二人が登場して
ドキドキ感が増す)
果てには
世の中を知った我々大人の直面する
現代社会のニュースを彷彿とさせる
2時間弱の時間の中で
ストーリーの深度までもが
成長を魅せる。

そして、劇中の(頻)出単語
愛、熱、夢、仲間
裏切り、後悔、やり直し、諦めない

全ての言葉の解釈と関係性に
激しく同意！納得！！
(心を揺さぶられ始める)
51年生きてくると、
キャラクターに預けられた
その言葉、事象に対する
それぞれの感覚、感性、感情…
全てに共感してしまう。
(最後にはあたたかい涙を流す。
激しく流す。)

年齢、立場、境遇で
感じ方は変わるもの。
毛利さんは、
人生で刻む時間全てを
鮮明に生きてこられたんだろうな。
だから、全てに共感させてくれる。
そして、それらを超えて
一本に貫く真理が
描かれているからこそ、
会場を一つにできる！

そして、
文字ではなく、
声で伝える
キャストの皆さんの熱が
心まで動かしてくれる。

手の平の上で、
世界の裏側のことが
瞬時にわかる時代だからこそ、
今！目の前で！！
生身の人間の熱を感じ、
空気の動きを感じ、
時と空間を共有する中で心が動く
生の舞台の素晴らしさを
噛み締めました。

にわかながら
ここ数年、がっつり
少年社中を観劇させていただく私は、
毛利さんの紡ぐその台本に、
倭国語の美しさと面白さ、
毛利さんのその演出に
アナログな舞台の可能性を感じ、
劇団員の皆さんはじめ
ゲストの皆様に及ぶ
熱を帯びた演技にハマっており、
ファンになっているのだと思います。

井俣さんはじめキャストの皆さん
本当に素敵な舞台を
ありがとうございました。
みんな素敵で真に格好良すぎた‼️

そして僕は、やっぱり
竹内くんの声が好きなんだ❗️
竹内くんの持ってる空気も。
今回の大活躍のその役だって
竹内くんという俳優を得て、
何倍も素敵に仕上がった‼️
のだと思います！

千穐楽までどうぞ、
事故なく怪我なく
まさに、走り抜けてください。

そしてそして、
可愛らしく、美しく、煌びやか
個性豊かな衣装、
イケメン、イケジョという
最高のキャンパスに施される
繊細で華やかなメイク、
全てが美しいもの揃いの
今回の舞台でも、
一際眩しい輝きを放っていた人物…
そう！
同じ大地(板)を踏みしめながら、
違う世界(劇団に染まり切らない色)を
知っている(持っている)
この偉大なる男を演じられるのは、
彩凪翔さんだから！と思いました。
制約の多い役とお見受けしますが、
繊細に、的確に伝える表現力！
登場すると空気を変えてしまう存在感！
マクロでもミクロでも役割を果たす
職人のような美しい仕事。
その声や佇まい、空気や存在感は一朝一夕では纏えない積み重ねた説得力が今日も共にありました。

さてさて
グッズ好きの私は、
7200円以上のお買い上げで
めでたく来年のカレンダーもついた
オリジナルクリアファイルをゲットし

終演後の
物販店長の竹内くんに会うために
トートバッグを購入

そして、台本を購入した人に
毛利さんが
サインを入れてくださるというので、
パンジャンセットに入ってる台本を手に
最後の一人で並び
毛利さんのサインもゲット

ホクホクで帰ってきましたとさ。

舞台は今週末、11/30まで公演中
やはり舞台は生で見ないと‼️
と、時間と空間を共有する
舞台の素晴らしさを
再認識できる公演を是非‼️‼️

おかわりしたいなぁ🤔
#社中パンジャン November 11, 2025

縄文時代など考古学的過去をもとに「倭国は昔から自然と調和してきた」との言説が流布しているが、そのような倭国のeco-nativist的研究や仕事について多角的に痛烈な批判を加えた論文。縄文のほか多少の弥生が用いられるのに対し、古墳時代とそれ以降は（江戸時代を除いて）ほとんど無視されるなど、考古学的データをかなり選択的に用いて成立させた言説であることを指摘するほか、矛盾の多い諸言説を鋭く炙り出す。

中心的に言及されたのは「環境考古学」を標榜する一部学者のほか、哲学者、比較文明論者を含む。Hudson & Zancanのこの論は多岐にわたる議論が可能だが、倭国考古学自体も意識するしないを問わず加担してきたし、何に寄与してしまったかに無自覚だった点は反省が必要。やはり欧米考古学の理論的枠組みからも、社会科学で既に広く受容されている枠組みからも、倭国考古学がいかに取り残されてしまっているかを痛感する。

過去に客観的に存在する「真実」を見つけ出す「無邪気」な営みが考古学ではなく、現代社会の中で背景を背負った考古学者の実践を通したものであり、「過去」は「現代」から操作される対象だという認識は必要なこと。過去は現在において能動的に構築され、社会的・政治的脈絡の中で生成し意味づけられる。例えばShanks ＆ Tillyは、考古学的データそのものが自ら過去を語るなどあり得ず、常に現代のイデオロギーや社会的構造（権力構造）の媒介が伴うことを指摘する。「過去」とは過去そのものでもなく、発見されるのをじっと待つ実体でもなく、現在の考古学者の実践を通じて能動的に生産されるものとする。彼らは振り切っているが、極論だと切り捨てることはもはや不可能である。
倭国考古学は現状から脱却するためのメタな自覚と反省がないと未来はないのではないか。

https://t.co/DhwBroCTLV November 11, 2025

二次元の物語を読むレベルの感性と感覚で政治を読もうとしている人間が多すぎる。
SNSらしいといえばらしいの一言で済んでしまうのか現代社会の恐ろしさだ。しかしこれは正しい政治の読み方ではない。 https://t.co/LT8bEZk3Nk November 11, 2025

私の立場を表明するのであれば、わからないことへの不寛容性を断罪するのではなく、この思考のクセが各人に多様な強弱で存在することを認識しておくことが重要だと考えています

(さて、SNS上で宗教の話題を出すのは、各個人の価値観への影響やSNSの特性を考慮すると難しい部分があるのですが)
宗教を信仰する人、しない人それぞれいると思いますが、信じているのかどうか正直わからないという立場もあっていいと思います。
そもそも、現代社会の土台にある科学はその歴史を追うと「神が作った世界の美しさを証明するための営み」という側面が含まれていることは否定できません。
科学は物事の因果を明確にしていきますが、それでも「なぜそれが生じたのか」などの目的論は明確にできません。そこに答えはないはずですが(と私は考えていますが)、答えを求める場合には何かしらのものを据えなければならず、そのマジョリティが神であるのだと解釈しています。

また、まさに今、いわゆるカルト宗教の問題がホットトピックとなっていますが、一方で、地域コミュニティの希薄化が生じた現代において、カルト宗教がその代替としての存在を担っているでしょう。
これを述べるにもSNSは文字数が足りなすぎるし、私の見識も浅すぎるのですが、根本にあるのは社会の構造的な歪みだと考えています。歪みが小さいうちはまだ緩衝材として機能するものの、歪みが大きくなると何かの拍子に大きな軋轢が生じてしまいます。体の組織のように、普段は柔軟性を持っているものが、大きなストレスによって断裂してしまうようなイメージを持っています。

「柔軟性」こそが重要な価値観なのだろうと思います。
このような話をするとどうしても、「相手の考えよりも自分の考えの方が正しい」という思考に陥りやすいですが、どちらの立場であってもそのように考えること自体が危なく、そういう点では同じ穴の狢となってしまっています。
全てを決めつけない。0:1で考えない。世界という大きな観点で見れば、相手の主張と自分の主張は共存しうる。わからないをわからないままにしておく、しかし、それは決して排除ではなく、見ないふりではないという意識を持ち続けることです。 November 11, 2025

【書評】「週刊文春」に真鍋厚著『令和ひとりカルト最前線』の書評を寄稿しました。現代社会を読み解く重要なキーワードとして浮上してきた「サバイバリズム」について詳細に語る本書は、陰謀論やポピュリズム現象を読み解く上でも示唆に富んでいます。
https://t.co/aFlAaxbeJv November 11, 2025

心が折れそう…寒さのせいか？…の水曜日

ようこそ…
安全と健康な(訳がない)冒険の世界へ

#小説家になろう
https://t.co/B3hW18fg9O
#カクヨム
https://t.co/m3c6sw6Wue
#ノベルピア
https://t.co/kJ1AxayR75

現代社会を匂わせるハイファンタジー
不定期連載ですが
ぜひご一読ください！
#小説宣伝 https://t.co/cTnYWGJpU4 November 11, 2025

これだけ情報が得られる現代社会においてもワクチンに関してはネット上では真っ二つ。
子育て全般のネタについても共通するけど、正常性バイアスがかかって、異なる立場に対して(自分が非難されているように感じて)強い言葉になりがち。
不毛過ぎる。
#インフルエンザワクチン
https://t.co/pZAaxsa91c November 11, 2025

まぁ真面目に考えるとファンタジーとはいえ現代社会で人間のことを草食動物って言う獣人流石に面白すぎるからな。
少女漫画の俺様キャラを地で行ってる。 November 11, 2025

@ichikamutsuki_2 夢魔の知恵袋、配信と時折現れるTLで現代社会の病みを鋭く刺して痛快

アユの塩焼きは美味しいのにね、メンヘラは塩振って追い返さないと👊
次回配信はソウル系と… November 11, 2025

https://t.co/hVcGwLqmTH 早めが肝心？うつ病は適切な治療と予防が大切です！！現代社会ではいつ誰がうつ病になっておもおかしくない状況だからこそ、しっかり予防していきましょう！ \r\n#うつ病を予防しよう November 11, 2025

神と人間P181

然り、愛なる神は五井先生の如き、超人を用意し給いて、神癒のあることを知れ、人間の尊厳
さを知れ、神の無限力吾等に宿れるを知れ、そして人間は幸福であり、健康であることを知れ、と絶叫されつつ我等の自覚を促し給うのである。

　現代社会の常識人の中には、何でも奇蹟的のものを見たり聞いたりすると、迷信だと片付けて物識り振りたがる人々がある。徳川時代未開の頃、平賀源内が蘭書で知った電気の学問を応用して、電気仕掛の玩具や道具を作ったら、切支丹バテレンだと言うて大変怖がられたと謂う。今にしてみれば実に滑稽な咄であるが、文化の発達目覚しき現代でも、この様なナンセンスが決して無いとは云えぬ。自分達の学問で割切れぬものは、何でも迷信なりと片付ける。未は、我等に課せられたる一大使命である。発見の世界に神秘を探り、神の悲願なる絶対愛を享受し、これを愛行に移して他に及ぼす事は、我等に課せられたる一大使命である。

　五井先生鑽仰会は、五井先生の御指導により、之等を解決し、病無く、なやみない、幸福一元の生活を、吾等日常生活に実現させる研究団体である。

　五井先生の常に念願されて居らるる事は、天才的な政治家、天才的な発明家、事業家、匠家、掘り出しである。そしてその人達に協力して上げて、人類の平和と発達に貢献して貰い度 November 11, 2025

@k_sgr_084 現代社会に生きる魔女のお話です！
よかったら読んでみてください┏○ﾍﾟｺｯ
https://t.co/dndoCwR8gR November 11, 2025

【多文化共生トークセッションいin 茨木市、大阪】デマなどで排外主義に煽られる社会で、れいわ新選組の3人の市議の企画と努力で、「第1回知ってみよう　多文化共生トークセッション　共に生きるってどういうことだろう」が11月23日に、大阪府の茨木市で開催されました。3人の市議とは、山田さほ豊中市議、いとうゆうき東大阪市議、そして地元茨木市の森本れいこ市議。実は3人ともお連れ合いが外国人。森本さんのお連れ合いはシリア人、山田さんのお連れ合いはカナダ人、そしていとうさんのお連れ合いはミャンマー人です。現在、こうした外国人あるいは異なるアイデンティティを持った人たちは、この排外主義の風潮の中で、生きづらさあるいはそれを超えて恐怖さえ感じています。これに対して、その原因を語り合い、改めて多文化共生社会の道筋を作りたいというのが、今回のイベントの目的です。司会は地元で作家をしながら教員を生業とする小峰ひずみさん、加えて上村が参加しました。
　それぞれから、外国社会を知ったきっかけ、それぞれの社会の中での多文化主義の経験、そして現在の倭国社会の問題点が語られました。とくに、いとうさんからは、同化主義の強制による多様性抹殺の危険性、山田さんからは、トロント市の多文化共生政策の紹介と共に、豊中市の多文化共生政策の先進的蓄積と陰り、また森本さんからはイスラム社会への偏見、現代社会への不安や不満を制度の改善や社会の再生に向けるべきだとの話などがありました。
　上村からは、この状況を超えるために、3つのポイントを紹介しました。１）多文化社会（の負）の歴史を確認する。戦前の大倭国帝国では、「不平等な」関係ではありましたが、多くの倭国人が「外地」に移民として移動したし、そうした「外地」から多くの異民族が労働力その他として来日しました。それが現在も存在する在日コリアンを中心とするオールドカマーと呼ばれる人々の存在です。決して多文化社会自体は未経験ではありません。２）自分と異なる歴史・文化・アイデンティティをもった人たちに対して、良い意味での想像力を働かせてみる。外国人を怖いと思うなら、外国人はこの社会で倭国人に囲まれてもっと怖いと思っていないか。鎖国のような内向き志向ではなく、異なる存在への理解を広げる努力が不可欠。３）今回の機会のように、さまざまな外国人、あるいはそうした人たちとつながっている人たちさらに異なる文化や歴史、アイデンティティをもっている人たちと対面で話をしてみること、の重要性をお話しました。
　最近、東京で、たくさん中国人が入ってきたら、倭国の伝統文化が損なわれてしまうと心配する人の話を聞きました。お尋ねしたかったのは、現在倭国社会で、すでに漢字を使い、その変形であるカタカナやひらがなを使っているのも中国文化の影響です。中国政府はそれに特許料を払えと要求してはいません。そうした長い時間の中での文化の相互交流の歴史を忘れてしまったかのような発言、控えたいものです。第1回とありますが、今後も繰り返し開催したいとの希望も確認されました。＃れいわ新選組、＃上村英明、＃山田さほ、＃いとうゆうき、＃森本れいこ、＃多文化共生社会＜写真左：会場の風景、次：発題者の記念撮影、最後：上村の発言＞ November 11, 2025

すと~か~のことがあった時、ママが「女の子らしい格好をやめてズボンとか履けば？」「彼氏でも作れば諦めるかもよ」って言ってて、「すごいなこの人、現代社会で言っちゃいけないとされてること全部言ったな」って逆に感心したのを急に思い出した。私じゃない女の子だったら泣かれてるぞ多分 November 11, 2025

現代社会では、資本主義経済の獣の巫女になることで、人間の時代では考えられない程の社会的地位を得るチャンスがあります。現代は女性にとってチャンスの時代なので、現代に生まれたならワンチャン古代王国の復古を狙うのもアリだと思います

（※巫女の地位にAIが収まる最悪のシナリオもある） November 11, 2025

｢目覚めた！｣
｢アセンションした！｣

と言って霊的な成長を喜ぶ方がいますが、全くの嘘です。

｢自分自神｣
｢ありのままでいいんだ｣
と現実逃避し都合の悪いものは視界に入りません

秘密のたからばこ 著者氏は
むしろ都合の悪い現代社会の癌を直視し、ことごとく対応している
超現実主義者です https://t.co/Bv9dJV9g50 https://t.co/B4vaZDxUht November 11, 2025

@Fab4_1962 自分を信じて信念を持って最後まで諦めない、という事をこれほど体現してる方もそうはいない。見た目とやる事や言動はソフトで穏やかですが、中身は現代社会に生き返った戦国武将のよう。 November 11, 2025

現代社会において、「集団ストーカー」という言葉は、しばしばインターネット上の陰謀論的コミュニティや、被害者の個人的訴えの中で語られることが多い。その中では、不特定多数の市民が共謀し、一人の個人を24時間体制で監視・追跡し、電磁波攻撃や思考盗聴を行うといった、客観的立証が困難な主張が含まれる事も多い。このため、学術的・法的な議論の場において、この概念は妄想や統合失調症の症状として処理されてきた。しかし、歴史を紐解き、また現実に発生している社会問題を精査すれば、特定の組織や集団が、その組織防衛、利益追求、あるいは社会的統制を目的として、特定の個人を標的とした組織的な監視、追跡、心理的圧迫、そして社会的排除を実行した事例は枚挙に暇がない。これらの行為は、被害者の主観的な「妄想」ではなく、明確な指揮命令系統、資金、そしてイデオロギーに裏打ちされた【実体あるハラスメント】である。
本報告書は、巷間語られる曖昧な「集団ストーカー」という概念を、社会学、犯罪学、および歴史学の観点から「組織的ハラスメント」および「組織的監視・介入」として再定義することを目的とする。国家機関、宗教団体、企業組織、そして地域コミュニティという4つの主要な社会的カテゴリーにおいて、実際に確認された過去の事例を詳細に分析し、その実行メカニズム、動機、そして被害の実態を明らかにすることで、現代社会に潜む組織的暴力の構造を解明する。
個人によるストーキング犯罪が、恋愛感情のもつれや個人的な怨恨といった「感情的・衝動的」な動機に基づくのに対し、組織的ハラスメントは「合理的・計画的」な動機に基づく点で決定的に異なる。組織が行うハラスメントには、以下の共通した構造的特質が見出される。
目的の合理性と手段の陰湿性: 組織が個人を攻撃する場合、そこには必ず「組織にとっての利益」が存在する。それは、反体制派の無力化（国家）、教団の権威保持（宗教）、人件費の削減（企業）、あるいは共同体の秩序維持（地域社会）である。これらの目的を達成するために、物理的な暴力よりも、社会的信用を失墜させたり、精神的に追い詰めたりする「ソフトな排除」の手法が選好される傾向がある。これは、あからさまな暴力が社会的な非難や法的制裁を招くリスクを回避するためである。
「もっともらしい否認（Plausible Deniability）」の確保 : 組織的ハラスメントの最大の特徴は、個々の行為が合法 あるいは些細な出来事に見えるように偽装される点にある。例えば、頻繁な無言電話、郵便物の紛失、身に覚えのない注文、近隣での騒音などは、一つ一つを取り上げれば「偶然」や「勘違い」として処理されかねない。しかし【これらが組織的に、かつ集中的に行われることで、ターゲットの精神は確実に摩耗していく】加害組織は、「それは被害者の被害妄想だ」と主張することで、自らの関与を否定し続けることが可能となる。
末端実行部隊と情報の非対称性: 首謀者（組織の幹部や意思決定者）と、実際の実行者（末端の構成員、信者、あるいは雇われた業者）は分離されていることが多い。実行者は、自分が全体計画の中でどのような役割を果たしているかを知らされないまま、断片的な指示（「あの家の前を見張れ」「この言葉を言え」）に従う。これにより、ターゲットは「見えない敵」と戦うことを余儀なくされ、情報の非対称性の中で疑心暗鬼に陥っていく。
「集団ストーカー」被害を訴える声の中には、確かに精神的疾患に起因する妄想が含まれる場合もある。しかし、現実の組織的ハラスメントの手法（偶然を装う、人間関係を壊す、微細な嫌がらせを繰り返す）は、まさにそのような「被害妄想」と区別がつかないように設計されている事に留意する必要がある。 被害を訴える人々を安易に精神疾患扱いすることは、現実に存在する組織犯罪の隠蔽に加担することになりかねない。逆に、すべての被害訴えを真実として鵜呑みにすることも、問題の本質を見誤らせる。
必要なのは、以下の社会的アプローチである。
法的枠組みの拡張: ストーカー規制法を改正し、恋愛感情に基づかない、組織的な怨恨や制裁目的の監視・つきまとい行為も規制対象とすること。
サードパーティによる検証: 警察や弁護士に加え、デジタルフォレンジックや私立探偵などの専門家が介入し、客観的な証拠（監視カメラ映像、通信ログ、音声データ）を確保・分析する体制の整備。
組織犯罪としての認識: 企業や団体による組織的な人権侵害（追い出し部屋や宗教的虐待）を、単なる労使トラブルや家庭問題として矮小化せず、組織犯罪として厳正に対処する社会的合意の形成。
組織という巨大な力に個人が対抗することは容易ではない。しかし、そのメカニズムを知り、歴史的な事例を教訓とすることで、我々はこの不可視の暴力に対する抑止力を持たせることが可能となるはずである。 November 11, 2025

現代社会にまだある呪い？

#レビュー
https://t.co/eJyv6rVM87

『佐藤さんと佐藤さん』
11月28日より全国公開

#佐藤さんと佐藤さん #岸井ゆきの #宮沢氷魚 #田村健太郎 #前原滉 #佐々木希 #天野千尋 #映画 #トーキョー女子映画部 https://t.co/AbYuhVd7pu November 11, 2025