靖國神社の祭神は、1853年の黒船来航以降、つまり幕末から明治維新、戊辰戦争、南北戦争、西南戦争、日清戦争、日露戦争、第一次世界大戦、満州事変、日中戦争、太平洋戦争に至るすべての対外戦争・事変で「国事のために命を落とした人々」約246万6千余柱です。これには軍人・軍属だけでなく、学徒出陣の学生、女子挺身隊、従軍看護婦、戦時報道班員、軍用艦船の民間船員、さらには旧植民地出身の朝鮮人約2万1千人、台湾人約2万8千人なども含まれています。女性は約5万7千人、病死や自決、公務中の事故死も特旨で合祀されており、原則として「戦場で戦った者だけ」ではありません。空襲や原爆で亡くなった一般市民は対象外で、境内別宮の鎮霊社で慰霊されています。
最も議論の火種となっているのは、1978年10月17日に秘密裏に行われた極東国際軍事裁判A級戦犯14名の合祀です。東條英機、松岡洋右、広田弘毅、板垣征四郎、土肥原賢二、木村兵太郎、武藤章ら7名は絞首刑、5名は獄死、2名は病死でしたが、1952年のサンフランシスコ講和条約発効と同時に恩赦・減刑がなされ、1950年代の戦犯釈放運動を経て「法務死」と認定され、昭和殉難者として靖國に合祀されました。当時の宮司・松平永芳（昭和天皇の側近だった松平慶民の子）は「東京裁判は勝者の裁きであり、英霊に区別はない」との信念で決行し、発表もせずに行ったため、発覚した1979年に大問題となりました。これ以降、昭和天皇は1975年の参拝を最後に靖國に行幸せず（富田メモではA級合祀への強い不快感が記されている）、平成天皇、令和天皇も参拝されていません。
倭国人の多く、特に遺族や保守層が考える靖國の意義は極めてシンプルです。「国のために命を捧げてくれた人々に感謝し、冥福を祈る場所」「あの戦争で死ななければならなかった無念を慰める場所」「今日の倭国の平和と繁栄は英霊の犠牲の上にある」という感謝と追悼の気持ちを伝える場であり、神道の観点からは「亡魂を祓い清め、国に害をなさぬよう神として祀る」儀式です。戦前は「靖國で会おう」が若者の合言葉であり、出征前に家族と参拝し、万一の際はここに還るという約束の場所でもありました。
一方で、批判側の主張は明確です。靖國神社は戦前、国家神道の頂点に位置し、天皇を現人神とする軍国主義イデオロギーの象徴施設だったという歴史的事実があり、遊就館の展示内容も長らく「大東亜戦争はアジア解放のための聖戦」とする記述が多かったため、「侵略戦争を美化している」と見なされます。特にA級戦犯合祀は、中国・韓国から「戦争責任者を神として祀るのは許せない」と受け止められ、1985年の中曽根首相公式参拝以降、外交問題化しました。国内でも、リベラル・左派や倭国教職員組合などは「軍国主義の復活」と警戒し、憲法の政教分離原則（20条・89条）に反するとして首相・閣僚の公式参拝を違憲とする判決が複数出ています（最高裁は一貫して「私的参拝は合憲」と判断）。
世論は長年、真っ二つです。2020年代後半から2025年現在までの主な調査では、首相の靖國参拝について「すべきでない」が45～52％、「してもよい」が32～38％、「どちらでもない」が15～20％前後で推移しており、ほぼ半々です。若い世代ほど「行ったことがない」「よくわからない」が増え、60代以上との意識差が広がっています。
2025年12月現在の状況としては、岸田政権までの慣例を引き継ぎ、終戦記念日（8月15日）の首相参拝はせず、私費で玉串料を奉納する形が続いていました。しかし2025年10月に発足した高市政権では、高市早苗首相が「英霊への敬意をどう表現するか適時適切に判断する」と発言し、保守層の期待を煽っています。実際、2025年秋の例大祭には超党派の国会議員86名が参拝し、過去最高レベルです。一方で中国・韓国は事前に「強く自制を求める」と牽制し、米国務省も「失望する」とのコメントを準備していると報じられています。分祀を求める声は自民党内でも根強く、林芳正元官房長官らが「新しい追悼施設をつくるべき」と主張していますが、靖國神社は「神道では一度祀った神霊は分離できない」と一貫して拒否しています。
結論として、戦後80年が過ぎた今も、靖國神社は「純粋な慰霊の場」か「戦争を肯定する施設」かの二つの見方が完全に並存し、国民の意識は分断されたままです。どちらの側にも歴史的・感情的な根拠があり、簡単には収束しない、倭国が抱え続ける最大の戦後処理問題の一つだと言えます。 December 12, 2025

靖國神社の祭神は、1853年の黒船来航以降、つまり幕末から明治維新、戊辰戦争、南北戦争、西南戦争、日清戦争、日露戦争、第一次世界大戦、満州事変、日中戦争、太平洋戦争に至るすべての対外戦争・事変で「国事のために命を落とした人々」約246万6千余柱です。これには軍人・軍属だけでなく、学徒出陣の学生、女子挺身隊、従軍看護婦、戦時報道班員、軍用艦船の民間船員、さらには旧植民地出身の朝鮮人約2万1千人、台湾人約2万8千人なども含まれています。女性は約5万7千人、病死や自決、公務中の事故死も特旨で合祀されており、原則として「戦場で戦った者だけ」ではありません。空襲や原爆で亡くなった一般市民は対象外で、境内別宮の鎮霊社で慰霊されています。
最も議論の火種となっているのは、1978年10月17日に秘密裏に行われた極東国際軍事裁判A級戦犯14名の合祀です。東條英機、松岡洋右、広田弘毅、板垣征四郎、土肥原賢二、木村兵太郎、武藤章ら7名は絞首刑、5名は獄死、2名は病死でしたが、1952年のサンフランシスコ講和条約発効と同時に恩赦・減刑がなされ、1950年代の戦犯釈放運動を経て「法務死」と認定され、昭和殉難者として靖國に合祀されました。当時の宮司・松平永芳（昭和天皇の側近だった松平慶民の子）は「東京裁判は勝者の裁きであり、英霊に区別はない」との信念で決行し、発表もせずに行ったため、発覚した1979年に大問題となりました。これ以降、昭和天皇は1975年の参拝を最後に靖國に行幸せず（富田メモではA級合祀への強い不快感が記されている）、平成天皇、令和天皇も参拝されていません。
倭国人の多く、特に遺族や保守層が考える靖國の意義は極めてシンプルです。「国のために命を捧げてくれた人々に感謝し、冥福を祈る場所」「あの戦争で死ななければならなかった無念を慰める場所」「今日の倭国の平和と繁栄は英霊の犠牲の上にある」という感謝と追悼の気持ちを伝える場であり、神道の観点からは「亡魂を祓い清め、国に害をなさぬよう神として祀る」儀式です。戦前は「靖國で会おう」が若者の合言葉であり、出征前に家族と参拝し、万一の際はここに還るという約束の場所でもありました。
一方で、批判側の主張は明確です。靖國神社は戦前、国家神道の頂点に位置し、天皇を現人神とする軍国主義イデオロギーの象徴施設だったという歴史的事実があり、遊就館の展示内容も長らく「大東亜戦争はアジア解放のための聖戦」とする記述が多かったため、「侵略戦争を美化している」と見なされます。特にA級戦犯合祀は、中国・韓国から「戦争責任者を神として祀るのは許せない」と受け止められ、1985年の中曽根首相公式参拝以降、外交問題化しました。国内でも、リベラル・左派や倭国教職員組合などは「軍国主義の復活」と警戒し、憲法の政教分離原則（20条・89条）に反するとして首相・閣僚の公式参拝を違憲とする判決が複数出ています（最高裁は一貫して「私的参拝は合憲」と判断）。
世論は長年、真っ二つです。2020年代後半から2025年現在までの主な調査では、首相の靖國参拝について「すべきでない」が45～52％、「してもよい」が32～38％、「どちらでもない」が15～20％前後で推移しており、ほぼ半々です。若い世代ほど「行ったことがない」「よくわからない」が増え、60代以上との意識差が広がっています。
2025年12月現在の状況としては、岸田政権までの慣例を引き継ぎ、終戦記念日（8月15日）の首相参拝はせず、私費で玉串料を奉納する形が続いていました。しかし2025年10月に発足した高市政権では、高市早苗首相が「英霊への敬意をどう表現するか適時適切に判断する」と発言し、保守層の期待を煽っています。実際、2025年秋の例大祭には超党派の国会議員86名が参拝し、過去最高レベルです。一方で中国・韓国は事前に「強く自制を求める」と牽制し、米国務省も「失望する」とのコメントを準備していると報じられています。分祀を求める声は自民党内でも根強く、林芳正元官房長官らが「新しい追悼施設をつくるべき」と主張していますが、靖國神社は「神道では一度祀った神霊は分離できない」と一貫して拒否しています。
結論として、戦後80年が過ぎた今も、靖國神社は「純粋な慰霊の場」か「戦争を肯定する施設」かの二つの見方が完全に並存し、国民の意識は分断されたままです。どちらの側にも歴史的・感情的な根拠があり、簡単には収束しない、倭国が抱え続ける最大の戦後処理問題の一つだと言えます。 December 12, 2025

昭和天皇と敬宮愛子さまの相撲観戦がそっくりすぎて血の繋がりを感じる。

昭和天皇は相撲観戦を楽しみにしていたの。
敬宮殿下も相撲観戦は楽しみにされていたのか、笑顔も、身を乗り出して観戦されているのが本当にそっくりである。 https://t.co/uWj28XrSqE December 12, 2025

貴方は何も分かっていない。
旧優生保護法の制定に昭和天皇陛下は全く関与しておられない。
実際に障害者への間引き政策を行ったのはヒトラーであり、だからこそ元ツイートはその主張をヒトラーに擬えて批判している訳だ。
倭国の事何も知らない奴が適当な事抜かすんじゃねえぞタコ。 https://t.co/CUMTWAYZwZ December 12, 2025

@simesaba0141 @kojima_460 マッカーサーが心変わりしたのは、昭和天皇に、全ての責任は自分にあるから、臣下の責任は問わないでほしいと言われたからだというが。 December 12, 2025

12月3日の「撮って出し」/
昨日、突発的に日米合同委員会抗議集会が開催され、
JIASP専門の民間安全保障論について大いに語ってきたわけだが、まぁ例によって、演説が下手なわけよww
なんで、文章にまとめ直してみた。

「倭国を守るために侵略国とは戦わねばあかんやろ」とか真剣に考えている人は、ライブ映像を見ないで以下の宣言を読んでみちゃってくださいw (｀∇´ゞJIASP

【かい正康 チャンネル】日米合同委員会廃止！ニューサンノー米軍センター前“ゲリラ”抗議街宣
https://t.co/9DsWDgLRM6

(｀∇´ゞJIASP━━━━━(｀∇´ゞJIASP━━━━━(｀∇´ゞJIASP

【日米安全保障提案書 / 於12月3日 日米合同委員会ゲリラ抗議街宣 】
日米合同委員会は、相互依存の「ゴールデン・ゲージ」から脱却せよ!!

私は、警備と安全誘導を業務とし、人々の安らかな暮らしと眠りを守る警備労働者なので、本日はその立場から、有事の安全保障に取り組む在日米軍センターの方々に意見を具申申し上げします。

警備の仕事をしていて常々感じることは、自分で自分の安全を守る気のないものの安全は、守れないということです。警備員さんに任せておけば大丈夫などと考え、作業員自らが安全遵守義務をおろそかにするような現場はまず駄目だ。必ず、なんらかの事故を起こします。

さて、東アジアの安全保障と秩序維持のために駐留されている在日米軍の方々から見て、倭国という国家の安全意識はいかが相成りましょうか。あなた方から見て、頼りになる同盟国となり得ているのでしょうか。

昨今も、鼻息ばかり荒く実力の伴わない総理大臣の場をわきまえない発言が、国際的な物議を醸しました。収拾に乗り出してきたトランプ大統領にとって、国連承認事項や歴史的経緯もわきまえず、米国の虎の威を借りて周辺国との関係を乱すだけの愚かな同盟国のポンコツ政治家および 一緒になって騒ぐだけの愚かな国民の存在、さらには、その後ろ盾になるために大量のリソースを投下する在日米軍の駐留は、たとえ関税取引で相殺したとしても、かなりの重荷になっているのではないでしょうか。

永世中立国のスイスでは、憲法において
「すべての国民は、その願望、伝統および信条に従って自己決定の権利を有する。諸国は国際連合憲章の中でこの権利を正式に認めた。したがって、すべての国民は、外国の暴力行為に対しては、抵抗する権利を有する」と規定します。

勇ましいポーズを好む人々にとってはうらやましい限りのこの憲法条文は、
実は「戦争の永久放棄」を謳った倭国国憲法と同じく「平和を愛する諸国民の公正と審議に信頼する」国際連合憲章と同じ精神に立脚します。

ポツダム宣言受諾後の連合国軍による暫定統治を請け負ったダグラス・マッカーサー元帥は、いかなる事情であれ世界を戦乱の渦に巻き込んだ大倭国帝国を武装解除させるために、GHQが駐留することによって残存勢力による抵抗を抑えるとともに、非武装中立の理想的国家統治モデルを実現するべく「平和憲法」の制定を推し進めます。

まさに、「厳しいお父さんを諫める優しいお母さん」のような存在ですね。
当時の倭国人は、国家のために大切な家族を失う哀しみを嫌というほど思い知らされていますから、喜んで「戦争の永久放棄」を誓う「平和憲法」を受け入れました。
ここ大事ですけど、「国家の名誉にかけて、全力を挙げて、この崇高な理想と目的を達成する」と、全世界に誓ったのです。
ついでに言うならば、昭和天皇も開戦の詔とポツダム宣言受諾の詔の中で、
「万邦(全世界と)共栄の楽しみをともにする」と、倭国という国のあり方に対する同じ想いを語られています。

それがいつの間にか、戦争を知る世代が少なくなってくるにつれて、 「公の立場と私の妄想」の見分けすらつかない無知・無能・無責任な政治家・言論人が跋扈し、その軽佻浮薄な言動を英雄視して騒ぎ立てる馬鹿な国民が世に踊る、実に嘆かわしい劣化した倭国に成り下がっている。

東アジアの安寧と秩序に責任のある在日米軍の方々は、これがなぜだかわかりますか?
― 過保護に育て過ぎたから、甘ったれたガキが育つんですよ ! ―

発達心理学の世界では、「ゴールデンゲージ・コンプレックス」なる言葉が存在します。
大空を飛ぶ鳥を自分のものにしたい飼い主は、つかまえた鳥を「黄金の籠」に入れて、可愛がる。
最初は抵抗していた鳥も、定期的に与えられる餌と外敵のいない環境に慣れ親しみ、やがて空に羽ばたく自分の本能すらも忘れ、籠の扉を開けても籠から離れなくなる。
飼い主のほうも、そんな鳥が可愛くて仕方なく、ますます豪華な籠・鳥を喜ばす疑似環境を与えるようになり、やがては飼い主・飼い鳥ともに「黄金の籠」の囲いの中に取り込まれ滅んでいく、という心理的共依存の関係を示す言葉です。

さて、在日米軍の皆さんの役割もマッカーサー元帥の理想も、戦後すぐに始まった朝鮮戦争、東西冷戦構造の定着、その崩壊後の国際テロリズムの横行などの諸事情により、大きく変化せざるを得なかった。
「憲法9条」によって縛り上げることに成功した倭国の再軍備防止・平和国家樹立のタテマエも、東アジアにおける米国の軍事的プレゼンスを維持するためには「GHQによる暫定統治」を「米軍による半永久的統治」に切り換えていく必要があり、「米軍が倭国の基地を自由に使える権利」「有事の際には、米軍が倭国の自衛隊を指揮できる権利」を維持するための密約(ホンネの条約)を、その時々の売国傀儡政治家と結ばざるを得なかった。

まともな政治家・愛国者なら怒り狂うようなこの密約を、「同盟国アメリカが倭国を守る・安全を保障する」という「ゴールデン・ゲージ」幻想を抱かせ、出世と利権という餌を与えてお馬鹿な二世・三世議員、追随する官僚・言論人・文化人、付和雷同的な依存症的人間どもを飼い馴らしてきたのです。
その結果、生み出されたのは、「すべての国民は、その願望、伝統および信条に従って自己決定の権利を有する」という国防の本義すらも忘れて、ただ米国の陰に隠れて仮想敵国に強い姿勢を示せば事足りると思うような 思いっきり甘ったれた大量の米国依存症患者・自立できない精神的幼児の群れなのです。
これは、全世界の安寧と秩序を守らんとする米国にとっては、大いなる戦略ミスではなかったのでしょうか。

自分で自分の安全を守る気のないものに、安寧や秩序は守れません。
当事者意識と責任感の欠落したものとは、真の協調・協力関係は結べません。
「全世界の国民が、等しく恐怖と欠乏から免れ、平和のうちに生存するために、国際社会に貢献する」との誓いを忘れるような自己都合妄想強行型政治家に、倭国の安全保障を語る資格は、さらさらありません。

私は、一般民間人の安全保障に責任を持つ一警備員として、売国傀儡政治家共と交わしたすべての密約の破棄と、日米双方にとって「ゴールデン・ゲージ」に過ぎない日米合同委員会の即刻解体を、ここに意見具申申し上げるものです。

SATO-JISDF 埼玉県相互安全保障条約機構
JIASP 独立特別警護隊　松平敬志郎

(｀∇´ゞJIASP━━━━━(｀∇´ゞJIASP━━━━━(｀∇´ゞJIASP

<12.3..日米合同委員会抗議集会の全貌を見たい方はこちら>
【かい正康 チャンネル】日米合同委員会廃止！ニューサンノー米軍センター前“ゲリラ”抗議街宣
https://t.co/9DsWDgLRM6

<この抗議活動について理解を深めたい方はこちら>
【根本りょうすけ チャンネル】ニュー山王ホテル前でアメリカに抗議街宣
https://t.co/NpaRFR7K1N

【真田信秋 倭国国独立宣言】 日米合同員会を廃絶し真の独立を達成せよ
https://t.co/YMSPDaEeAd

【かい正康 チャンネル】ウォーターPPP、日米合同委員会、台湾有事、色々話します
https://t.co/wT1jqp0kdr December 12, 2025

ほんこれなんよな。
#ズルヒト
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記事と現実に乖離を感じます 昭和天皇の在り方に倣うことを大切に思うなら、なぜ無理して生まれた男子に従前通り“皇族男子”として学習院に学ばせ、研究者としての課題を持つように育てなかったのでしょうか なぜ...
https://t.co/7YZjmcKWZt December 12, 2025

３日午前中に、敬宮様は武蔵の量にご参拝、
昭和天皇、香淳皇后にラオス訪問が終わったことをご報告し、
海外公務の一連の行事が終了しました。
 
グレーの参拝服姿で参拝するお姿は、落ち着いた気品が感じられますね。

love 3025 https://t.co/Oxo4oSiMdw December 12, 2025

一度この部分をちゃんと読みなさい。旧優生保護法の成立は社会党が主導した。ここに昭和天皇の文字は一つも無い。
https://t.co/ivXVmx92Ry December 12, 2025