中国はかつて朝鮮戦争に参戦し、ソ連と国境紛争を行い、ベトナムに侵攻し、インドと国境紛争を行った過去がある。周辺国とよく揉め事を起こしているので、それらの周辺国は中国を「衝動的に動く国」と見てるんじゃないかな。倭国だけじゃないと思いますよ。 https://t.co/0Pp4qTfmhj December 12, 2025

［オールドメディアは国家リスク］

倭国は民主主義、自由主義、法の支配という価値観を共有する西側諸国の一員であり、この価値観こそが国際社会で共存し、安全保障を維持するための生命線です。

同盟国の米国、準同盟国の豪州、価値観を共有する欧州、そしてインドやASEAN諸国との連携は、この土台の上で成立しています。

そしてその前提には、国内の情報環境がどの価値観に重心を置いて世界を見ているかという問題が常に横たわっています。

ところが倭国のオールドメディアは、この基本姿勢と明らかにずれています。

一党独裁国家であり国政選挙すら行わない中国の国家報道をそのまま垂れ流す一方、同盟国である米国の公式見解については「報道しない自由」で最小限に抑え込む傾向が顕著です。

中国軍機による自衛隊機へのレーダー照射事案でも、米国務省は「中国の行動は地域の平和と安定に資するものではない」と明確に批判し、倭国に対するコミットメントの揺るぎなさを示しました。

また豪州のマールズ国防相も小泉防衛相との共同会見で「深い懸念」を表明し、倭国とともにルールに基づく秩序を守る立場を明確にしています。

しかし、これら同盟国・同志国の重要な声明は、国内では驚くほど小さく扱われ、中国側の主張だけが詳細に報じられるという極端な非対称性が生まれています。

さらに、米国大統領を根拠も薄いまま興味本位で揶揄するような低質な報道すら見られ、日米の信頼関係を損ないかねない雰囲気作りに加担している点も看過できません。

QUADの主要国である豪州が中国の危険行動を公式に非難したにもかかわらず、それを積極的に報じなかったことは、報道機関としての根本的な機能不全と言わざるを得ません。

報道量だけを見ても、倭国のオールドメディアがどちらの価値観に軸足を置いているのかは明白で、この偏りは単なる編集方針や社風では片付けられない深刻な問題です。

海外に目を向けると、中国政府系英字紙「China Daily」が“China Watch”というニュース風別冊を米主要紙に折り込ませ、広告費として数千万ドル規模の資金を流していた事例が明らかになっています。

これは形式上は広告であっても、見た目はほぼ新聞記事で、中国政府に都合のよい論調だけを自然な形で浸透させる手法です。

こうした「静かなプロパガンダ」は国際社会で広く確認されており、メディアに対する経済的影響力の行使は今や情報戦の常套手段です。

倭国のオールドメディアにおいても、企業広告を迂回して特定勢力に広告費が流れているのではないかと疑念を持つことが不自然でないほど、論調の偏りが目立ってきています。

本来であれば、放送法がこうした偏向を抑制する役割を期待されます。

同法第1条は「放送の不偏不党、真実及び自律を保障する」と定め、第4条では番組編集において

「政治的に公平であること」

「報道は事実をまげないですること」

「意見が対立している問題について多くの角度から論点を明らかにすること」

を義務づけています。

しかし、こうした理念が存在しても、違反に対して直接的かつ現実的な罰則がなく、実質的な拘束力を持ちません。

電波法76条には「放送法に違反した場合、総務大臣が無線局の運用停止を命じることができる」とありますが、あまりにも重い最終手段であるため、実際には一度も使われておらず、実効性を欠いているのが現状です。

結果として、偏向報道や情報の抜き取りは事実上“ノーリスク”で放置され、国民の知る権利と国家の安全保障に深刻な影響を及ぼしています。

こうした状況を踏まえると、オールドメディアの存在様式そのものが安全保障上のリスクに転化しつつあると認識すべきです。

民主主義国家として守るべき価値観が揺らぎ、情報空間が権威主義国家に侵食されれば、政府がどれほど正しい外交・安保政策を取ったとしても、国民世論がその足を引っ張る構造が生まれてしまいます。

いま求められるのは、放送法を従来の「業界規制」ではなく、「情報安全保障法制」として再構築することだと思います。

たとえば、外国政府・政府系組織からの広告・資金提供の透明化、安全保障に関する同盟国公式見解の併記義務、独立した監視機関の強化など、政治介入と報道自由のバランスを保ちながら実効性ある仕組みが必要です。

単なる言論統制ではなく、「国家の価値観を守るための最低限の制度設計」として、議論が避けられない段階に来ています。

オールドメディアの偏向はもはや嗜好の問題ではなく、倭国の安全保障そのものを揺るがす構造的リスクです。

国際社会が情報戦の時代へ移行する中、倭国も現実に即した放送法の改革を進めなければ、民主主義国家としての足場を自ら崩すことになりかねません。 December 12, 2025

インドで瓶入りの飲み物が出てきても飲んじゃいけない理由がコチラ

これでもインド旅行

①したい
②したくない

https://t.co/ID9utO2EXe December 12, 2025

インドを馬鹿にしている人は自分がバカだと言うことを知らない
ジャガーもレンジローバーもいまはインドの会社

中国と縁を切っていくなら代わりはインドしかいない
しかもインドと中国は仲が悪い。
反中なら親印になれ https://t.co/zfq6xYmlTL December 12, 2025

海外古代遺跡前（チャブはいない？）
1962年11月12日～１2月9日（イラン、エチオピア、インド？）

サングラスでゆっくり遊んで観光旅行
撮影させていますねー。構図も女優ですか？

girlschannel. https://t.co/kluTaqrWvj December 12, 2025

世界のおはよう。メイテイ語では「ꯈꯨꯔꯨꯝꯖꯔꯤ」

#おはようVtuber

メイテイ語はマニプリ語という名前もあって、インドのマニプリ州の主要な言葉だよ✨

インド憲法の第８付則言語なんだって。

インドには30以上の言語、2000前後の方言があって、その内の22の言語を憲法で準公用語みたいなのに指定してるらしい🤔

統一しようという意志すらないのはいさぎがいいよね💖

ようつべ https://t.co/VSbFYLaB8u
ついっち https://t.co/VHlxKnpke8
ふぁんぼ https://t.co/Kna0ycxpyb
登録お願いします💖

マシュマロ
https://t.co/b7cvoB64UL

グッズ発売中
https://t.co/vXFVAuaLcI December 12, 2025

んー。

「あいつらが作った物は使うけど、作った本人は来ないで欲しい」ってのは普通に成り立つと思うぞ。ドヤってるところ申し訳ないけどな。

「あいつらが嫌いなら、あいつらが作った物は使うな」ってのは「制作者と製品との切り分けが出来ないのか、お前は」って言われて終わりだと思う。

ちなみに言っておくけど、自分は「インド人来るな」とは思ってない人。 December 12, 2025

ロシアは艦齢36年の原子力潜水艦を20億ドルでインドに貸与しようとしている。それは防衛協力のためではなく、モスクワがもはやその艦を修理できないからだ。
原子力潜水艦「K-391」は1989年に就役したが、1998年までに運用を外れ、その後20年間、失敗続きのオーバーホールに費やされてきた。2022年にはロシアの技術者が修理を「非現実的」と断じている。今やロシアは、自国で修復不可能なものを輸出するという選択に出たのである。
これは、より広範なパターンの一環だ。報道によれば、自国空軍が深刻なパイロット不足に直面しているにもかかわらず、ロシアはイラン向けに戦闘機「Su-35」を生産しているという。また、2025年にトルコから一部を買い戻そうとしたほど深刻な不足に陥っているにもかかわらず、防空システム「S-400」をイランへ輸出している。武器輸出は2020年以降64％も急落したが、特定のハイテク兵器の販売は続いているのだ。
その一方で、ウクライナでのローテクかつ人的資源に依存した戦争を継続するために、ロシアはもはや維持も更新もできないハイテク兵器の在庫を、売り払わなければならないのである。 December 12, 2025

銀価格最新情報：

インドから2つの大きなニュースが届きました。

銀価格をコントロールしているのは、ウォール街の銀行やロンドンの価格操作者ではなく、主権国家です。

銀価格は、特にインド発のニュースを受けて、引き続き上昇するでしょう。

インドの人々は金を積極的に購入しており、今や銀も資産に加えつつあります。

最初のニュース：

「退職資金：年金基金が金・銀ETFを購入可能に
年金資金、インド準備銀行（RBI）の担保規制、そして14億人の人々が、金と銀を「代替資産」から新たな通貨秩序の基盤へと変えようとしています。」

インドの年金基金は、金と銀のETFへの投資を即時開始しました。これは、数兆ドル規模の将来の貯蓄の保管方法と保護方法に構造的な変化をもたらすものです。PFRDA（金融商品・債券・債券投資庁）は規則を改訂し、国民年金制度やその他の規制対象年金基金が、上場銘柄上位250銘柄に拡大された株式ユニバースに加え、金と銀に連動するコモディティETFへの投資をようやく開始できるようにしました。
これは資産メニューの単なる表面的な調整ではありません。インドの金融システムにおいて、最も深く、最も遅く、最も強力な層における資本フローの再構築です。年金資金はデイトレードではなく、蓄積され、ゆっくりとリバランスされ、その後数十年間そこに留まり、投資が認められたあらゆる資産クラスへの需要を静かに押し上げます。

これらの変更は「即時」発効します。
銀価格の上昇は始まったばかりです。

今週まで、何億人ものインド人にとって、金と銀は主に「個人貯蓄」や「宝飾品の伝統」といった枠にとどまっており、ソブリン・ゴールド・ボンドのような機関投資家向けの薄利運用商品もその一つでした。今、史上初めて、退職資金は規制されたETFを通じて金銀を体系的に積み立てることができるようになりました。正式な運用委託契約、モデルポートフォリオ、そして毎月の自動積立によって購入が行われるのです。

何億人ものインド人が年金資金として金と銀に投資することになります。しかも、毎月の投資です。

次の記事：

「インドの規制変更は、銀価格をさらに押し上げる可能性があります。
2026年4月から、インド人は銀行、ノンバンク金融機関、家計金融会社からの融資の担保として銀資産を利用できるようになります。現行法では、担保として認められているのは金のみです。」

4月には、金と同様に銀も融資の担保として利用できるようになります。

「銀の宝飾品とコインは担保として認められます。ただし、地金（金塊を含む）、ETPや投資信託などの金融商品は引き続き対象外です。」

お分かりですか？

銀の宝飾品とコインは担保として認められますが、地金や金融商品は担保として認められません。

インド政府によるこの措置は、特にインド国民を支援するものであり、地金銀行を支援するものではありません。

何億人ものインド国民が、銀のおかげで融資を受けられるようになります。
国民のお金です。

「特に金価格が過去最高値に達していることを考えると、インドにおける銀の魅力はさらに高まる可能性があります。」

「インド人は伝統的に、危機に際して最後の手段として金を担保としてきました。例えば、パンデミックの際、政府によるロックダウンによって人々が厳しい財政難に陥った際、多くのインド人が金を活用しました。
インドの世帯は推定2万5000トンの金を保有しています。彼らはしばしば、公式および非公式の融資チャネルを通じて金の保有量をレバレッジしています。これは特に貧しい農村部の世帯に当てはまります。」

「しかし、インド人は大量の銀も保有しています。」

インド人は今、金よりもはるかに安価な銀で自らの富を守ることができるようになります。

「Metals Focusによると、インド人は2010年以降、推定2万9000トンの銀製宝飾品と4000トンの銀貨を購入しています。購入者は主に農村部と低所得層です。
Metals Focusが指摘するように、金（そして今では銀）を担保とした融資は、農業で生計を立てている貧しい農村部のインド人にとって命綱となっています。」

SILVERは、初めて借り入れをする人にもアクセスを提供します。

https://t.co/vErWEbENNp… December 12, 2025

🎦鋭意上映準備中🎦
【サタジット・レイ
　レトロスペクティブ】
📽1/3㈯～1/9㈮
※火曜休館
#新潟・市民映画館 #シネ・ウインド #新潟市中央区 #万代シテイ #映画監督 #名匠 #サタジット・レイ #レトロスペクティブ #下越インド映画クラブ #音楽サロン #チャルラータ #主人公 #古典はいつも新しい https://t.co/vgEJF2AHtu December 12, 2025

アレクサンドロス大王の東方遠征の結果誕生したグレコ・バクトリア王国、その後のインド・グリーク朝の存在は興味深い。特に後者はかなり後期までギリシア文化と信仰を維持していたようで、中世における北欧人や遊牧民のような現地文化への急速な混淆が起こっていないのは面白い。 https://t.co/MDXbbpqpUG December 12, 2025

@kohyu1952 勘違いされる人がいると後で左翼に
高市は嘘つきと言われるので書きますが
記事を読むと”免税に上限がなかった”事を止め
”韓国・インドネシア人等の留学生のように
”上限を設ける”だけかもしれません
https://t.co/W96mb2S3af
だとしても今までよりずっといいですが
米国・インド等は丸々課税されます December 12, 2025

「卑劣な手口だ…」インドカレー屋が絶対に潰れない理由がヤバすぎる…😇
https://t.co/WDb3XeVQsN December 12, 2025

『永遠なるブッダの発見 ～〈久遠実成〉が人類にもたらしたコペルニクス的転回』

今回は『法華経』という経典、その中でも最も深遠なテーマである「永遠の仏・久遠実成の釈尊」について、歴史学や宗教学の視点を交えながらお話しさせていただきます。

まず、少し意地悪な質問から始めましょう。
「仏教の開祖、お釈迦さまはいつ悟りを開きましたか？」

こう聞かれたら、おそらく多くの方がこう答えるでしょう。「インドの王子として生まれ、出家し、35歳の時にブッダガヤの菩提樹の下で悟りを開いた」と。

歴史学的事実としては、それが正解です。
ガウタマ・シッダールタという生身の人間のお話ですね。しかし、『法華経』の編纂者たちは、この常識に対して真っ向から「No」を突きつけました。「あなたがたが見ている、あのインドで悟りを開いて80歳で亡くなったお釈迦さま。実は『仮の姿』にすぎないのだ」と。

では、本当の正体は何なのか。
それが「久遠実成」、即ち「計算不可能な過去、久遠より悟りを開いていた、即ち始まりもない、未来永劫の彼方にも終わりがない永遠の存在・永遠の仏」であるという宣言です。

「一切世間の天、人、及び阿修羅は皆、今の釈迦牟尼仏は釈氏の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からず、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえりと謂えり。然るに善男子、我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり」

「我成仏してより已来、復此に過ぎたること百千万億那由佗阿僧祇劫なり。是れより来、我常に此の娑婆世界に在って説法教化す」

「然るに我、実に成仏してより已来、久遠なること斯の若し」

「是の如く、我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり。寿命無量阿僧祇劫なり。常住にして滅せず」

「我仏を得てより来、経たる所の諸の劫数、無量百千万億載阿僧祇なり。常に法を説いて無数億の衆生を教化し、仏道に入らしむ。爾しより来、無量劫なり」

なぜ、彼らはこのような、一見すると可視的世界・人間世界の常識を突破するような言葉を必要としたのでしょうか？ そして、この物語は現代の私たちに何を語りかけているのでしょうか。今日はその謎を解き明かしていきたいと思います。

【なぜ法華経編纂者は「久遠の仏」を登場させたのか 〜「不在」への処方箋】
まず、歴史的な背景、いわば「舞台裏」から覗いてみましょう。

『法華経』が成立したのは、お釈迦さまが亡くなってから数百年を隔てた、紀元前1世紀末〜後2世紀頃のインド北西部（ガンダーラ、カシミール、マトゥラー周辺）だと考えられています。この時期、仏教教団は大きな危機、ある種の「実存的な不安」を抱えていました。それは「仏の不在」という問題です。

初期の仏教徒にとって、お釈迦さまは偉大な「先生」でした。しかし、先生はもういない。遺骨（仏舎利）はあるけれど、肉声は聞こえない。「私たちは孤児のようなものではないか？」「本当に救われるのだろうか？」という不安が、信仰者たちの間に漂っていたはずです。さらに当時、インドではヒンドゥー教の前身となるような、神への熱烈な信愛（バクティ）を説く宗教運動が盛り上がっていました。そこでは「神は常に世界に偏在し、いつでも救ってくれる」と説かれます。

これに対し、従来の仏教の「仏陀は涅槃に入って、もうこの世にはいない（完全に消滅した）」という説明では、民衆の宗教的欲求に応えきれなくなっていたのです。そこで『法華経』の編纂者たちは、大乗仏教運動の中で、極めて大胆なパラダイムシフトを行いました。これを私は「歴史から永遠への飛躍」と呼んでいます。
彼らはこう考えたのです。

「肉体を持ったガウタマは死んだ。しかし、彼が悟った『法（ダルマ）』そのものは不滅だ。ならば、その『法』と一体化したブッダという人格もまた、永遠にこの世界に働きかけ続けているはずではないか？」

つまり、「久遠実成」という物語を登場させた理由は、「死んでいなくなった先生」を、「いつでも、どこでも、私たちと共にいる救済者」へと再定義するためでした。これは、仏教が一部の出家者のための修行体系から、あらゆる人々を救う世界宗教へと脱皮するための、不可欠な理論武装だったのです。

【久遠実成の釈尊の意味 〜「死」という演出】
では、具体的にその中身を見ていきましょう。

『法華経』第十六章「如来寿量品」には、非常に有名な「良医（ろうい）の譬え(良医病子の譬え)」という寓話が出てきます。

ある名医がいます。彼にはたくさんの子供がいますが、父の留守中に子供たちは毒を飲んで苦しんでしまいます。帰宅して驚いた父親である医師は薬を与えますが、服薬したのは正気を保っていた一部の子だけで毒が回って錯乱していた多くの子は良薬を飲もうとしない。そこで父親は旅に出かけ、使いの者にこう言わせます。「お父さんは、旅先で死んでしまった」と。
子供たちは嘆き悲しみます。「頼れる父はもういない。自分たちでなんとかしなきゃ」と正気を取り戻し、残された薬を飲んで病気が治る。その時、父は「実は生きていたんだよ」と帰ってくる。

この話、一見すると「嘘」をついているわけですが、仏教用語ではこれを「方便」と呼びます。ここで『法華経』が主張する「久遠実成」の真の意味が明らかになります。それは、「仏の入滅（死）とは、人々を目覚めさせるための『教育的演出』である」ということです。

もし、偉大な救済者がずっとそばにいて、「はい、これが正解だよ」と教え続けていたらどうなるか。人間は甘えてしまい、自ら真理を求めようとする誠実さを失ってしまいます。このようなことは、「懈怠（けたい）の心を生ず」と表現できるでしょう。ですから、久遠実成の釈尊とは、単に「寿命が長い長寿の仏」ではありません。「本当はここにいるけれど、あえて姿を隠すことで、私たちの主体性を引き出そうとする、動的なエネルギー体」ともいえる『実在』ではないでしょうか。

宗教学的に言えば、ここで仏教は「歴史上の人物崇拝」を脱し、「宇宙的な真理（ロゴス）そのものの人格化」へと至りました。釈尊という個体を超えて、法界・宇宙全体が仏の生命活動そのものである、という壮大な世界観。これが久遠実成の正体ではないでしょうか。

【現代と世界への影響 〜 ヒューマニズムの根源として】
最後に、この古代インドの思想が、現代社会においてどのような意義を持つのか。そして世界へどう波及しているのかを考えます。

まず、「人間の尊厳」の根拠としての側面です。

「久遠の仏」が常にここにいるということは、私たち一人ひとりの生命の奥底にも、その「永遠性」が宿っていることを意味します。大乗仏教ではこれを「仏性」と呼びますが、久遠実成の思想は、この仏性をより強固に保証するものです。

現代はスマホ等を使い同時進行で世界を知り人々とつながれる一方で、人種・宗教・政治・思考の違いなどによる「分断」の深刻度は日毎に増して、荒唐無稽な話に多くの人が振り回される一方、情報洪水の中で溺れて自己を見失い漂流の末に我一人だけとなってしまう「孤独」な人が増えているとも指摘されています。現代病、同時代の深刻な病ともいえるでしょうか。

しかし『法華経』の視点に立てば、私たちは孤独な存在ではありません。久遠の生命という巨大なネットワークの中で繋がっている。この思想は、特に鎌倉時代の日蓮によって強調され、近代以降、倭国の在家仏教団体を通じてグローバルに展開しました。

欧米の知識人や実践者たちが『法華経』、特にこの「永遠のブッダ」に魅力を感じるのは、そこに「外部の神にすがるのではなく、自らの内なる無限の可能性を信じる」という、極めて近代的でヒューマニスティックな構造があるからです。一神教的な「超越神」とは異なり人間と断絶しない、命に光を当てた、自己の内面世界に実在する仏という教え。

『法華経』の思想を、現代の社会病理に対する「アクティブな哲学」として読み解けるところが、多くの人を魅了するのではないでしょうか。

さらに、平和論的な視座もあります。

久遠の仏がいるこの世界（娑婆世界）こそが、実は浄土である（常寂光土）という思想。これは、「死んで天国へ行く」という逃避を許しません。「今、ここ」の現実社会における苦悩や矛盾と向き合い、この場所を理想郷に変えていく実践を要求します。

「久遠実成」とは、遠い過去の話ではなく、「今この瞬間」の私たちの生き方、社会変革への意志を問うコンセプトなのです。『法華経』の編纂者たちは、歴史上の釈尊の死という喪失感を乗り越えるために、「久遠実成」という概念を打ち立てました。それは、仏を「過去の偉人」から「永遠の現在進行形」へと蘇らせる革命でした。

そしてこの思想は、現代においてこそ、その輝きを増しています。なぜならそれは、私たち人間に「あなたは無力な存在ではない。永遠の生命を宿し、現実を変革する主体者である」という、最強の肯定（エンパワーメント）を与えてくれるからです。

久遠実成という思想は、単なる宗教教義の話にとどまらず、「有限な人間がいかにして無限の真理と接続するか」という、人類共通の哲学的・実存的な問いへの回答でもあったのです。このような、一閻浮提を普く照らす「永遠の仏」の存在を感得するに至った法華経編纂者の姿勢こそ、『求道心から起こる直観智は経験の限界を超えて真理の世界へいたる』ということを教えているのではないでしょうか。

もし皆さんが、日常の中で孤独や無力感を感じた時、思い出してください。
2000年前の思想家たちが、必死の思いで紡ぎ出したこのメッセージを。

「我は是れ世尊の使いなり。衆に処するに畏(おそ)るる所なし」勧持品第十三

「我れ常にこの娑婆世界に在って説法教化す」如来寿量品第十六 December 12, 2025

今SGI 創価学会の勢いが止まらない
アルゼンチン　インド　アメリカ
韓国が物凄い勢いで会員が増えているインドは今人口経済も中国に追い付く大国で毎年7000人が入会しているそうである。人間の為に宗教がある
悩みに負けない事だ確かな宗教には
力があるだから皆が信心即生活の
方程式を求めてくる https://t.co/ecSRUKOjyB December 12, 2025

倭国が入ってるのは嬉しい❣️🥰
倭国政府を支配している
🇰🇷人を全員排除した
倭国でお願いします🙏
✨　✨　✨　✨　✨　✨
トランプ政権は
G7の代替案を作成するアイデアを議論
提案されているCore 5は
5つの大国を結びつけるものです
米国🇺🇸 中国 🇨🇳ロシア🇷🇺インド🇮🇳 倭国🇯🇵 https://t.co/30WoWOYkQ7 December 12, 2025

最高です🐸🍿✨
【トランプ政権は、欧州を除くG7の代替案の創設について議論している — Politico　提案されている「コア5」は、以下の5つの大国を結びつける。🇺🇸 米国 🇨🇳 中国 🇷🇺 ロシア 🇮🇳 インド 🇯🇵 倭国】 https://t.co/Ol1mpJBncg December 12, 2025

◻️ほんと異常な制度でした…

＞『所得税免除』の特権廃止へ

ほとんど知られていないが、中国人留学生が倭国で稼ぐアルバイトの給料は所得税が免除される。

同じ留学生でも、米国、インド、ベトナム、マレーシアなど多くの国の留学生のアルバイト収入には所得税が課税され、給料から源泉徴収される。

＞理由は日中租税条約にある。

教育や技術習得のために滞在する学生、研修員は〈その生計、教育又は訓練のために受け取る給付又は所得については、当該一方の締約国の租税を免除する〉という内容だ。 December 12, 2025

先日、インドに弾丸出張に行ってきたが、この記事で書かれているようなことは、多くの人が語っていた。インドの大国意識や社会規範よりも力の論理を重視するスタイルは、インドの戦略家に共通する気がしている。
https://t.co/RMOKj3tAu6 December 12, 2025

インド映画『3 Idiots』の続編が制作されるとのニュース。一方、この作品の主人公ランチョーのモデルとなった、ラダック人エンジニアで教育者のソナム・ワンチュク氏は、2025年9月にレーで勃発した騒乱を扇動したとの根拠不明な容疑で逮捕され、現在も投獄されています。
↓
https://t.co/WnTaaLvcOD December 12, 2025