倭国文化 トレンド
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2025.12.03 12:00
:0% :0% （40代／男性）
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インド、ネットにあるものをフリーのものと思いがち
インドは大好きだけどこれはダメ
ましてや公式な式典において、これを良しとするのは恥ずかしいことだ
倭国の文化庁も文化庁で『倭国文化を保護し、倭国文化の対外発信や国際交流を図る』と謳いながら全く作家を守っていない、本当に問題だと思う https://t.co/lXna3CHd13 December 12, 2025
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アフリカン・キモノ勢とかもそうだけど、最近の連中って、移住して即、古参倭国人の一員として世界に対して倭国文化発信権をゲットして商売することを想定しすぎなんだよね。
SNS世代の移民ってどこもこうなるんだろうな。 December 12, 2025
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寫給各位來倭国東京都旅行的台灣朋友↓
如您諾前往淺草寺，請順便在「合羽橋道具街」逛一逛，這裡離淺草寺不遠，上野站下車徒步十幾分鐘就能到達
這裡有很多餐具，圖一的「ニイミ」售賣來自世界各地的餐具，其他店鋪，有賣料理樣本(圖二)、有各種倭国製造木質餐具(圖三)其中很多店鋪都在賣「福井クラフト」的倭国製造的「漆器」(圖四)，相信可以讓各位台灣人大飽眼福，漆器更是倭国文化的重要組成部分，如果喜歡不如買些餐具帶回台灣
祝各位來倭国旅行的台灣人旅途愉快 December 12, 2025
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@neobuyon_neo そういう社会にしたのは自民党です。
「人様の税金で生活しようとする人は倭国文化からすれば恥」
じゃあ国会議員は人様の税金を原資とした歳費で生活してるから片山さつきも恥ですね。その上さらに裏金まで作って生活してるからさらに恥ですね。 December 12, 2025
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#歴史探偵
#ばけばけ コラボ 小泉八雲とセツ
#髙石あかり さん #トミー・バストウ さんが登場！ #佐藤二朗 所長とスタジオに！📷
小泉八雲はなぜ倭国文化に親しみ、どう理解していったのか？
これを見れば「ばけばけ」が10倍楽しくなる！
📺3日(水)夜10:00[NHK総合]
https://t.co/r1WxRSILty https://t.co/XB0qwH5H8T December 12, 2025
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🟣👨🏻⋆꙳ #小泉八雲めぐり 🟣✍🏻
📍📺12/3 22時~NHK総合
🕵#歴史探偵 x #ばけばけ コラボ👻
ドラマのモデル 小泉セツと八雲夫妻を徹底調査！八雲は一体どうやって倭国文化に親しみ、理解し得たのか？明日放送です✨
💠ゲスト💠
髙石あかりさん(松野トキ役)
トミー･バストウさん(レフカダ･ヘブン役) https://t.co/FvnXdlUmQk December 12, 2025
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@ayanekotunami 横から失礼いたします。
心温まるコメントありがとうございます。
日常的にヒジャブ被っている外国人でございます。倭国文化が大好きで良く着物を着ていて（2着保有しております）、倭国の文化を尊重し着物の本来の形に合わせていつも着物を着用させていただいております🙇🏿♀️ December 12, 2025
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#千年の旅
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#伝統工芸
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#倭国酒 https://t.co/D6IIGYI8OV December 12, 2025
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28歳神戸起業家2期目を迎え、パパ１年目にもなった
2025年の振り返り
まさか自分が、
倭国文化に深く関わるとは。
万博のプロジェクとに関わるとは。
インドネシアやベトナムと関わるとは。
想像もしてなかった経験が沢山できた。
失敗したこともめちゃくちゃあったけど、挑戦して本当に良かったと思える１年だった。
東京、大阪以外で起業してもちゃんと事業できる。
子どもがいてもちゃんと事業はやっていける。（パートナーの協力はちゃんと必要）
世の中でよく言われる起業を諦める理由なんて何もなくて言い訳でしかないんだなと痛感する１年だった。
【1月】
・大阪万博で倭国伝統文化の催事をする会議
・盆栽スタートアップ立ち上げのため香川の盆栽園へ訪問し連携へ
・共同創業した役員が辞めることに
【2月】
・京都の老舗数珠企業との取り組み開始
・年商１億以上経営者コミュニティへ参画
・インドネシア🇮🇩送り出し機関と業務提携
・滋賀の寺院で研修実施
【3月】
・人生初海外のベトナム🇻🇳へ
・外国人人材紹介事業の立ち上げへ
・倭国の伝統的なお香のプロジェクトが開始
【4月】
・お寺文化を推進するNPOを立ち上げるプロジェクト指導
・大阪の寺院の経営やマーケティング、Webの支援開始へ
【5月】
・長男生まれる
【6月】
・スポンサーしている神戸コベルコスティーラーズのシーズン終了後の発表会へ参加
・大阪万博にて倭国伝統文化の催事を実施
【7月】
・神戸の経営者コミュニティへ参加
・サーチャーとしての活動検討開始（事業継承）
・瀬戸内のスタートアップへ経営企画として参画
【8月】
・１期目終了。決算し、黒字着地へ。
・外資コンサルの採用プロジェクトへ本格参加
【9月】
・外資コンサルにて採用プロジェクト推進
・徳島へ出張し、講習会、セミナー実施
・キャリアコーチング 20名へ提供へ
・友人がイギリスの大学院へ留学するので大阪天王寺でお見送り
【10月】
・外資コンサルにて採用プロジェクト推進、請負案件が終了
・妻と結婚して4年目へ
【11月】
・事業の請負を辞め、プロダクト販売か成果報酬のみに切り替える
・上場企業との事業拡大のプロジェクト開始
・神戸北野にてオフィスを借りる
・息子がズリバイは開始して、家中を駆け回るように
【12月】
・外資企業の事業拡大マーケ支援開始
とにかく縁が広がった１年だった。起業して、自分の顔と名前で、本音でやりたいことへ体当たり的に挑戦したからこそ、得られた、人脈や経験があった。
「本音で生きること。」
これが全ての源であり、軸で、本音に基づいて行動していくとなにかしら形になる。
本音とそれることをしたり、断らなかったり、相手に合わせすぎて失敗したことは、めっちゃ後悔している。
起業して本当によかった。
みんな人生１回は起業したほうがいいと思うほどによかった。
より詳しい挑戦したことや振り返りはnoteで書きます。 December 12, 2025
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発言の確認
提供された発言「生活保護というのは倭国文化からすれば恥です。人様の税金で生活しようとするのですから。」は、片山さつき氏（自民党参議院議員、当時）が2012年7月30日に新宿区で開催されたトークイベント「片山さつきと語り合おう！『生活保護問題』」で述べたものです。このイベントは、生活保護制度の見直しをテーマにしたもので、片山氏が不正受給や制度の不公平感を批判する文脈で発言しています。 発言自体はX（旧Twitter）上では直接確認できませんでしたが、複数の報道や記録で裏付けられています。なお、片山氏は現在財務大臣を務めていますが、この発言は当時のものとして引用されています。
この観点から見た倭国の美徳
この発言は、生活保護受給を「恥」と位置づけることで、倭国文化の核心にある「自立と恥の意識」を強調しています。片山氏の視点は、個人が社会の負担を避け、自己責任で生きることを美徳とする伝統的な価値観を反映しており、倭国的美徳として以下のようなものが挙げられます。これらは儒教の影響や武士道の精神、江戸時代の庶民倫理などに根ざしたもので、現代の福祉国家論と対立する側面もありますが、発言の文脈で考えると以下の点が浮かび上がります。
1. 自立心（自助努力の精神）
• 倭国文化では、他人に頼らず自分で生活を支えることが最大の美徳とされます。発言の「人様の税金で生活しようとする」という指摘は、依存を避け、個人の努力で社会に貢献する姿勢を理想化しています。これは、戦後倭国の「一億総中流」神話や、勤勉なサラリーマン像に繋がるもので、家族や地域の互助を超えた「自立」が強調されます。例として、武士道の「義理と人情」では、恩義を感じて返すことが義務ですが、そもそも借りを作らない自立が基盤です。
2. 恥の文化（ハズカシの意識）
• 発言の核心である「恥」という言葉は、倭国独特の「恥の文化」（ルース・ベネディクトの『菊と刀』で有名）を象徴します。公衆の面前で恥をかくことを極度に避け、社会規範に沿った行動を美徳とする考え方です。生活保護を「恥」とする視点は、税金という「公の財産」を使うことが、個人の名誉を損なうという古来の倫理観に基づきます。江戸時代の発展した「恥を知れ」という教育観や、現代の「世間体」を気にする風土がこれを支えています。
3. 勤労の精神と忍耐（我慢の美学）
• 「税金で生活する」ことを批判する背景には、働くこと自体が尊いという勤労美徳があります。倭国では、仏教の影響を受けた「業（ごう）」の考えや、神道の「祓い」の精神から、努力して苦労を耐えることが魂の鍛錬とされます。発言の文脈では、生活保護が「怠惰」を助長すると見なし、代わりに「正直者が報われる」社会を目指す姿勢が美徳として描かれています。これは、戦後の経済成長を支えた「働けば報われる」文化の延長線上です。
4. 共同体への貢献（公私混同の倫理）
• 個人の恥が社会全体の調和を乱すと考える倭国的美徳として、「和を以て貴しと為す」（古事記）の精神があります。税金は「みんなのもの」として、個人がそれを「借りる」立場に甘んじるのは、集団の負担を増やす「わがまま」と見なされます。美徳とは、こうした公の利益を優先し、謙虚に振る舞うこと。片山氏の発言は、この観点から「権利を謳歌」せず、義務を果たすことを促しています。
これらの美徳は、確かに倭国社会の強靭さを生んできた一方で、現代の格差拡大やメンタルヘルスの問題で批判も受けています。発言の観点は厳しいですが、倭国文化の「自立志向」が、福祉のあり方を考える上で一つの鏡となります。 December 12, 2025
発言の確認
提供された発言「生活保護というのは倭国文化からすれば恥です。人様の税金で生活しようとするのですから。」は、片山さつき氏（自民党参議院議員、当時）が2012年7月30日に新宿区で開催されたトークイベント「片山さつきと語り合おう！『生活保護問題』」で述べたものです。このイベントは、生活保護制度の見直しをテーマにしたもので、片山氏が不正受給や制度の不公平感を批判する文脈で発言しています。 発言自体はX（旧Twitter）上では直接確認できませんでしたが、複数の報道や記録で裏付けられています。なお、片山氏は現在財務大臣を務めていますが、この発言は当時のものとして引用されています。
この観点から見た倭国の美徳
この発言は、生活保護受給を「恥」と位置づけることで、倭国文化の核心にある「自立と恥の意識」を強調しています。片山氏の視点は、個人が社会の負担を避け、自己責任で生きることを美徳とする伝統的な価値観を反映しており、倭国的美徳として以下のようなものが挙げられます。これらは儒教の影響や武士道の精神、江戸時代の庶民倫理などに根ざしたもので、現代の福祉国家論と対立する側面もありますが、発言の文脈で考えると以下の点が浮かび上がります。
1. 自立心（自助努力の精神）
• 倭国文化では、他人に頼らず自分で生活を支えることが最大の美徳とされます。発言の「人様の税金で生活しようとする」という指摘は、依存を避け、個人の努力で社会に貢献する姿勢を理想化しています。これは、戦後倭国の「一億総中流」神話や、勤勉なサラリーマン像に繋がるもので、家族や地域の互助を超えた「自立」が強調されます。例として、武士道の「義理と人情」では、恩義を感じて返すことが義務ですが、そもそも借りを作らない自立が基盤です。
2. 恥の文化（ハズカシの意識）
• 発言の核心である「恥」という言葉は、倭国独特の「恥の文化」（ルース・ベネディクトの『菊と刀』で有名）を象徴します。公衆の面前で恥をかくことを極度に避け、社会規範に沿った行動を美徳とする考え方です。生活保護を「恥」とする視点は、税金という「公の財産」を使うことが、個人の名誉を損なうという古来の倫理観に基づきます。江戸時代の発展した「恥を知れ」という教育観や、現代の「世間体」を気にする風土がこれを支えています。
3. 勤労の精神と忍耐（我慢の美学）
• 「税金で生活する」ことを批判する背景には、働くこと自体が尊いという勤労美徳があります。倭国では、仏教の影響を受けた「業（ごう）」の考えや、神道の「祓い」の精神から、努力して苦労を耐えることが魂の鍛錬とされます。発言の文脈では、生活保護が「怠惰」を助長すると見なし、代わりに「正直者が報われる」社会を目指す姿勢が美徳として描かれています。これは、戦後の経済成長を支えた「働けば報われる」文化の延長線上です。
4. 共同体への貢献（公私混同の倫理）
• 個人の恥が社会全体の調和を乱すと考える倭国的美徳として、「和を以て貴しと為す」（古事記）の精神があります。税金は「みんなのもの」として、個人がそれを「借りる」立場に甘んじるのは、集団の負担を増やす「わがまま」と見なされます。美徳とは、こうした公の利益を優先し、謙虚に振る舞うこと。片山氏の発言は、この観点から「権利を謳歌」せず、義務を果たすことを促しています。
これらの美徳は、確かに倭国社会の強靭さを生んできた一方で、現代の格差拡大やメンタルヘルスの問題で批判も受けています。発言の観点は厳しいですが、倭国文化の「自立志向」が、福祉のあり方を考える上で一つの鏡となります。 December 12, 2025
@sakurano_sumire 勝手に撮ってネットに晒すとか、普通に民度疑うわ。私の知ってる倭国と全然違うんだけど。 みんなそれぞれのスタイルで『倭国』を体験しに来てるわけだし、周りの倭国人の言うこと聞いてリスペクトしてるなら、別にアリでしょ。自分らしさはそのままで倭国文化を楽しみたいって、普通のことじゃん。 December 12, 2025
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@9ou9qFjAssB2Wcr 確かに、着物文化のような伝統を新しい形で広めようとする試みは、倭国文化の発展にとって重要ですよね。自称愛国者の中には、文化の本質や歴史を十分に理解せずに批判する人も多いのは残念ですが、こうした取り組みを前向きに捉える視点を持つことが大切だと思います。 December 12, 2025
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