浅草の文殊さんでいただいたかき揚げ天玉そば。
定期的に食べに来たくなる一杯です😆
#文殊　#立ち食いそば　#蕎麦 https://t.co/YJqkJ1bjvY December 12, 2025

船堀 文殊 さん・・・
いか天そば コロッケ 玉子・・・
７８０円・・・
メチャメチャ 美味しいです・・・
リッチな ツユ・・・
絶妙な 蕎麦・・・
絶品の 揚げ物・・・
大好きな お蕎麦屋さん・・・
冷したぬきも 絶品・・・
宇宙レベルの 名店・・・
#シミタクグルメ https://t.co/e1jPnnSlh2 December 12, 2025

浅草地下商店街の『文殊』さん。久し振り。倭国最古と言われる地下街に有ります。少し薄暗いかな。立喰いの立ち位置は丁度通路のスロープで変な感じがします。歴史を感じます。

かき揚げそば
カレーそば

コチラで食べるととても「昭和」な気分です。ご馳走様でした。
#ちび　#立ち食いそば https://t.co/2gmKp6xcp9 December 12, 2025

@motohikosaitoH みんなで知恵絞ってるから！！
ちゃんと斎藤知事が安心して公務に行けるように‥✨️百人よれば文殊の知恵。
#さいとう知事ありがとう
#さいとう知事がんばれ December 12, 2025

【📅本日4日終了】
ＧＳ美神（全39巻）がほぼ半額クーポンで10,830円オフセール。なぜか1巻は対象外でご愛嬌！！
⇒https://t.co/mVsjhH46Xf

横島忠夫の成長を見守れ！！！バンダナ、ハンズオブグロリー、文殊。全部アニメ化しておくれよおおおおおおおおお！！！！！ https://t.co/oiyOvK0z6F December 12, 2025

文殊＠大手町

山菜そば 530円 + かき揚げ 140円

オシャレ文殊
味はお墨付き。
美味しかったです♪
ご馳走様でした🙏

#蕎麦 #立ち食い蕎麦 #文殊 https://t.co/8gjtcTiruC December 12, 2025

いか天そば（570円）@文殊成増店
サクッと噛み切れるイカ天が美味しい

#蕎麦 #立ち食いそば #駅そば #文殊 #ナリモン #美味しい https://t.co/7g15SRdMNY December 12, 2025

かけそば（380円）＋穴子天（250円）@文殊大山店
生蕎麦茹でたて、揚げたて穴子天
630円の駅そばで、このクオリティは凄いと思います

#蕎麦 #立ち食いそば #駅そば #文殊 #穴子天そば #美味しい https://t.co/Xpam67fmXc December 12, 2025

うぅ、寒い❄️
またチラリチリと雪が舞ってきました
気温３.5℃（午後1時30分）
お地蔵さんも寒そう☃️

うっすらと雪の残る
五台橋や文殊堂

鳥の鳴き声と
工事車両の音が響いてます

文殊の湯の手前で解体工事をしています
足元の悪い中さらにご不便を
おかけしますが
何卒よろしくお願いします🙇 https://t.co/07EmeoNp4y December 12, 2025

なす天そば（500円）@文殊川越ホーム店
茄子天は美味しい

#蕎麦 #立ち食いそば #駅そば #文殊 #ゴエモン #美味しい https://t.co/KrnKRTcleG December 12, 2025

日蓮の文字曼荼羅の相貌について

前回は、日蓮の文字曼荼羅と法華経如来寿量品第十六における久遠の本仏の説示「我常に此の娑婆世界に在って説法教化す」を踏まえて、文字曼荼羅の御本尊の意味を考えましたが、今回は文字曼荼羅の相貌に焦点を当てながら、さらに掘り下げて考えてみましょう。

日蓮が顕した文字曼荼羅の御本尊には、
「南無妙法蓮華経　日蓮花押」
を中心に
「南無釈迦牟尼仏　南無多宝如来　南無上行菩薩　南無無辺行菩薩　南無浄行菩薩　南無安立行菩薩　南無文殊師利菩薩　南無普賢菩薩　南無弥勒菩薩　南無薬王菩薩　南無舎利弗尊者　南無大迦葉尊者　不動明王　愛染明王　大梵天王　釈提桓因大王　大持国天王　大増長天王　大広目天王　大毘沙門天王　大日天大王　大月天王　明星天子　第六天魔王　天照太神　八幡大菩薩　転輪聖王　南無龍樹菩薩　南無天台大師　南無妙楽大師　南無伝教大師　阿修羅王　大龍王　鬼子母神　十羅刹女　提婆達多　阿闍世大王」
と、多くの仏菩薩や諸天、明王と天王、さらに諸神が配列されています。

一般的には法華経に説かれる虚空会の儀式に倣い曼荼羅が顕されたとの解説ですが、そもそも日蓮は何故、文字曼荼羅の御本尊を顕したのでしょうか?

また、何をヒントにしてこのような相貌・配列となったのでしょうか?

日蓮が文字曼荼羅の御本尊を顕した理由やその背景、そしてその相貌や配列がどのように形成されたのかについて確認してみましょう。

1　日蓮が文字曼荼羅を顕した理由
日蓮（1222-1282）は、鎌倉時代に活動した倭国の仏教僧で、法華経（妙法蓮華経）を仏教の最高の教えと位置付け、その信仰を広めることを生涯の使命としました。彼が文字曼荼羅を御本尊として顕した理由は、以下のような背景と目的に基づいているのではないでしょうか。

(1) 法華経の具現化と信仰の対象の確立
日蓮は、法華経こそが末法の時代（釈迦の入滅後、仏法が衰えるとされる時代）に人々を救う唯一の正法であると説きました。しかし、当時の仏教界では、阿弥陀仏や大日如来、薬師如来などの仏像を本尊とする宗派（浄土教や東密・台密など）が主流でした。日蓮はこれらを「末法に適さない」と批判し、法華経そのものを信仰の中心に据える必要があると考えました。そこで、法華経の教えを象徴し、視覚的かつ具体的に表現する手段として、文字曼荼羅を考案したのではないでしょうか。これにより、抽象的な経典を具体的な信仰の対象として、弟子檀越(でしだんのつ)に示すことが可能となりました。

(2) 末法の衆生救済の実践
日蓮は、末法の時代には人々の理解力や修行能力が低下していると考えました。そのため、仏像や絵画よりも、文字による直接的でシンプルな表現が適していると判断したのではないでしょうか。「南無妙法蓮華経」という題目を中心に据えた文字曼荼羅は、誰でも唱え、拝むことで法華経の功徳を受けられるとされ、広く民衆に受け入れられる形を意図していました。

(3) 自らの悟りと使命の表明
「万年救護本尊讃文」や多くの書簡によれば、日蓮は自身を「上行菩薩」の再誕と位置付けており、『法華経に説かれる虚空会の儀式を地上に再現する役割を担う者』と自認していたのでしょう。文字曼荼羅は、彼のこの使命を視覚的に示すものであり、「日蓮」との名乗りと花押を中央に記すことで、自らが一切衆生を南無妙法蓮華経という成仏の法と法華経の信仰世界へ導く導師であることを示したのではないでしょうか。

2　文字曼荼羅の相貌・配列のヒント
日蓮が文字曼荼羅に記した仏菩薩や諸天などの配列は、法華経の内容や当時の倭国の宗教的伝統、そして日蓮自身の思想を示すものといえるのではないでしょうか。以下に、そのヒントとなった要素を詳しく見ていきましょう。

(1) 法華経「見宝塔品」と「虚空会の儀式」
文字曼荼羅の構造は、法華経見宝塔品第十一以降に描かれる「虚空会の儀式」に基づいています。この場面では、多宝如来が宝塔とともに現れ、釈迦牟尼仏と共に説法を行い、多くの菩薩や天部が集う壮大な光景が描写されています。日蓮はこの場面を模範とし、曼荼羅に南無妙法蓮華経と「南無釈迦牟尼仏」「南無多宝如来」を中心に据え、さらに「上行菩薩」「無辺行菩薩」「浄行菩薩」「安立行菩薩」といった法華経に登場する四大菩薩を配置しました。

虚空会の儀式の意味として、すべての衆生が仏の智慧と慈悲の光に照らされて、我がいのち本来のありのままの尊い姿になるとの意義を表しており、それを文字曼荼羅の御本尊の相貌とした日蓮は、『法華経の核心的な教えを象徴的に再現した』のではないでしょうか。

(2) 法華経の諸尊の取り込み
文字曼荼羅の御本尊には、法華経に説かれる他の重要な菩薩や尊者も含まれます。例えば、「文殊師利菩薩」「普賢菩薩」「弥勒菩薩」「薬王菩薩」「舎利弗尊者」「大迦葉尊者」などは、法華経の中で重要な役割を果たす存在です。日蓮はこれらの諸尊を配列することで、『法華経全体の物語と教えを包含する本尊』を創り上げました。

(3) 倭国の神仏習合思想の影響
曼荼羅には、「天照太神」「八幡大菩薩」という倭国の神道や星を神格化した「明星天子」(虚空蔵菩薩の変化身とも)、さらにはバラモン教由来で仏教に摂り入れられた「大日天」「大月天」などの天部の存在も含まれています。これは、平安時代以降に進んだ神仏習合の影響を受けていると考えられます。日蓮は、法華経の教えが倭国全国に広がるためには、当時の民衆が親しんでいる神々を取り込むことが有効だと判断したのでしょう。文字曼荼羅の相貌座配により法華経の普遍性を示しつつ、倭国の風土に根ざした信仰形態を構築したといえるのではないでしょうか。

(4) 密教的要素の取り込み
「不動明王」「愛染明王」などの明王や「大梵天王」「毘沙門天王」などの天部は、密教の影響を受けたものです。日蓮は天台沙門(日興筆・立正安国論写本)として修学研鑽を始めており、台密・東密などの密教にも通じていました。こうした要素を曼荼羅に取り入れることで、法華経の護法善神・守護者としての役割を強調し、また当時の密教的な信仰にも訴える形を整えたのではないでしょうか。

背景としては、文永5年の「蒙古の国書」到来以来、「異国調伏の密教の祈祷」が盛んに行われていたことがあると思われます。「承久の乱」で朝廷側が敗れた因として、朝廷方の密教の祈祷が盛んであったことを何度も指摘してきた日蓮にとって「異国調伏の祈祷」は亡国の因となるものであり、「密教を代表する不動明王・愛染明王の本来の役割・使命は法華経の護法善神・守護者にあり」と文字曼荼羅の相貌に配列することにより示したのではないでしょうか。

そこには「真の異国調伏は正法たる法華経・南無妙法蓮華経への信仰である」という思いも込められていたと考えられます。「四十九院申状」の「第三の秘法、今に残すところなり。これひとえに、末法闘諍の始め、他国来難の刻み、一閻浮提の中に大合戦起こらんの時、国主この法を用いて兵乱に勝つべきの秘術なり」との訴えが、そのことを端的に表しています。

(5) 日蓮独自の思想と解釈
曼荼羅には「第六天魔王」「提婆達多」「阿闍世大王」など、一般的に「悪」とされる存在も含まれています。これは日蓮の独自の思想に基づくもので、彼は法華経の教えが善悪を超えてすべてを救う力を持つと説きました。特に提婆達多は、法華経提婆達多品第十二で釈迦に縁を結び、未来に成仏することが予言されており、日蓮はこの点を重視しました。また、「龍樹菩薩」「天台大師」「妙楽大師」「伝教大師」など、法華経を伝えた過去の祖師を加えることで、自らが釈尊以来の信仰の清流を伝える正統にして正当であることを示しているといえるでしょう。

3　配列の意味と構成
文字曼荼羅の配列は、中央に「南無妙法蓮華経」と日蓮の花押を置き、その周囲に釈迦牟尼仏と多宝如来を配置し、さらに四大菩薩や諸尊が放射状に広がる形を取ります。これは、虚空会の場面で諸仏が集う様子を模しつつ、日蓮の思想的な優先順位を反映しています。

・中央
「南無妙法蓮華経」は法華経の肝心であり、一切衆生救済の法、根源の法。

・左右
釈迦仏と多宝仏の二仏は、法華経の主役にして主人公ともいえる仏。

・周辺
菩薩、天部、神々は法華経と行者(信仰者)を護り、広める役割を象徴。

日蓮が文字曼荼羅を顕したのは、法華経の教えを末法の民衆に具体的に示し、信仰の中心とするためであり、その相貌や配列は法華経の「虚空会の儀式」を基盤にしつつ、倭国の神仏習合や密教的要素、日蓮自身の思想を融合させた結晶ともいえます。

この文字曼荼羅は単なる図像ではなく、日蓮の宗教的使命と世界観を体現したものであり、彼の弟子や檀越にとって、法華経の功徳を直接受け取るための「成仏(自己の真実に目覚める)の法」として機能したのではないでしょうか。 December 12, 2025

はじめての『文殊 志村三丁目駅店』さんにて
おろしそば＋春菊天！

お出汁の旨味豊かなつゆに
いとマイルドな辛味を滲ませる大根おろしが
なんだか慈悲深い☺️

茹でたての自家製麺は口当たり良く
冷えた体に沁みいる一杯でした！

ありがとうございました🙏
#今年194杯目のお蕎麦
#立ち食いそば https://t.co/8xOqFrztvs December 12, 2025

文殊菩薩は通例「智慧/学問の仏」と解釈されるのですが、鎌倉時代の真言律宗の忍性が文殊信仰をもとに展開した「非人（ハンセン病患者）救済」は相当面白くて…そうした最下層の被差別民を「文殊が身をやつした姿」として保護・救済した僧侶なのですが、……まさかヌーヴォの文脈に乗るんですか？ December 12, 2025

ケンティー寄れば文殊の𝑺𝒆𝒙𝒚…🌹✨
(ケンティーが多ければ多いほど良い𝑺𝒆𝒙𝒚が生まれる) https://t.co/MeJuLACQYb December 12, 2025

野口健様
私が懸念してる事項を言いますと、今世間では中止命令を知事又は国が出すよう多くの国民は求めている
その時、実際出したら、倭国エコロジーは計画倒産させてたぶん現状放ったらかしで逃げるでしょう…
これから先にできるメガソーラーに関しても同様だと思います。
その時に非FIT制度ですので積立金制度が無くあっても効力を増すのは11年目から終りの20年で全部の廃棄等費用が積めると言う事で、どちらにせよ間に合わない…　
そうなると、国の定めでは自治体の行政代執行でとなっています。
つまり市民税が使われると言う事
釧路市は６月定例会で廃棄等費用の一括預け入れ制度を質権設定契約とする旨を採択されましたが条例にまだ入って無いし時期が遅かった為間に合わず…

まっ、どちらにせよこの会社はきっと中止命令等出た瞬間会社計画的に潰して逃げるでしょう…
そして名を変え代表者等を変え新たな事業者としてメガソーラー事業をすると思います。

今回木村隼人市議が集大成とかなり市議会で突っ込むそうですがそれをすればするほど、上記のような事が危うくなってくると思われます。
また、野口さんが請願出される予定とされおられますが同じく上記のような事が懸念され、また釧路市議会において木村隼人市議が今回この様な手法を使ってきた事は市議会への無言の圧力と感じ不採択の場合多くの国民が怒り、野口健様自身も又今回知事のリコール運動の二の舞のように予想だにしない国民からの使われ方をされてしまうのではないか？と懸念を同時にしております。

権利として請願されるのは法律で認められてますので私が止めることはできませんし、野口様が出されたいと思われるのであれば不採択も覚悟のうえで出された方がよろしいかと存じます。

たぶん以後木村市議は正義かもしれませんが周りと協調して解決しようという手段を自ら断つという手にでられましたので、誰も協力者は市議会・市役所でいなくなるでしょう…
これは私が令和４年からこの問題で釧路市議会・市役所と関わらせて頂いた予想です。
残念ながら、私は木村隼人氏が問題解決の道からそれてしまったと存じており、残念で仕方ありません。

私は令和５年６月釧路市議会定例会から木村隼人市議とは関わらせて頂きました。
彼、今みたいな感じではなく勉強熱心でピュアな方でした…　今の彼は顔は鬼みたいに私は見え、やってる事は冷酷な感じを受けます。
本当は私は令和５年６月のあのピュアな木村隼人市議に戻って欲しいと思っています。

長々と申し訳ございません。
最後に、事業者に逃げられないようにどうするのか？を今は三人寄れば文殊の知恵じゃないですが、皆で考えを出し合ってどう倭国エコロジーと接していくか？を考えなければならない時期にきているのだと存じております。
それは先読みした行動として…

北海道釧路市
今井　亨 December 12, 2025

夜は、両国へ。

駅前の大好きなお蕎麦屋〈文殊〉さんにて、ざる定食を頂いてから【両国寄席】。

文治師匠が、およそ３０年振りに両国登場。

十八番の『親子酒』で大いに盛り上げてくださいましたが、打ち上げでは師匠とナナ姉さんが、下ネタでもっと盛り上げてくださいました。

有難うございます。 https://t.co/D2wWhPqxT7 December 12, 2025

そばうどん 文殊 馬喰横山店
東京都中央区倭国橋横山町4−13
なす天そば（500円）
13時すぎにいったらそばがなかったのですが、買い物して帰りによったらそばが復活していました。運がいいのか悪いのかなんとか食べられました。 https://t.co/vYS24WvtON December 12, 2025

おろしそば
生卵を追加
寒い日にこんなに美味しい，温かなおそば。おろしが，たっぷりお出汁を含むので凄く味わいが深くなります。鰹節も良い仕事。
おろしそばは，温も冷も素晴らしい逸品。
#文殊 https://t.co/kIJcDseExm December 12, 2025

【第12回】文殊
チーム数 56　参加人数 165人

優勝: やばいセット
準優勝: ハム土地
三位: 迷子のハンマー https://t.co/Fap81zZakT December 12, 2025

本日のご来場ありがとうございました！
晴れ続きで大変嬉しい！でも日中はそこそこの暑さってのは勘弁して‼️

そして来週はエアコキ祭です‼️
人数少ないかもしれないけど、文殊の知恵的にエアコキならではの面白いゲームが思いつくかも⁉️

ご参加お待ちしてます‼️
DM又はコメントにてご連絡ください😄 https://t.co/BRt1v5PG13 December 12, 2025