犯罪者ですが

【東京新聞】「わたしたちは犯罪者ではない」　非正規滞在で困窮する外国人と支援団体が「排外主義的」主張に危機感訴え https://t.co/aGfcScfUmA December 12, 2025

「戦争が廊下の奥に立ってゐた」

今、まさにこの感覚があって恐ろしい。

集団的自衛権
防衛増税
敵基地攻撃能力の保持
原潜の保持
排外主義
スパイ防止法
国旗損壊罪
失言を認めない総理
仕事をしないメディア

そしてなにより怖いのが無関心な国民
https://t.co/cBNkIW8U4z December 12, 2025

プロフィールに排外主義反対や多様性と掲げている人ほど、キモオタやネトウヨといった差別的な言葉を多用し、自分が理解できないものをまるで悪魔のように中傷し、排除しようとする人が少なくありません。
この矛盾は、もはや人類のバグだと思っています。 December 12, 2025

石破「偏狭なナショナリズム、差別や排外主義を許してはなりません」

やっぱり石破で良かったね https://t.co/fxYnpF8gJa December 12, 2025

シンガポール🇸🇬国営放送であるCNAで参政党の事が取り上げられました❗️

参政党が何故、躍進したのか？
海外でも注目されているようです😌
「Far right」と表現されていたり、ポピュリズムの危険性や排外主義の懸念を訴える専門家や自民党の政治家が登場していたりと、偏りは感じるものの。

参政党の山中泉@SenYamanaka 参議院議員や支援者のインタビューが使われております。私も取材を受け登場しておりますので、海外でどの様に報じられているのか。
ぜひ一度、ご覧になってください☺️

https://t.co/UQAhrRzeVC December 12, 2025

「移民反対」の私が「差別主義者」ではない理由

私は移民に反対だが、「外国人差別主義者」ではないのだ。

私をネトウヨだの排外主義だの罵る批判は全て間違っている。
私は護憲派であり、反高市である。

私は、既に戦後まもなくから倭国に定住している在日朝鮮・韓国人や在日中国人やフィリピン人の人々に対して「出ていけ」などと言ったことは一度たりともない。
そんなツイートをしたこともない。

彼らは文字通り「郷に入っては郷に従え」の精神で、倭国社会に適応して、地域の倭国人とも共存している。
それどころか、私たち倭国人が拒否するような「きつい、汚い、危険」の3Kの仕事に就いて、倭国社会を支えてくれている。
中学校時代の同級生だった在日韓国人のクラスメートは、父親がゴミ収集の仕事をしていた。もう一人の在日朝鮮人の同級生の父親は精肉業に就いていた。

ネトウヨなどは「在日特権」がある、などというが、少なくとも私が実際に生きてきたなかで、そんな特権を見たことなどない。それどころか、彼らの方こそ、差別と偏見に苦しみ続けていた。

また、在日中国人もフィリピン人も、既に倭国に馴染んで生活している。

それに対して新しく移民してきたイスラム教徒やクルド人は地域でトラブル、犯罪、揉め事ばかりを起こしている。
だからこそ、反クルド人デモや土葬反対デモが起こる。　

倭国に暮らす外国人のなかで、地域住民と揉め事ばかり起こして「出ていけ」と叫ばれているのはほとんど、クルド人とイスラムなのだ。

反クルド人や反イスラム移民を訴える倭国人が本当に「差別主義者」ならば、なぜ、「反・在日朝鮮・韓国人、在日中国人、在日フィリピン人」を叫んでいないのか？

「差別主義者」などではないからである。

そうではなく、「実害を受けている」
から、「受け入れ側の倭国人として多文化共生を拒否します」
と当然の権利を主張しているだけなのだ。

だから、「排外主義」だの「差別主義」だの言われても、何も怯える必要はない。

移民に反対する貴方は差別主義者などでない。 December 12, 2025

差別主義者のインフルエンサー平野雨龍が、大分3区から衆院選出馬と聞いて横転。3区がある別府市は長年たくさんの観光客や留学生を受け入れて発展してきた街。大分県民はよそ者に冷たいとされてきましたが今は決してそんなことはありません。故郷の皆さん、どうか排外主義に屈しないでください。 December 12, 2025

不法滞在は犯罪ですが…

【東京新聞】「わたしたちは犯罪者ではない」　非正規滞在で困窮する外国人と支援団体が「排外主義的」主張に危機感訴え https://t.co/fw4cQdnBUE December 12, 2025

なぜ「不法滞在」を「非正規滞在」と
名を変えるの？？

👉「わたしたちは犯罪者ではない」
非正規滞在で困窮する外国人と支援団体が
「排外主義的」主張に危機感訴え

［東京新聞］ https://t.co/hAyOPZ69gN December 12, 2025

極端に倭国がどうとか外国がどうと言う話ではなく、世界中が真剣に取り組む問題。

「悪いことする外国人を追い出せ！」
な投稿をよく見かけるし拡散されるが、なぜ
『良いことしてくれる外国人！』
みたいな情報は広がらないのか不思議です。

ポイ捨て問題もそれだけで
「外国人問題！インバウンドのせい！」
と排外主義な意見もくるし、逆に私自身に
「外国人のせいにするな！証拠はあるのか！？」
みたいな反発も届く。

「私に言われても...」と最初は思ったが、今はこの行き過ぎた対立構造も向き合わなきゃならない社会問題と思ってます。

倭国でも外国でも良い人も悪い人もいる。

差別や擁護に振り切るのでなく、幅広く目を向けないと社会問題は解決しない。 December 12, 2025

『陰謀論と排外主義』先週、急行の止まる大和八木の近鉄百貨店のジュンク堂で初版本を購入。発売日３日後、岡山よりの広島の片田舎の唯一の書店には置いていなかった。田舎町ではまだそんなに読まれてないようす。
これから読みます。
#陰謀論と排外主義 https://t.co/EMvYmSGcJe December 12, 2025

『陰謀論と排外主義』これは思想信条に関係なくまずは一度全員読んだ上で議論に臨むべき。

バカに付ける薬は無いが「頭がいいはずなのにメディアリテラシーが低いせいで間違った方向に行ってしまっている人」は戻ってこられる可能性がある。 https://t.co/XMuZdjTmvB December 12, 2025

#陰謀論と排外主義 、文教堂の2025年11月26日～2025年12月2日ランキング、新書部門で堂々ランクイン。
11/28発売で7位はすごい。 https://t.co/bZm8n9Ocf4 December 12, 2025

ようやく #陰謀論と排外主義 を読了。
ずっと銀杏を剥いていたから読むのに時間かかっちゃった。

陰謀論と対峙する十万の動員になれるかどうか、今が踏ん張りどきだと思った。 https://t.co/MLcmpML9LC December 12, 2025

『陰謀論と排外主義』読んだ
全編学びがあって面白かったけど、最後の自己啓発で社会問題を対処しようとしてる〜のくだりがなるほどという感じ
検索すると関連ポストがいっぱい出てくるから嫌だけど、その界隈の人たちの様子は知っておきたい、、というニーズに応えてくれるのでおすすめ December 12, 2025

@kurodoraneko15 なんか…使われる言葉が差別主義とか排外主義とかあなたも言葉で差別するタイプですか？

＃平野雨龍はやばい奴 December 12, 2025

@mamekapilina 藤沢市住みだけどなーんも怖くないわ

⭐️排外主義のあなたたち、よそからの根拠なき差別的言動の方が怖いわ。
🐇東京の代々木上原のトルコモスクは、観光地で高級住宅街の中にあるの、ご存知ですか？
🐒また、神戸にも立派なモスクありますよ。
🐿️キリスト教なら反対しないんだ、変なの☺️😛 December 12, 2025

「陰謀論と排外主義」は黒猫ドラネコさんのところまで読みましたが面白いです😄
笑ってはいけないのですが笑いが出てしまいました😅
沢山の人に読んでいただきたい一冊です👍
おすすめです‼️ https://t.co/krSXyJ19P5 December 12, 2025

ほんと、そんな感じがする
移民反対派に向かって排外主義という輩はマジで現実が何も見えてないんだと思う https://t.co/UPF5tN3AxY December 12, 2025

高市首相の台湾有事の発言を受けて、倭国の世論調査は、「外交の立場から見て何という愚かな発言だろう」との意見は少数派で、発言を称賛し高市政権を支持する意見が多いという問題があります。私は、この結果を、世論調査に見られるバイアスとして過小評価すべきではなく、倭国人の基本的な固定観念を表現しているとみています。その根拠について説明を加えます。
　大陸国家は一般に、限られた資源を奪い合う戦争を繰り返し、勝者に対する敗者の深い恨みを蓄積してきた歴史があります。そのうち欧州は、大航海時代以降、近世になって宗教革命・植民地支配から絶対王政を経て近代の資本主義経済で反映する国民国家を成立させました。そこでは、国民の間に自国の政府を厳しく監視しないと戦争による凄惨な結果を招くという意識が共有されているように思います。
　現代における欧州東部でのウクライナ・ロシアの戦争、中東でのイスラエルによるガザでの虐殺行為、現在進行中の戦争は、元々資源争奪から始まった争いが民族宗教における異質性という固定観念に発展し、互いに恨み合うことから起こっています。 　大陸国家では、排外主義的な意見も多いなか、それへの批判もあって論争がバランスしています。少なくとも、国家支配層には迎合せず、厳しく監視しないと、自分が悲惨な目に遭うとの観念が共有されているように思います。
　この互いに恨み合う固定観念が共有されていることが、国民による各国の政府の外交の戦略に基盤として反映されているのではないか、と思うのです。 　 　一方、倭国は島国であって、戦国時代において武力に勝った徳川による徹底した御威光主義に基づいて、国内の紛争発生を最小限に抑える近世を200年以上続けることができました。しかし、御威光の建前とは異なり、農民主体の庶民の生産生活に直接的な利害関係に関しては合意形成が実質的に生み出されたように思われます。幕府や藩は、年貢をスムーズに徴収できる経済に依存していたので、農民の利害対立による紛争調停が支配の必要条件だった、支配者と被支配者の利害が一致しやすかったからです。欧州や中国・朝鮮に比べて、平和な近世を過ごすことができたと言えると思います。
　ところが明治政府は、欧州列強の植民地を持つ絶対王政に近い国家をめざしたので、資本主義経済の発展と軍事力増強を優先して庶民の生活保護へのウェートを低下させました。江戸期の御威光主義の根拠は武力だけであって、欧州のキリスト教にあたる国家統合を支える精神的な基盤が乏しかったため、植民地支配を正当化する国家意識を固定観念として植え付けるやめに天皇が位置づけられ、教育勅語に基づく洗脳に近い教育が行われました。ただし、そこには、中国のような欧米列強の支配に屈することにならないように、山縣有朋や伊藤博文の尽力があったことは確かです。
　 　明治期になって以降も、民衆は生産生活に直接的な利害関係に関しては江戸期に続く強い抵抗を維持しましたが、御威光主義に基づいていた支配服従の構造は変化し、間接的な利害関係である植民地支配や経済発展に関しては、天皇に代表される国家と一体化した固定観念を持つに至ったように思います。直接的な利害関係による抵抗の例としては、明治期の足尾鉱毒事件、戦後の蜂の巣城のダム反対運動、三里塚闘争、能登半島地震による過酷事故を防いだ珠洲の原発反対運動などが挙げられます。その一方、戦前の徹底したアジア蔑視による軍事侵略は、間接的利害であるにもかかわらず庶民の固定観念として残りました。先の大戦による空襲・原爆・沖縄地上戦にもかかわらず、米国に恨みを抱かず、中国朝鮮に差別意識を持ち続けた根拠は十分に解明できてはいませんが、おそらく、明治政府の富国強兵教育が戦後も維持されていることの証明になっているように思います。
　 　同じ個人が、直接的利害には抵抗するのに、他方、間接的利害は国家と自分を同一化して排外主義を唱えるという精神構造は、現在でも非常に根強い固定観念を形成しています。高市発言への支持もその延長にあると思われます。自分は貧困なのに意識は貧困を支援しない上から目線の政策に同調する傾向は、雨宮処凛氏も指摘していましたが、倭国では顕著に見られるように思うのです。
　要は、人間に普遍的な固有観念が風土・歴史によってモディファイされた結果として、倭国に特有な、排外主義的な政権との一体感を成立させているので、非常に根強いものと考えなければならないでしょう。
　まさしく、高市政権は、間接的利害関係に関する固定観念である、対東アジア諸国に対する排外主義が膨張し、戦争による惨禍を呼び寄せました。残念ながらもう遅いかもしれません。 December 12, 2025