ああ、まさにこれ。

内容度外視で何が何でも高市早苗を称賛する精神。

笑っても、歩いても、飛び跳ねても、ハグしても、差別しても、答弁拒否しても、外交問題を起こしても、増税しても、社会保障を削っても大絶賛。

今の倭国はカルトに中枢を乗っ取られている状態なんだよね。

本当にヤバいよ。 https://t.co/4d5tGWJI3j December 12, 2025

健常児が主に利用する学童利用料は
一律8,000円なのに、

障害児の放課後等デイサービスは
所得制限で利用料最大8倍37,200円になるのは何故ですか？

障害児への差別ですか？
なぜ障害児の放課後だけ所得制限？

特児や福祉手当含め、#障害福祉の所得制限 を全廃してほしいです。 https://t.co/BbraGfz1ja December 12, 2025

みんなが支え合って積み重ねてきた今なのに。障害があってもなくても、誰かの困りごとが社会を動かしてきたのに。

それをまるで「未来を担えない子は支援しなくていい」と聞こえるような説明で片づけるなんて。
残念なんて言葉じゃ足りない。胸が痛い。
差別でしょ、こんなの。
#障害福祉の所得制限撤廃 December 12, 2025

#1210名古屋ノーヘイト街宣
みぃさんのパワフルな演説。
おしらせさん達の力強いコール。
有志の皆さんのスピーチ＆プラカード。
遠方の方も、地域の方も一緒に差別を許さないと声上げました。
道行く方からの励まし、賛同も多く、ハイタッチも。 https://t.co/HFphnGEE2S December 12, 2025

年齢や服装、表現内容が同じであっても、
そこに「ディズニー」というブランドが付いた瞬間、
「これは性的ではない」「こちらは配慮されている」と評価が変わってしまう。

こうした西洋至上主義、あるいは権威主義的な態度が非常に多いことを、私は残念に思います。

倭国のコンテンツは「鬼滅の刃」や「チェンソーマン」が興行成績や世界的評価という数字で示してくれた通り、すでに世界トップクラスの実力を持っています。
そして世界中のファンが、その芸術性や表現力を正当に評価してくれています。

それにもかかわらず、肝心の倭国国内の一部ユーザー、とりわけラディカルフェミニストや極左系の人々は、思想的な相違から倭国漫画の表現を過剰に敵視し、極端な叩き方をする傾向があります。

「苺ましまろ」という作品そのものは、何度も言いますが、単なる日常系の微笑ましいギャグ作品に過ぎません。そこから派生した一部の同人表現や「そういう目」で見る側の歪んだ解釈、ラディカルな批判は、原作の意図とはまったく無関係なものです。

このような誹謗中傷やレッテル貼りによって作品が潰されかけた例として有名なのが、
「ペペ・ザ・フロッグ（Pepe the Frog）」 でしょう。
もともとは単なる無害なキャラクターでしたが、海外で極端な政治的ミームとして過剰に利用され、作者と作品の本来の意味が大きく歪められ、長年にわたって激しい誹謗中傷にさらされ続けました。

この作品は、近年の裁判によってようやく名誉回復がなされ、作者も「ペペ」を再び公の場に出せるようになったのです。

そして今、これとまったく同じ構図が、倭国の多くの漫画・アニメ作品に対して繰り返されようとしています。
「性的だ」という一方的なレッテルを貼り、作品を一つ一つ潰していく行為の先に待っているのは、かつて起きた倭国ゲーム産業の衰退と同じ未来でしょう。

だからこそ私たちは、倭国の漫画アニメを守るためにも、このような差別と攻撃に対して、反対の声を挙げ続けていく必要があるのです。 December 12, 2025

私がジェンダー学的な話を信用しないのは全く筋を通さないからなんですよね。
たとえば夫婦の同姓が女性差別化と言うと、制度的には差別ではない。双方が選択できて男性の姓になることを強制はされてないから。
でも社会的規範、まさにジェンダーバイアスで男性の姓になるほうが自然という常識はたしかにバイアスではあるし社会的な規範が生み出した差別的構造ではあるのよね。
でもここで「なら親権が9割型母親に認められるのはこれまた子供は母親が育てるべきという制度ではなく社会的な規範が生み出したジェンダーバイアス的な男性に対する差別的構造ですよね」とかいったら学位持ってる教授様レベルでも「それは男性が親としてふさわしくないから。男性が粗暴で虐待するから。男性が悪いし、これは是正する必要なんてない。問題ない」とかマジで真顔でいうんで「信用できない」んですよね。 December 12, 2025

私はジャーナリストとして、常に人権への配慮と差別的行為の批判、そして倭国人の幸せを基本理念として言論活動を行っています。取材・講演・著述など多様な機会を通じて、自らの意見を公にし、社会的議論の形成を願って来ました。
今回問題となっているクルド人問題についても、著書『埼玉クルド人問題』（ハート出版・2024年）において、「差別は社会を腐らせる」（同書265頁）と明記するなど、外国人に対する差別的言動を一貫して批判しています。
また私は、クルド問題の取材において、300名を超える埼玉県民・政治家・中央官庁職員から地方公務員に至るまで幅広いインタビューを行い、その内容を継続的に報道してきました。その過程では、クルド人から殺害予告や脅迫、民事と刑事の嫌がらせ訴訟を受けるなど、身の危険を伴いながらも公益目的のために活動を続けています。
言論活動には報酬を受けることもありますが、多くはボランティア又は自己負担による取材・執筆・映像制作であり、政治家・行政への説明活動も自ら行っています。活動の実態は、公益性と社会的使命感に基づく真摯なジャーナリズム活動です。
それにもかかわらず、津田大介氏は、事実に基づかず、それを評価することもなく「クズ」などと私の人格的価値および職業的誠実性を正面から否定し、侮辱しています。これについては謝罪がない限り、何らかの対応を考えます。@tsuda ブロックされているので誰か彼に伝えてください December 12, 2025

いや〜、政治ってのは結局「誰の生活のど真ん中を守るのか」って話でさ。平野雨龍さんが大分県庁で記者会見して「次の衆院選大分3区から出る」って言ったのも、言葉は丁寧でも芯は同じだよ😆「大分を守ることは倭国の未来を守ること」要するに、地元の不安と誇りを、国政の言葉に翻訳しに来たってことだよ💡

で、その地元のど真ん中に刺さってる象徴が、日出町のイスラム土葬墓地の話なんだよ。

ここは事実として、町有地に宗教法人（別府ムスリム教会）が土葬墓地を計画して、手続きが進んでいたところに、安部町長が就任後「町有地の売却手続きを止める」方向を示した。

町の公式ページでも、選挙の結果＝民意として、町有地を売却しない判断をしたと整理してる。

憲法の話になると、みんなすぐ正義ごっこを始めるけど、ここで大事なのは二つしかない。

ひとつは、政教分離ってのは「宗教を迫害しろ」じゃなくて、「行政が特定の宗教に肩入れして見えないようにしろ」っていう、国の作法だってこと💡

公金や公の財産を宗教団体のために使っちゃダメ、っていう89条がそこで顔を出す🥰😍

もうひとつは、民主主義ってのは手続きの途中であっても選挙で方針が変わることが、良くも悪くも起きる仕組みだってこと。

町長が代わったら止まるのは納得できない、って協会側の気持ちも分かる。

でも同時に、住民側も生活環境や衛生、運用、前例化への不安を抱えてきたのも事実として報じられている。

ここであたしが言いたいのは、土葬が良い悪いでも、イスラムがどうでもないんだよ。

論点は公の扱い方。

公の土地を売る、貸す、便宜を図るの線引きが曖昧なままだと、行政はどっちに転んでも燃える。

推進したら「政教分離はどうした」って言われ、止めたら「差別だ」って言われる。

だから必要なのは、宗教に限らず「公有財産をどう扱うか」「少数の文化的要請に自治体がどこまで応じるか」を、誰が見ても同じ物差しで説明できるルールだよ。

それさえ守れば、6年越しだろうが、10年間計画してきた事業でも、住民と町長、政治家の力で白紙に戻せるってこと。だからこそ、市民は立ち上がるべきだし、既得権益でおかしなことしてきた企業や地元の議会に選挙でNOを叩きつければいい。

平野さんの出馬と安部町長の判断が、同じ地平にあるのはここだよ。

いまの政治ってのは、綺麗な理念じゃ票にならない。逆に、乱暴な断言だけでも長続きしない。

必要なのは落としどころの設計図なんだよ。たとえば「公有地は宗教目的に供さない」を徹底するなら、その代わりに民間での選択である私有地、衛生や環境の基準、近隣合意のプロセスどうするか問題
をどう整えるのか。

逆に多文化共生を言うなら、地域の慣習やコストや感情まで含めて、誰がどこまで負担するのかを具体に言わなきゃいけない。

政治ってのは鍋なんだよ。

具材を放り込むだけ放り込んで「美味いスープになるはず」って言う奴がいる。

でも、火加減とルールがない鍋は焦げる💥

日出町の件は、具材の好き嫌い以前に「鍋の持ち主は誰で、火を誰が管理するのか」って話なんだよ。

そこを曖昧にしたまま正しさだけ叫ぶから、毎回もめる。

地元を守るってのは、誰かを追い出すことじゃない。

ルールをはっきりさせて、行政が余計な誤解を招かないこと。

そして、少数派にも多数派にも「それは制度上こうなんだ」と説明できること。

国を失ったら何が残るのか？

平野雨龍さんがテーマにしてきたことだよ、

香港の悲劇を繰り返しちゃいけない。声を上げられるうちに声を上げなきゃいけない。

北京政府のやり方で香港の人たちは、人権や権利、自分たちの当然の権利が最も簡単に奪われることを身をもって体験してる。だからこそ、彼女は強い。

奪われ、失われる前に動かなきゃいけない。何年越しで進んでた計画も止めなきゃいけないことがある。全てはそこに住む倭国人と国籍関係なく、ルールを守って正しく生きる全ての人たちのためだよ。

彼らの生活と日常を守らなきゃいけない。そのためにも、彼女や安倍町長のように住民や国民のために動ける人が必要なんじゃないかしら？ December 12, 2025

私は町田市議個人を攻撃するつもりはない。町田市議がこの問題を取り上げてくれていることは感謝している。

町田市議だけではなく、モスク建設賛成派の人々は

「反対派は政治利用して不安を煽っている」と言うならば、

「モスクが建設されてからトラブル、犯罪が起きた場合、自分が全責任を負います。被害者の倭国人へ補償します。だから安心してください」

と宣言してほしい。

また、「名義貸し」の件や「建設資金の出所が不明」な件も、違法の疑いがあるから反対派は

「法手続をきちんと守るべきだ」

「反社会的勢力などの資金がマネーロンダリングに使われている疑いを晴らすためにきちんと情報開示すべきだ」

と当たり前の意見を言っているだけである。

モスク賛成派も移民賛成派も、「差別は良くない」などと言うだけならば、極めて無責任である。

私のようなモスク反対派も移民反対派も、「倭国人として倭国という国で、今までのような平穏な生活を続けたいだけ」なのだ。
そんな当然の願いがなぜ、批判されるのだ？

モスクも移民も、こちらは何一つ求めていないのに、一方的に起こされた問題である。

多文化共生を「強制」するなと言いたいのだ。

倭国国憲法13条「個人の尊重」に基づいて私は多文化共生を拒否する。

多文化共生を私に強制する権利は誰にもない。押し付けるなら強要罪だ。 December 12, 2025

そもそも障害者が「雇用」されたところで夢もチボーもないんですよ。差別にぐっと耐えても平均年収はこんなもの。

身体障害者：約282万円
知的障害者：約164万円
精神障害者：約179万円
発達障害者：約156万円

無理に働かせて「配慮」をしてまで彼らを民間企業に「適応させる」べきなのでしょうか？
たったこれだけの収入のために障害者たちは頑張るべきなのですか？

倭国の障害者は推計で約9〜10％（約960万人）
内閣府の集計では国民の約9.2％が何らかの障害を有する、とされています。

しかしながら、
民間企業で雇用されている障害者は67万7,461人、実雇用率2.41％　と著しく少なく低いのが現状です。

障害者雇用の法定雇用率達成企業は46％と半分を切ります。障害者を雇用するより罰金を支払ったほうがいいと判断する企業が半分以上といっていい数字だと思います。健常者の半分以上は障害者と働くことを忌避するといえる、と言えば言い過ぎでしょうか。

国際的比較としても、障害者の就労参加の比率は地獄のような低さを示しています。

で、障害者ってそもそも労働で役に立ててるの？
つまり、生産性・現場の実相についてですが。

障害者雇用は伸び続けていますが、その職務が限定的であること、統合が弱いなど課題があります。

合理的配慮や職務再設計、支援つき雇用を入れると定着・生産性は上がるというエビデンスは多数であり、障害者に働かせないより働いてもらったほうが、シェルター型（作業所です）よりも支援つき障害者雇用の方が費用対効果＝納税や社会貢献・社会負担の低減に優れるという研究が何度もなされています。

障害者と一緒に働きたくない、というのはそれは健常者の本能であると私は思います。仕方がないことです。でも、本能を理性で抑えるのが人間というもの、ヒューマニズムというものでしょう？とも思っています。

結論、結局、二択です。

健常者は障害者に配慮を与え我慢しながら就労の場を与えるか、シェルターに隔離して税金を負担するかどちらかを選ぶしかありません。障害者の生活を保証するのは社会の責任です。

どちらでも好きなほうを選ぶと良いでしょう。 December 12, 2025

秋葉原の萌え絵と、タイ人少女の事件が簡単に結び付いちゃうの、無知と差別と想像力欠如のマリアージュという感じ。 https://t.co/hqIJSnT4Fn December 12, 2025

Colaboを批判する行政側のColaboへの空気感がこれで一致しました。渋谷区とフローレンスの件も解像度を高くする材料になっています。裁判でいがみ合う人たちが共に区や都が悪いとお互いに言っているのは滑稽に見えました。

警察に対してもそう。ナチュラルの件など警察の中に悪い人がいる。その人は当然悪いと言えるでしょう。とんでもない悪党と言ってもいいでしょう。ですが組織全体を悪というのはおかしくなりやすいです。

行政や警察だけではありません。立憲や朝日新聞などにも言えます。在日外国人を差別する人たちではないなら普通にわかると思います。 December 12, 2025

24歳の子と30分くらい話し込んだ
いわゆる通俗道徳な価値基準でそのままだと問題はあるが、律儀にスマホでメモを取りながら聞いてくれたので去り際に帰って調べるならこの言葉を頼りに調べて欲しいと「人権」と「国連の条約」と伝えた。それぞれ1回でも調べでくれればいい
#対話
#わたしは差別に抗う https://t.co/RH0N5vkHr8 December 12, 2025

倭国人の思想
・弱い者から、金品や尊厳を奪ってもいい。なぜなら、弱いほうが悪いから。
・責任とは、なすりつけるものである
・強者に媚びへつらい、弱者には残忍であれ。
・我々は名誉白人である。アジア人を差別する権利がある。

ゲームの悪役に出てくる差別主義者みたいな民族なんだよな。 December 12, 2025

石破「偏狭なナショナリズム、差別や排外主義を許してはなりません」

やっぱり石破で良かったね https://t.co/fxYnpF8gJa December 12, 2025

白い水発言の立憲、小宮山泰子氏。またすごいタイミングで差別発言をしたと思う。藤原のりまさといいColaboを支持するのに、デマや差別をしなくちゃならない条件でもあるのだろうか？ https://t.co/fm3SnRSe6K December 12, 2025

「黒人の牧師さんですら」と私はまず思ったけれど、「黒人だからこそ」なのかもしれないね。この牧師さんもきっと壮絶な差別をこれまでに受けてきたのだろう。それだけに二人の覚悟を今一度確かめて、なんだったらここで引き返してほしいとまで思ったのかもしれない。　＃ばけばけ https://t.co/HjTVjzuYsB December 12, 2025

歴史的に見ても「嫌悪感」を道徳の根拠にした結果、同性愛、異文化、宗教、オタク文化など、さまざまなものが迫害されてきました。
当時の多数派にとっては「嫌だ」はごく自然な感情でも、振り返ってみれば単なる偏見・差別だったという例には事欠きません。歴史を繰り返すのはやめましょう。→ December 12, 2025

@livedoornews 倭国人は同胞の在外犯罪について、差別だ人権侵害だ一切言わないので、現地に従ってバンバンきつめにやってもらえればいい。

同じように倭国での外国人犯罪が多い国籍は、ボロクソ言われてもヘイトだ排外だ差別だ倭国のせいだなど一切言うな。犯罪者は犯罪者。 December 12, 2025

立憲や電通のアニメ差別発言に乗じた差別したい輩も出てきた。何十年前の価値観なのだろうか？ https://t.co/0ZlaVqeWQ6 December 12, 2025