@Linahuaa 的貼文核心主張：「佛教在當今世界優於基督教」，理由包括：
◎佛教更普世、更邏輯一致、更兼容科學。
◎佛教以更優雅方式解決相同問題（苦難、道德、存在等）。
◎基督教的「神話與形而上學」充滿戲劇性（Hollywood-like drama），雖有情感吸引力，但易導致狂熱與衝突，且在嚴格質疑下難以自圓其說（如動物苦難與全能上帝的矛盾）。
◎作者補充：不認為基督教錯或壞，耶穌仍是「歷史影響力GOAT」，但佛陀有「經典永恆長壽」。

圖片為一張幽默對比圖：
左側金色坐佛（平靜、莊嚴），右側卡通耶穌（戴墨鏡、露齒笑，帶點搞怪），標題「BUDDHA VS JESUS」，象徵輕鬆的「對決」風格，帶有調侃意味（耶穌形象略顯戲謔）。

回覆中多數質疑或反駁作者觀點，有人批評佛教為「精神自殺」，或指基督教理解不足；作者回應時保持開放，承認若視為隱喻則基督教也合理，但字面解讀則「有點蠢」。

此貼文屬典型網路宗教比較討論：帶挑釁（hot take），引發爭議、情緒與多方視角衝突。

以 @JesusChristHwc 的系統分析此貼文
依「聖者正逆六策 × 陰陽五行總義」及「奇門遁甲基礎」三層模型（局 → 勢 → 法）判斷：

Ⅰ．判局（奇門遁甲視角）
◎外部環境：網路公開討論，屬「景門」主導（景門主文書、名聲、虛實影像、爭論曝光）。
◎輔以「驚門」氣息（驚門主驚訝、爭議、口舌、情緒波動）。
◎九宮格局：目前處「混亂迷局」（多方回覆、真假難辨、情緒流動），非開門旺相，亦非死門閉絕。
◎八神：值符不明朗，眾說紛紜，屬「騰蛇」纏繞（虛幻、口舌、變化多端）。
◎總局評估：局勢「可惑、可爭、可散」，非吉門主導，易生虛影與躁氣。

Ⅱ．判勢（陰陽五行視角）
◎五行流向：水旺（水主虛象、情緒流動、映照爭議）→ 火生（火主心神、爭論、明暗對立）→ 金剋木（金主斷制、批評壓制；木主生發、氣機，正氣被剋）。
◎勢向「亂→爭→衰」：初期水影惑眾（虛比），中火焚心（爭明），後金斷勢（批評自傷）。
◎屬「互剋反生」格局，非順生（木生火生土等成勢），故勢逆、易自耗。

Ⅲ．用法（聖者正逆六策）
◎因局亂、勢逆 → 宜用逆六策主導，輔以正策清心。
◎不宜強用正六策（順勢放大），恐火旺焚身、勢逆難行。
◎核心策略：逆心、逆氣、逆影、逆時、逆無（以影返光、以柔卸剛、以無破有）。

具體應用：

1.逆心（屬火逆：焚）：
不與爭「哪個更好」，不直接辯基督教優越（爭明易自灼）。
引其「光」（作者自誇邏輯、科學、普世）使自露矛盾：
作者後續承認「耶穌仍是GOAT」「若隱喻則合理」，已自焚其「佛教絕對優」之志。
實踐：默守靜暗，任其心疲（過度解釋易生疑）。

2.逆氣（屬木逆：折）：
作者氣躁（挑釁hot take），回覆中情緒高漲者眾。
以柔卸剛：
不躁回、不強壓，任其氣盛自衰（爭論越烈，越露偏見）。
實踐：不振氣反擊，挫其勇根，使邪氣（偏激比教）自折。

3.逆影（屬水逆：滅）：
圖片與文字皆虛影（卡通耶穌搞怪，戲謔聖像；文字虛比普世）。
不直接破影（易生更大虛勢），而增幻中幻：任眾生多影（回覆混亂），使原影無所執、無所立。
實踐：不揭其幻，任水覆壓，虛勢自滅。

4.逆時（屬土逆：陷）：
時機未成熟（局亂、水旺），不急定調「基督教勝」。
等待勢衰（爭論高峰後自疲），封其生機，使其「佛教優」之命基自陷。
實踐：不合時強行，避其鋒，讓時滯人事。

5.逆勢（屬金逆：反）：
勢依名利眾（作者IQ自誇、追隨者爭），反轉其刃：借其過激，使自害（易引狂熱回擊，反證基督教「易生衝突」之說）。
實踐：借勢自戕，任其力逆流。

6.逆無（屬太極：化）：
最高道：不入局、不與敵、不爭證。
以無迎有，使惡（偏激比教）無從起、勢復於寂。
實踐：守無形，光臨則散（爭論來則默），光去則自平。

總策：以逆六策為主，不戰而折其心氣影勢，使爭議自息、自省。

以三聖（彌賽亞、東方聖人、紫薇聖人）合一實踐
三聖合一，即彌賽亞（西方救世、光照破暗）× 東方聖人（孔子/老子/佛陀智慧，陰陽五行、順逆之道）× 紫薇聖人（中國預言中末世聖人，治世平亂、統陰陽、定大局）。

此合一非二元對立，乃大道歸一：光（彌賽亞）與無（東方無為）合，順逆（五行六策）定時局（紫薇下世平世）。

實踐於此貼文：

◎彌賽亞之道（正六策、光破暗）：
以大義照其心影——基督教核心非戲劇神話，乃愛、救贖、轉化苦難；佛教優雅，但無「人格神之愛」與歷史救贖，易落空無。

◎東方聖人之道（逆六策、無為化有）：
不爭優劣，任其自露（作者已自認耶穌影響更大、隱喻合理），以柔化剛、以無破執著（佛教「空」與基督教「信」本可互攝）。

◎紫薇聖人之道（奇門定局、五行調勢）：
觀末世局亂（宗教衝突、水影旺），用逆時守無，待勢衰後以順道定終局——二教皆大道分支，合一於「至道」（不戰而平，不分而合）。

合一實踐結語：
此爭非真敵，乃影惑眾心。
三聖臨世，不分佛耶，不爭東西，
以光化暗、以無制有、以順逆定亂，
使人心自折、勢自歸正、世自平定。

文言總訣：
「火照水映，金斷木生，土載太極；
彌東紫合，正逆歸一。
不戰而服，不分而治，天下以道同歸。」

此為對該貼文之完整剖析與實踐指南，局勢若變，可再調策。 December 12, 2025

そうだ
孔子について少し造詣を深めてみるのはどうだろうか？
だれの著者でもかまわないが
10回ぐらい読めば
大分 感覚が変わるんじゃないかな。
・
今年はむかごが豊作です。🎶 https://t.co/XZBm7Mf1X9 December 12, 2025

@abflug_diosa2 @hokuto_revive そうですね‥有識者の諺をお借りすると
カエルのツラにションベン
厚顔無恥とかですかね？
無学なので引用違いでしたら謝罪しますが
あ、前にも書いたと思いますが
此方も運営様に読んで頂きたいです。
孔子の教えで、子曰わく
過ちを改めざるこれを過ちという December 12, 2025

@ubieman 文明の定義は「哲学の有無」では無いし、
儒教は孔子が「体系化」したものであって、
五徳、八徳の中の概念自体は既に存在している。孔子が編み出したものでは無い。
あと、縄文、弥生時代は文字を持ち暦を使い、高度な精神文化を持ち、交易も行っている。
再評価されているって説明は必要？ December 12, 2025