天皇陛下 トレンド
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2025.12.09 06:00
:0% :0% （40代／男性）
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今日は地久節。
皇后陛下、62歳のお誕生日おめでとうございます！
教養のあるお方はやはり年齢を重ねても強い。さらに天皇陛下のこのショットでの表情も柔らかくて素敵。 https://t.co/xvOD0L9tQy December 12, 2025
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チャールズは戴冠式に天皇陛下に来てほしいって招待状に書いたのに、あんな馬の骨が来てお怒りに。出迎えに赤い絨毯も引かず、王族達と祝う晩餐会にも招待しなかった。秋篠宮夫妻を送った倭国政府の失態。 https://t.co/1MxTnefRND December 12, 2025
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男系男子の万世一系の嘘もバレたし、女系含む女性天皇の存在も明らかになっている
どうせ繋がっていないのだからそんなのどうでも良い事、嘘だから🙅
この国の最高法規にある様に、男系男子2700年も嘘なのですから、嘘の伝統なんてクソ喰らえ👎
現天皇の血を引く直系長子の世襲が本筋の皇統👍 https://t.co/sl7iW1qAGk December 12, 2025
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久しぶりにタウカンの辛辣記事読もうか
英王室は前例を破って国家元首や王族が招待された中で
ご丁寧にも赤文字で
「天皇陛下へのご臨席をリクエストしたんだけどぉ」ってなってるのホント好き
あと、式典で草履はやべーから😁
#秋篠宮家は倭国の恥
https://t.co/tAyXT2ZOz5 https://t.co/TC01Dp2Gjl December 12, 2025
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今の倭国社会でフランス革命的な意味で天皇や王様のポジションにいるのはインフルエンサーや文化人、だということに未だに気づいてない感じ https://t.co/VYuSEKcNww December 12, 2025
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明日は地久節ですね💜
TLが皇后陛下でいっぱいになります様に✨
#12月9日地久節
#TLを天皇家の写真でいっぱいにしよう
#TLを皇后陛下の写真でいっぱいにしよう
#地久節前夜祭 December 12, 2025
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令和7年12月7日、日曜日
東京都渋谷区“明治神宮”
⛩️さまに始めて参拝🙏
主祭神 明治天皇、昭憲皇太后(明治天皇の皇后)
大正9年(1920年)11月1日創建
皆さまは「明治時代」にどの様な感想を持ちますか？
私は亡き父方の祖父母が明治生まれ…
私が生まれて直に他界したが、ほぼ着物姿👘だったとか🤔
一般的には明治維新、文明開化等…佳き💡イメージかなあ？
さて、今日の私…早朝からお江戸のこの凛とした場所に立てられ、
「背筋が伸びる思い」と
顎を引いて、プラスの氣をいただき、
感激です💖
10月の人間ドックにて「やや肥満」と指摘され、日々のウォーキング🚶➡️に励む私🙋…最近は別の理由でダイエット出来ているが 😣
常々デスクワーク💻️の時も背筋を伸ばしていたが(笑)
自然とその様になったかな🤔
直書き御朱印拝受🙏✨
結婚式を執り行っていた新郎新婦の特に新婦側の白無垢姿に、私達夫婦がやはり20年前に神前結婚式での嫁さんのその姿を思い出して感慨深く想ったり 🥹…
「清正井」に尾張の武将 加藤清正を想い出したり…
歴史探訪
誠にありがとうございました🙇♂️
#神社仏閣好きな人と繋がりたい #御朱印 #御首題 December 12, 2025
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💫⭐︎皇后陛下💫⭐︎
🥂お誕生日・前夜祭🥂
#TLを天皇家の写真でいっぱいにしよう
💖仲良し夫妻💖
シンクロしてますよね〜🤩 https://t.co/3f3Uirhbop December 12, 2025
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「皇位は、世襲のものであつて、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する」
皇室を無視して政治家が決めることが許されるのか。
継承者は天皇陛下のお考えも大事では！
＃敬宮愛子さまを皇太子に https://t.co/0FzJBfdFps December 12, 2025
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@N4er5BANKPkQFQe 窮地から救ったどころか
国家を滅ぼされましたよね？
アメリカに？
領土も奪われ？
天皇主権も奪われ？
憲法も奪われ？
文化も奪われた？
売国ダンス踊りすぎると都合の悪い歴史が頭からぬけるんでしょうか？
ひょっとして自分たちの祖先は白人だとか思ってます？ https://t.co/wft9ya6g2b December 12, 2025
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昭和がはじまって100年、戦後80年
倭国の地を踏むことなくモンゴルで眠る抑留された方たちへの追悼を含む旅
皇后としての務めをご立派に果たされ、徳仁天皇陛下とともに祈りの旅を無事に終えられました
沖縄と長崎は平和を願う皇女敬宮さまもご同行されました
12月9日地久節
祝雅子皇后陛下誕生日 https://t.co/GhA1AVh6z8 December 12, 2025
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2700年もの長きにわたって男系で繋いできたからこそ、天皇は世界最高位なわけですよ。
これで、愛子さまが天皇になり、皇族以外の男性との間に生まれた子が皇位についたら、それで2700年の歴史は終了します。
だから愛子さまが天皇になることはないのです。 https://t.co/ES9a1anrNw December 12, 2025
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@2020tamagoyaki @YouTube 素敵なお誕生日🎂映像でしたね🥰。
天皇陛下がモンゴル🇲🇳の帽子を手に取られたときに、陛下、被るんじゃないか？と思われたのかな？凄く楽しそうに笑みを浮かべられてて、嬉しくなってしまいました🥰。 December 12, 2025
血盟団事件における日蓮宗との関わりは、事件の背景を深掘りする上で非常に重要な点です。
指導者である井上日召自身が熱心な日蓮宗信者（国柱会系）であり、その教義と思想がテロリストたちの精神的支柱となっていました。
日蓮宗との深い関わり
事件の中心的な要素として、以下の点が挙げられます。
1. 指導者・井上日召の信仰と思想
•国柱会との関わり: 井上日召は、田中智学が創設した在家日蓮主義団体**「国柱会（こくちゅうかい）」**の熱心な信者でした。国柱会は日蓮の教えに基づき、倭国を「仏国」（仏教の理想国家）とすべきだと説き、天皇を中心とした国家主義的な教えを広めていました。
•「立正安国論」の影響: 日蓮が鎌倉時代に著した「立正安国論」は、天変地異や社会不安の原因を「正法」（正しい仏教）が広まっていないことにあるとし、為政者に対して「邪法」を捨てて「正法」に帰依するよう勧める内容です。井上はこの思想に深く共鳴し、当時の政治腐敗や経済格差を「邪法」によるものと見なしました。
2. 教義がテロの論理武装となった点
•「一人一殺」の正当化: 井上は、「立正安国論」に基づき、国家の危機を救うためには「君側の奸」（天皇の側近にいる不正な人物）を排除することが「正法」に適う行為であり、仏罰の代行であると説きました。この思想が、「一人一殺」という過激なテロリズムを精神的に正当化する論理として機能しました。
•「薩垂（さった）主義」: 井上は、自ら仏道修行に励むだけでなく、積極的に社会悪を「折伏（しゃくぶく）」（相手の誤った思想を徹底的に打ち破り、正しい教えに導く日蓮宗の教義）する「薩垂主義」を掲げていました。
彼らにとって暗殺は、社会を正すための宗教的実践だったのです。
3. 茨城県大洗町が活動拠点となった背景
•農村の窮状と信仰: 事件の実行犯の多くは、茨城県大洗町の貧しい農家の青年たちでした。彼らは経済恐慌による困窮にあえいでおり、生活苦からの救済を求める中で日蓮宗の信仰に出会い、井上日召の人格と教えに心酔していきました。
•「行（ぎょう）」としてのテロ訓練: 大洗海岸の「松下村塾」ならぬ「立正護国堂」で共同生活を送りながら、彼らは日蓮宗の厳しい修行（寒修行など）と同時に、井上からテロの思想教育を受け、拳銃の訓練まで行っていました。
まとめ
血盟団事件は単なる右翼テロではなく、日蓮宗の一派（国柱会系の思想）を精神的バックボーンとした宗教的テロ事件という側面が強いです。
彼らにとって、井上準之助や團琢磨の暗殺は、腐敗した「邪法」の世を正し、「仏国倭国」を樹立するための神聖な「行」であり、「義挙」でした。この宗教的熱情と国家主義が結びついた点が、事件の特異性であり、深掘りすべき核心部分と言えます。
⏬タッチして👀良く見て🙇🏻♀️読んで下さい🙇🏻♀️🙇 December 12, 2025
「八紘一宇」について、その思想的な背景、戦時中の利用、そして戦後の扱いに至るまで、さらに詳しく深掘りします。
1. 思想的起源と田中智学
この言葉の出発点は、『倭国書紀』にある神武天皇の「八紘を掩（おお）ひて宇（いえ）と為（せ）む」という詔（みことのり）です。これは「世界中を覆って一つの家のような社会を築こう」という、倭国建国の理想を示す言葉でした。
しかし、「八紘一宇」という四字熟語自体は、明治時代に日蓮主義の宗教家である田中智学の造語です。田中智学は、日蓮の教えに基づき、天皇を中心とした倭国の「国体」（国家体制や民族的な特質）こそが世界を平和に導く普遍的な原理であると考え、その理想を表現するためにこの言葉を作りました。
田中智学の当初の思想は、宗教的な信念に基づく「道徳的な世界統一」を目指すもので、必ずしも武力侵略を意図したものではありませんでした。
2. 戦時中の変質とスローガン化
田中智学が造語した「八紘一宇」が社会思想として広く利用されるようになったのは、大正時代以降、特に昭和期に入ってからです。
•軍国主義との結びつき: 当時の軍部は、この言葉を「神の国である倭国がアジア諸国を率いる」という意味に解釈し、倭国の海外進出や侵略戦争を正当化する大義名分として利用しました。
•「大東亜共栄圏」の標語: 「大東亜共栄圏」の建設というスローガンと結びつき、「倭国が盟主となってアジアを欧米列強の植民地支配から解放し、一つの家族のように共存共栄する」という名目で、広範な軍事行動が推進されました。
•国民精神の動員: 昭和15年（1940年）の紀元2600年記念事業などを通じて、この言葉は国家主義的な国民精神高揚の象徴となり、国民は戦争遂行に積極的に協力するようになりました。
当初の宗教的な理想は薄れ、武力による世界支配の象徴へと変質していったのです。
3. 戦後の禁止と現代の論争
終戦後、「八紘一宇」は歴史的評価が決定的に変わりました。
•GHQによる禁止: 連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）は、国家神道や軍国主義、過激な国家主義を想起させるとして、公文書での使用を禁止しました。
•「平和の塔」への改称: 宮崎市にある「八紘一宇の塔」は、戦後「平和の塔」と改称され、東京オリンピックの聖火リレーの起点になるなど、平和の象徴として位置づけられました。
現在、倭国の主要な国語辞典では、「第二次大戦期、倭国の海外侵略を正当化するスローガンとして用いられた」と説明されています。
しかし、現代においても、この言葉の解釈を巡る議論は続いています。一部の保守的な論者や団体は、本来の「倭国建国の精神」や「人類普遍の道徳的原理」としての側面を強調し、戦前の解釈を否定的に捉える戦後の通説に異議を唱える見解も存在します。
「八紘一宇」は、一つの言葉が持つ意味が、時代の変遷や政治的な背景によっていかに大きく変化しうるかを示す、複雑で象徴的な事例と言えます。 December 12, 2025
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