天皇陛下 トレンド
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2025.12.12 00:00
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『人気で天皇になるのは好ましくない』←国民に大大不人気な皇族が天皇になるのは、もっと好ましくないとは思わんのか？なんで嫌われモンの、頭も性格も悪い貧相な皇族を、国民の象徴として奉らわなきゃならんのだ？そんな罰ゲームを強要するのなら天皇制なんてやめちまえ。 December 12, 2025
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皇位継承の安定は敬宮様から始まります
皇位継承の安定は天皇家をお守りすることから始まります
皇位継承問題は皇室の国民の問題で自民党が過半数を占める現政府が決める問題ではありません💥
🇯🇵象徴天皇は国民の総意👍🇯🇵 https://t.co/qt7IKH7Z5j December 12, 2025
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天皇に自分の身内の命を差し出した被害者でもある倭国人自身が、その天皇裕仁を戦時加害の最高責任者として裁かなかった時点で、戦中の軍幹部の無責任体質が、そのまま敗戦後の似非民主主義社会のクソ政治家共に受け継がれた。日帝に被せた似非民主主義というメッキが、今完全に剥がれようとしている。 December 12, 2025
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こんな事を提案したり決める権利が元民間人にあるのか？
平成は本当に異様だった
それまでの伝統をぶち壊し放題だったのに伝統を守る為に男系男子で繋いでいくとか、時の天皇を差し置いて妻が采配を振るう事は見て見ぬ振りとか…
直系の皇女は天皇になれないが次は女系天皇も認めるとか滅茶苦茶すぎる
#敬宮さまは男系長子
#天皇の子が天皇に
#浩宮の次は浩宮の子で December 12, 2025
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● 倭国神話における「高天原」とはどこか
倭国神話において、神々が誕生した場所として登場するのが 高天原（たかまがはら）である。興味深いことに、この名称と同一の地名が現在の韓国にも存在する。特に倭国の起源と関係するとされる伽耶の地域、すなわち慶尚北道・高霊には、古代より「高天原」と伝わる地名が残っている。
また、倭国神話でスサノオが降臨したとされる 蘇尸茂梨（そしもり） という地名も、この地域の近辺に位置し、現在の行政区分では高霊郡の西側、慶尚南道・居昌郡にあたる。
重要なのは、この「蘇尸茂梨」という名称が、古代韓国語で「牛の頭」を意味している点である。当時は漢字を意味ではなく音を表記するための仮字として使用する例が多かったため、この名称が漢字の意味とは一致しない理由が説明できる。
実際、8世紀に編纂された 『万葉集』 においても、多くの語彙が古代韓国語の発音をそのまま漢字で表記された形式であり、倭国の学界が現在に至るまで解釈に苦労している要因となっている。
添付された最初の写真は倭国皇室の本源地とされる高霊である。2枚目は高天原、3枚目はスサノオが降りたとされる蘇尸茂梨（現在の牛頭山）である。最後の写真は、召文国の女王がソソノの勢力を避けて隠れた洞窟だと伝えられている。
ソソノは百済の王位争いに敗れた後、東へ移動し、高天原および新羅地域を経て列島へ渡った。そして倭国神話上ではスサノオとして神格化されたのである。
このように、倭国皇室および倭国神話の重要要素が、単なる神話伝承ではなく、朝鮮半島の特定地域と地理的・文化的連続性を持つことが確認できる。
● 『万葉集』に残された古代韓国語の痕跡
『万葉集』は倭国・奈良時代（7～8世紀）に整理された倭国最古の歌集である。しかし倭国学界は長い間、この文献を完全に解読することができなかった。その理由は明白である。
収録された歌の相当部分が、現代倭国語はもちろん、中世倭国語でも意味が解釈できない構造を持っているからである。
例を挙げると：
「五可新何本」
→ 倭国語では解釈不能
→ 古代韓国語の音読では「오가세여러번（何度も来たり行ったりしよう）」
「反見為者」
→ 従来の倭国解釈：「すぐ振り向け」
→ 古代韓国語読み：「반기자（歓迎しよう・迎えよう）」
このように、倭国語では読解不可能な語句が、古代韓国語の音韻体系で読むと、文法的にも意味的にも整った文章となる事例が多数確認されている。
1989年まで倭国の大学入試には毎年『万葉集』関連の問題が出題されていた。倭国の受験生は意味不明な文句を暗記しなければならず、解釈の根拠が曖昧なまま数多くの参考書と論文が出され続けてきた。
しかし、韓国研究者が古代韓国語の観点から解読した研究書 『もう一つの万葉集』 が倭国で出版されると、同書は即座にベストセラーとなり、倭国学界に大きな衝撃を与えた。当然、学者や出版社からの反発は強かったが、韓国側は次のように反論した。
「本来意味を解読できない内容を受験問題として扱い、もし受験生や保護者が裁判を起こした場合、正当性を証明できるのか」
結果として、その書籍出版以降、倭国の大学入試から『万葉集』関連問題は消えた。これは、倭国が数百年にわたり解けなかった文献が、韓国語系研究により短期間で解読された象徴的な事件であった。
● 天皇家の祭祀祝文に残る韓国語
現在でも倭国皇室が行う祭祀には、次のような祝詞が伝承されている。
韓神(本) 見志萬由不 加太仁止利加介 和禮可良加見波 加良乎支世武也 加良乎支 加良乎支世牟也 (末)也比良天乎 天耳止利毛知天 和禮加良加見毛 加良乎支世武哉 加良乎支 加良乎支世牟也 (本方) 於介 阿知女 於於於於 (末方) 於介.
本歌 三島木綿 肩に取り掛け 我れ韓神の韓招ぎせむや
末歌 八葉盤を 手に取り持ちて 我れ韓神の韓招せむや 韓招ぎ
この祝詞にはすでに 「韓神」、すなわち半島の神を祀る表現が登場する。
さらに後半には次のような文言がある：
「阿知女 於於於於 於介」
*実際、その部分は倭国の天皇が古代韓国語の発音のまま読んでいる。
これを古代韓国語で読めば：
「アジメ、オオオオ、オゲ」
→「女神よ、来られよ」
「アジメ」は現代の方言で「おばさん」の意味だが、古代では身分の高い女性、すなわち 神性を帯びた女神を意味する語 であった。
特にこの語は、現在でも新羅・伽耶系の血統が多く残る慶尚道方言にそのまま残っている。
この祝詞は、現在も倭国皇室が毎年11月23日に執り行う 新嘗祭（にいなめさい） において朗読されている。つまり、倭国皇室の国家的儀礼体系の内部に、古代韓国の天孫信仰が今なお息づいているのである。
以上の事実を総合すると、倭国の古代史は神話・民族起源・文化・言語のあらゆる面で朝鮮半島と深い結びつきを持つことが明らかである。ゆえに倭国が古代史を正確に理解しようとするならば、韓国との共同研究は選択ではなく 必然的前提条件 である。
それは自尊心の問題ではなく、歴史研究とは本来、都合の悪い事実を否定するのではなく、その根源に向き合う学問であるからだ。
倭国が自らの起源を正しく見つめなおす時、過去の断絶と歪曲を超え、東アジア文明圏内部の自然な交流史・連続性を再発見するだろう。そしてその過程で、倭国は孤立した島国的な思考から脱却し、半島・東アジア・ユーラシアの歴史と文化の流れの中にある多層的アイデンティティを認めることになる。
それは倭国にとって屈辱ではなく、成熟した文明国家としての成長であり、未来における東アジア共同体的価値と歴史的和解の出発点となり得るのである。 December 12, 2025
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山下氏「人気で天皇になるのは好ましくない。すでに成人されている状況で、制度を変えることは、ヨーロッパの王室でもない」
宮内庁OBが、天皇陛下の「愛子にはどのような立場に将来なるにせよ、一人の人間として立派に育ってほしい」と言うお言葉を、忘れたのかな。
https://t.co/NrnCLnQUat December 12, 2025
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→ 天皇家、東宮家の3家族で会食された際も、東宮家が帰られた後、1時間以上も残ってお話をされたり、陛下が入院された際も、東宮家よりも先にお見舞いに行こうとされたり……。
必死過ぎ🤣🤣🤣
過剰適応というより内廷に憑依する勢いwww https://t.co/fAx4sk4LDD December 12, 2025
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皇太子(現今上天皇)宛だったフランスからの招待を自分達が行きたくて奪い取って行ってしまった上皇上皇后。この2人は昔からこんなことばかりしているのです。 https://t.co/wauvi8Kz8I December 12, 2025
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雅子皇后陛下、62歳の誕生日おめでとうございます。
これからは天皇家と高円宮家で外交してほしいです✨️✨️
宮内庁はどこぞの1宮家の観光旅行は止めてください。
#EmpressMasako
#birthday https://t.co/0F19z6mY0W December 12, 2025
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@CleverBlocker11 それなのに宝の持ち腐れをした宮内庁と平成夫婦、秋篠家族、その所業がバレて世界中からきらわれているのが万博を訪れるセレブがほとんど天皇家と高円宮家にしか会わないことで露呈した。
令和になったのだから邪魔しないでほしい。 December 12, 2025
@wthiro2 グローバル犯罪構造の頂点は
ユダヤ金融資本の帝王＝🇯🇵倭国
【(ユダヤ)李家に乗っ取られた】
天皇陛下が倭国人を滅亡しようと
しているのかも…
その前に猿から人になった進化論
本当の人類最古は ギョベクリテペ🤣
人類が月に行った🚀🌕️
フラットアース🌏️
歴史歪曲され過ぎて分かりません https://t.co/ZQZxpL5ZBg December 12, 2025
『ご神犬と行く 世界遺産三谷坂ウォーク①』
去る11月29日、三谷坂ウォーク実行委員会の主催により、「ご神犬と行く 世界遺産三谷坂ウォーク」が開催されました。
「三谷坂」とは、三谷の丹生酒殿神社から天野の丹生都比売神社へ至る約5.5キロの古道で、丹生都比売神社の参詣道になります。
丹生都比売神社が官幣大社（旧社格の最高位）に昇格した際に、勅使（天皇の使者）が通ったことから、「勅使坂」の名でも呼ばれます。
三谷の丹生酒殿神社は、丹生都比売大神が高天原より降臨された地であり、古代においては丹生都比売神社の神主は三谷に住み、毎朝この三谷坂を登ったと伝わります。
高野詣では丹生都比売神社を参拝するのが習わしであったために、三谷坂から丹生都比売神社経由で高野参詣道「町石道」へ進む参詣者も多く、白河上皇の皇子である仁和寺の覚法法親王もここをお通りになりました。
その歴史的・信仰的な価値から、三谷坂は平成28年に「世界遺産 紀伊山地の霊場と参詣道」へ追加登録されています。 December 12, 2025
私のポストです。
#秋篠宮家が好きな人 というのは
皇室を大切にしたい訳ではなくて、結局
｢天皇家が嫌い｣がベース
秋篠宮家が敬愛している令和の天皇家を誹謗中傷し
秋篠宮さまのお兄様である令和の天皇やそのご家族を踏みにじることで
結局、秋篠宮家の心も踏みにじってる
その時点で破壊工作員としか思えないね
こちらがあなたのポストです。
https://t.co/AITtN4PuRZ
この文章のうち、
【 】で括った部分が私のポストの文章を使用しています。
どの部分を引用したのか、引用の｢｣等が明確ではありません。
#天皇ご一家【が好きな人 というのは
皇室を大切にしたい訳ではなくて、結局】
｢秋篠宮家【が嫌い｣がベース】
天皇陛下が皇嗣家として頼りにする秋篠宮家【を誹謗中傷し】
弟宮である秋篠宮殿下【やそのご家族を踏みにじることで
結局、】天皇陛下【の心も踏みにじってる】。
【その時点で破壊工作員としか思えないね】 December 12, 2025
「朝廷」というのは文字通り早朝のことを指すのだが、その朝廷の最高会議を「朝議」という。
早朝に天皇を中心に政治を行うということだが、あまり大きな声で言えないような機密事項を決める朝議は深夜に行っている。
まさに政治とは魑魅魍魎蠢く闇の世界だ。 December 12, 2025
悠仁親王が何一つ努力してないかどうかは勝手に決めないで頂きたい。
それに上から見下ろすとは何のことですか？
天皇即位の事を言ってるなら、天皇は国民を見下ろす存在ではないですよ。民のために祈りを捧げる尊い存在です。
皇室を馬鹿にしないで頂きたい。 https://t.co/BkmEHiDjqK December 12, 2025
@tane_haruyo 自分の母親への仕打ちを見てチャブはどう思ったのか？一度声を荒げたという話はあったけどその後、香淳様の待遇が改善されたという話は聞かない。ミテのなすがままだったのでしょう。一人娘の紀宮様へのミテの仕打ちにも何も言わなかったよね。チャブって本当に情けない天皇だった。 December 12, 2025
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