地雷 トレンド
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2025.12.11 04:00
:0% :0% （40代／男性）
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#今年も残りわずかなので今年一番伸びた絵を貼る
復帰した月に載せた地雷ちゃんでした💗🖤
久しぶりに沢山見てもらえて嬉しかったです🫶🏻 https://t.co/0GTenjcFwX December 12, 2025
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佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。
1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。
2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。
3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025
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まとめ
佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。
1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。
2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。
3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025
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まとめ
佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。
1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。
2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。
3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025
🟥🟥佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。
1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。
2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。
3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025
佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。
1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。
2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。
3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025
昨日だけで3−40件はキャンセルしてるんだけど結構キャンセルするのも折角見ようとしてくれてるのにって心苦しいぜ。地雷なしじゃ通せないんだぜ。私が童しの好きなんだなあってわかる人しかいないと思ってないと話せなくなっちゃうからね December 12, 2025
やったー😂✨北里風、楽しみにしてるよ😆✨
ちょこくろちゃん、無理はしないでね🥺ツイ読んでるとつらそうだから🥺
苦手なものはしょーがないから😢うちだって変えられないよー、地雷とか😢
でも流れてきたらどうしても見てしまうよね😭難しいよねー…😢
ちょこくろちゃんが楽しくXできるようになれますよーに…😖 December 12, 2025
群馬の農道をみんなで塞いでる映像を見ると、不思議な気持ちになるのよね。倭国って国はさ、法律より先に空気の交通ルールで回ってるじゃん？軽トラが来たらスッと避ける、農家の作業の邪魔しない、用水路にゴミ捨てない。そういう見えない規律で成り立ってる国だからね。
で、ここが大事なんだけど、仮に相手がイスラム教徒だろうが、観光客だろうが、地元の若者だろうが、道を塞いだ瞬間に問題の芯は宗教じゃなくて、シンプルに通行妨害なんだよ。
まず最初にそこを外すと、話が一気に国籍、宗教叩きに流れて、現場の解決から遠のいて、左派もネトウヨがまた人権侵害してるって燃料入ってやる気出ちゃうのよね。
集団の行事が外に溢れてきてる。礼拝や行事、撮影、集合写真、見送り。これね、人が増えると屋内に収まらず、つい道路に広がる。
地域に集会場所がない、借りにくい、時間帯が合わないと、安易に空いてる場所に流れやすい。
本人たちは「ちょっとだけ」「すぐ終わる」と思ってても、農道は生活道路で、数分でもアウトになり得る。誰に何を許可されたのか曖昧なまま、「大丈夫らしい」で突っ走るパターン。
要は、悪意というより運用と配慮の欠如が火種になることが多い。
それでも通報されにくい。これも倭国の弱点なんだよ。通報しない理由は、だいたい三つ。
「すぐ終わるだろ」で流す。
「誤解だったら嫌だ」で黙る。
「差別だと言われたら嫌だ」で黙る。
つまり、優しさじゃなくて、事なかれ主義＋同調圧力＋言葉の地雷回避。
これが重なると、明らかに困ってても誰も止めない。結果、やる側は「問題ないんだ」と学習しちゃう。
なぜ規律が必要なのか？
規律ってのは、弱い人を守るための手すりなんだよ。
農道を塞がれたら困るのは、声の大きい評論家じゃない。
農家の軽トラ、通学の子ども、救急、配達、介護の送迎。
そういう静かな生活が一番ダメージを食らう。
だから、規律は「嫌いだから排除」じゃなくて、共存の最低ラインだよ。
ここをはっきりさせないと、結局いちばん苦しむのは地元の普通の人なんじゃないかしら？
規律が壊れると、規範が壊れて、文化が壊れる。
規律やルールが曖昧だと
→「やってもOK」が増える
→ 規範、みんなが守る感覚が薄れる
→ 地域の信頼が削れる
→ 住民同士の分断が進む
この流れで崩壊してく。
まず集まるなら、地域ルールを守る。
手続きは透明に。
近隣と対話する。
違反は国籍も宗教も関係なく是正する。
この当たり前を徹底できるかどうかだよ。
倭国ってのはね、「注意したら負け」みたいな空気があるけど、それで守れるのは体裁だけだよ？
みんなの暮らしは守れない。
規律ってのは、相手を叩くためじゃない。
自分の生活を守りながら、相手とも共存するための線引きなんだよ？
だから寛容ってのは、黙って耐えることじゃない。
ルールを明確にして、同じ線の上で生活することじゃないかしら？ December 12, 2025
【#人権デー（12月10日）に寄せる
@antonioguterres 国連事務総長メッセージ】
「人権：私たちの日常に欠かせないもの」
80年近く前 #世界人権宣言は、あらゆる人が生き延びて、繁栄する上で欠かせないものを定義しました。それは思想的にも政治的にも画期的な突破口となり、以来、私たちの国際社会の礎となってきています。
市民的、政治的、経済的、社会的、そして文化的権利を含む人権は、不可侵かつ不可分であり、相互に依存するものです。しかし近年、市民空間が縮小しています。深刻な権利侵害が起きており、権利に対する目に余るほどの軽視と、人々の苦しみに対する冷淡なまでの無関心が露呈しています。
私たちは共に力を合わせ、人権を現実のものにする制度を守ることで、そうした不公正に立ち向かう力を持てます。
国連は日々、世界中の人々が最も基本的な権利を実現できるよう支援しています。市民社会や各国政府と協力し、食料や避難所の提供、教育や選挙の支援、地雷の除去、環境の保護、女性のエンパワーメント、そして平和への取り組みを行っています。
しかしそれは、国連だけでは成し得ません。この活動においては、あらゆる場所のあらゆる人々が声を上げることが必要です。私たちが最も脆弱な立場に置かれた人々を守り、目を背けることを拒み、自らの権利を代弁している制度のために声を上げる時、人権を生かし続けることができるのです。
私たちの権利よりも利益や権力が優先されるようなことは、あってはなりません。すべての人々の尊厳と自由のために、私たちの権利を守るべく団結しようではありませんか。
#HumanRightsDay #OurEverydayRights December 12, 2025
私の周りでも大手企業からスタートアップ転職してる人、何人かいるけど、結構爆死していて...その理由が詰まった良い記事だと思う。
引用見ると、ポジティブなものが多く、新鮮だった。
でも、中小零細企業の運営をしている自分には理解できないことが多かった。
例えば、記事の中にもある「意思決定権はほぼ経営陣に集中していて」という下りは規模が小さければ小さいほど、ガバナンス効かせるためには当たり前だろうし、「経験やナレッジを還元しようとしても、理解されない」というのも信頼を勝ち得てからやるべきだったのでは...としか思わない。
大手企業は既に多くのものが揃っていて、標準化された業務をいかに多くこなすかが求められることが多いのに対し、スタートアップを含む中小零細企業は草も生えてないような場所から新たな芽を創出することが多く、大手企業でうまくいってたからといって中小零細企業でうまくいくわけでもない。
だから、効率化の欠片もない業務フローに異議を唱えるよりも、とりあえずやってみるくらいの謙虚な気持ちで臨む必要があり、爆死してる人はそこらへんを怠ってるイメージがある。
でも、爆死してもキャリア的に致命傷になる人は見たことなく、むしろその経験を活かして、大手企業に再就職したり自営業で活躍してる人が多い印象なので、個人的には大手企業からスタートアップ転職は決して悪くない選択肢だと思う。
あっ、偉そうなこと言ってますが、大手企業から中小零細企業に移った私も同じようなことで地雷踏んで爆死してます...（その度に復活してるけど） December 12, 2025
ネタバレが急に無理になってしまったオタク、おもしろい
私たちは生まれて一言目にネタバレ厳禁‼️‼️‼️って叫んだタイプだから、もう怒りも何も感じないんだ
全作品のネタバレとひたすら増え続ける地雷への自衛の日々
こちら側へようこそ… December 12, 2025
特に私がもっと無名の時に、オタク×活動者の文化がなくてそれだけで大批判される毎日を送ってた中ポケくんだけが
「地雷チャンはオタク活動者という新たなジャンルを作ってる」と言ってくれたんだよ😘
ポケくんって見る目あるし優しいよね、
大好きにならないわけない、心撃ち抜かれないはずがない♡ https://t.co/VUqaWrS1Te December 12, 2025
このくまパーカー…白くてふわふわで、目隠しくまがこっち見てて…着たら消えられそうで、ちょっと欲しい…っ
くま トレーナー パーカー スウェット 白ゆめかわ 熊 病みかわ 地雷 量産型
https://t.co/8RgIc6WpyR December 12, 2025
え、かわいすぎ…！クロミちゃんのパーカー、ほしい…！地雷系とか、似合うかな…？
サンリオクロミパーカー地雷量産型トラバス系病みかわ黒夢かわやみゆめロリィタパンク
https://t.co/DCrCzREmb1 December 12, 2025
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