群馬の農道をみんなで塞いでる映像を見ると、不思議な気持ちになるのよね。倭国って国はさ、法律より先に空気の交通ルールで回ってるじゃん？軽トラが来たらスッと避ける、農家の作業の邪魔しない、用水路にゴミ捨てない。そういう見えない規律で成り立ってる国だからね。

で、ここが大事なんだけど、仮に相手がイスラム教徒だろうが、観光客だろうが、地元の若者だろうが、道を塞いだ瞬間に問題の芯は宗教じゃなくて、シンプルに通行妨害なんだよ。

まず最初にそこを外すと、話が一気に国籍、宗教叩きに流れて、現場の解決から遠のいて、左派もネトウヨがまた人権侵害してるって燃料入ってやる気出ちゃうのよね。

集団の行事が外に溢れてきてる。礼拝や行事、撮影、集合写真、見送り。これね、人が増えると屋内に収まらず、つい道路に広がる。

地域に集会場所がない、借りにくい、時間帯が合わないと、安易に空いてる場所に流れやすい。

本人たちは「ちょっとだけ」「すぐ終わる」と思ってても、農道は生活道路で、数分でもアウトになり得る。誰に何を許可されたのか曖昧なまま、「大丈夫らしい」で突っ走るパターン。

要は、悪意というより運用と配慮の欠如が火種になることが多い。

それでも通報されにくい。これも倭国の弱点なんだよ。通報しない理由は、だいたい三つ。

「すぐ終わるだろ」で流す。
「誤解だったら嫌だ」で黙る。
「差別だと言われたら嫌だ」で黙る。

つまり、優しさじゃなくて、事なかれ主義＋同調圧力＋言葉の地雷回避。

これが重なると、明らかに困ってても誰も止めない。結果、やる側は「問題ないんだ」と学習しちゃう。

なぜ規律が必要なのか？

規律ってのは、弱い人を守るための手すりなんだよ。

農道を塞がれたら困るのは、声の大きい評論家じゃない。

農家の軽トラ、通学の子ども、救急、配達、介護の送迎。

そういう静かな生活が一番ダメージを食らう。

だから、規律は「嫌いだから排除」じゃなくて、共存の最低ラインだよ。

ここをはっきりさせないと、結局いちばん苦しむのは地元の普通の人なんじゃないかしら？

規律が壊れると、規範が壊れて、文化が壊れる。

規律やルールが曖昧だと

→「やってもOK」が増える
→ 規範、みんなが守る感覚が薄れる
→ 地域の信頼が削れる
→ 住民同士の分断が進む

この流れで崩壊してく。

まず集まるなら、地域ルールを守る。
手続きは透明に。
近隣と対話する。
違反は国籍も宗教も関係なく是正する。

この当たり前を徹底できるかどうかだよ。

倭国ってのはね、「注意したら負け」みたいな空気があるけど、それで守れるのは体裁だけだよ？

みんなの暮らしは守れない。

規律ってのは、相手を叩くためじゃない。

自分の生活を守りながら、相手とも共存するための線引きなんだよ？

だから寛容ってのは、黙って耐えることじゃない。

ルールを明確にして、同じ線の上で生活することじゃないかしら？ December 12, 2025

このポストが賛否両論生むのは、「やる事をやる」と「周りの事を考える」という、（隣接しているものの）質的に異なる発達段階に属する課題を同列に語っているから。
「やる事をやる」は自分の外側で予め設定された絶対的なルールの内化を求めているのに対し、「周りの事を考える」は「周りの事」に合わせそのルールを修正したり新たに創発することを求めている。
このポストについた批判的感想の多くが、この２つをともに同調圧力とみなして「それができない子はどうするのか」と疑問を呈するが、前者はともかく後者の「周りの事を考える」は、むしろ子どもたちが同調圧力から脱却して一人ひとりの違いを考慮した民主的なコミュニティを形作る上での前提条件である。「周りの事を考える」は、「やる事をやる」だけでは対応できない複雑な場面に対応できるための新たな発達課題なのである。

そして、５年生の後半からの一年というのは、コールバーグでいう慣習期から脱慣習期への、ピアジェで言うところの具体的操作期から形式的操作期へのまさに移行期にある。その点において、この時期にこうした課題が設定されることは全く正しい。

このポストの問題は「これらができないと（クラスの輪から）弾かれる」と伝えているところにある。
本来伝えられるべきは、「仮にこれらができない人がいたら、どうするかみんなで考えて新しいルールや習慣を作れるようになる必要がある」ことで、それができるためには各人が「やる事をや」った上で、「周りの事を考える」ことができるようになる必要がある、と伝えねばならない。
それを「弾かれてしまうから」という理由で説明すると、「やる事をやらないとコミュニティから排除される」という低次の、言い換えれば自己中心的な課題の中に、「周りの事を考える（ことで、多様な人が心地よく暮らせるコミュニティを作ろう）」という高次の脱自己中心的な課題を入れ込んでしまうことになり、そこに多くの人が権威主義や自由の抑圧を読み取ってしまうのである。 December 12, 2025

すごい
同調圧力を受けてる被害者という認識らしい https://t.co/YsJgvfxVMB December 12, 2025

佐古さん『国家が軍神を祭り上げて絡め取られたメディアが敵意を煽って民衆も喝采を送る。同調圧力となって異論が封じられる。総理の台湾有事に関する発言を巡ってメディアの側からも異論を封じるような発信がある。同じ様な空気がないと言えるだろうか？』倭国がマジでヤバイ　#報道特集ありがとう https://t.co/eHT4d0NFaV December 12, 2025

@KNHjyohokyoku 確かに、高市氏の発言は倭国人全体の総意ではありません。しかし、強く反対する人が少なく、判断を留保する人が相対的に多いこと自体が大きな問題です。

若い世代や既得権益層に支持が多いのも、教育や情報の機能不全を示す証左であり、残念ながら同調圧力に弱い民族性も影響しているのでしょうね。 December 12, 2025

元々ファンダムなんて同調圧力の化身みたいなものだから、ファンの中の閉じた共感圏で発酵しているものが、 外部プラットフォームに繋がると内輪の説得力のない感情や主張が「世論化」を試みてしまうんだなって外から見ていて学んだ。ファンダム自体の社会的イメージの毀損をどう計るんだろう。 December 12, 2025

結局人間は弱さと一生付き合っていかなくちゃいけない生き物

まずは自分を1番使う道具だと思って手入れ出来れば1番良い
それで初めて与える余裕が生まれるから

同調圧力を気にせずマイペースに生きていたら素敵な価値観と出会う日もある December 12, 2025

@MoterSensha 悪いとこ探せばどの国でも粗は出る。中国は多少の自由より成長の恩恵を取っただけ。“自由”な米日 は物価も家も医療も高くて生活キツい。中国はまず生活改善って方針が分かりやすい。で倭国は？同調圧力と序列文化に縛られて満足してんの？社畜は幸せなのかよ。倭国の移民の方が差別受けてね？ December 12, 2025