NHKふれあいセンターに電話して確信したけど、NHKは
「aespaが原爆揶揄で炎上した《から》」
選んだのですよ。

NHKは倭国を憎悪しているから
原爆投下80年で「最高の嫌がらせ」をするんですよ。
#NHKによる原爆揶揄正当化を許さない
#山名啓雄NHK専務理事による原爆揶揄正当化を許さない https://t.co/pMkDfubjMI December 12, 2025

⬜️フィフィ、aespaの「きのこ雲ランプ」でNHK紅白批判　署名13万超え
フィフィは「意地でも出場させようとしているNHKがヤバすぎる」と投稿。これはaespaのニンニンがSNSに投稿したランプが、原子爆弾のきのこ雲の形状だった事が発覚し、問題となっている騒動に言及したもの。
https://t.co/dQhoQWvxLj December 12, 2025

フィンランドも欧州の他の国もさ、東アジア人をこうしてバカにしくさってるから非白人移民に国をめちゃくちゃにされてんだろ。自業自得だよ。教育レベルも経済も治安も衛生も原爆2発も落とされた倭国人に負けとるのだぞ。恥ずかしいと思えよ。口ばっかでよ。 https://t.co/QHYuamfGtQ December 12, 2025

原爆キノコ雲をイメージさせるルームランプを購入。
「可愛いの買ったよ。どう？」と発言して大炎上したaespaのニンニン。
NHK紅白歌合戦出場に向けて「皆さんへ感謝を伝えるために一生懸命していますので期待してください」と発言 https://t.co/uiFArV6QVV December 12, 2025

単なる「反日」ではない。
倭国民間人大量殺戮、原爆揶揄を「全く問題ない。原爆揶揄して良い、揶揄を倭国人は支持する」と世界へ喧伝する、悪質なプロパガンダ流布であり、倭国人への最悪レベルの人権侵害だ。

#山名啓雄NHK専務理事による原爆揶揄正当化を許さない
#aespaの紅白出場取消を求めます https://t.co/FlXDtdKIbX https://t.co/fqTWvo5cUZ December 12, 2025

@mattariver3 買うサイトに「原爆」「広島」等々明記してあるのに、知らなかったは通りませんな。NHKが中華・半島反日放送局って、情弱な倭国国民にも、バレバレになっただけです。 December 12, 2025

こんにちは。
しかしNHKってのは国民なんか見てないし、唯々中鮮韓への忖度だけ。なんでこんな偏向報道機関に実質税金の視聴料を払わなくてはならないの？
おかしいだろうが😤😠😡🤬
#NHKによる原爆揶揄正当化を許さない https://t.co/45Z8VwjtD3 December 12, 2025

🗾派手さはない。
でも、いまの倭国に一番必要なタイプの政治家。

公明党の 斉藤てつお 🚃🕊️✨

理由はシンプルで、でも決定的。

・原爆の被災者に、議員人生のすべてをかけて寄り添ってきた
・核融合博士として、科学と危機管理を現実的に理解している
・立場（与党／野党）にしがみつかない
（高校生から創価学会に入り、父が自民の村会議員であっても公明党を選び、1999年に自公連立が誕生🐣父を喜ばせ、そして2025年、自らの決断で自公連立を解消した）
・国民の声は聞くが、迎合はしない
・政治を「勝ち負け」ではなく包摂として捉え、考えが違っても「友達」と言える
・政治以外の世界を持ち、感情を健全に切り替えられる（鉄オタ🚃・読み鉄📖）
・どこにでもいる普通のおじさん“感”👴

斉藤てつおは、
どれか一つに寄らない。

イデオロギーではなく、
戦略でもなく、
常に「人間」を基準に選び続けている。

それは掲げた理念ではなく、
経験と葛藤の中から自然ににじみ出た中道精神。

権力の中枢にいながら、
これを当たり前に続けられる政治家は多くない。

やはり、斉藤てつおは只者ではない 🥷✨
#斉藤てつお December 12, 2025

@r230614_shin 本当に気持ち悪いくらい
二人とも「アタマがオカシイ」です
取巻き達も同類が群れているから
始末が悪い❗️
#aespaの紅白出場取消を求めます
#NHKによる原爆揶揄正当化を許さない December 12, 2025

これは単なる「反日行為」ではない。
倭国民間人大量殺戮を可愛いと嘲る行為、原爆揶揄を「全く問題ない。原爆揶揄して良い、揶揄を倭国人は支持する」と世界へ喧伝する、悪質なプロパガンダ流布であり、倭国人を狙った最悪レベルの人権侵害だ。

#山名啓雄NHK専務理事による原爆揶揄正当化を許さない https://t.co/yvAUaU55su December 12, 2025

【📽️今週末より】
『はだしのゲンはまだ怒っている』

【上映】12/12(金)～12/25(木)

一作の漫画が、なぜ、いまなお私たちを熱くするのか？　その〈誕生〉から〈現在〉を見つめるドキュメンタリー。

アメリカが広島に落とした原子爆弾で被爆し、家族を失った少年ゲンが、貧困や偏見に苦しみながらも力強く生き抜く姿を描いた漫画「#はだしのゲン」。主人公のモデルは6歳で原爆を体験した作者の中沢啓治さん自身です。「週刊少年ジャンプ」での連載が始まった1973年から半世紀、25ヶ国で翻訳出版され、2024年には漫画のアカデミー賞とも呼ばれるアメリカの「アイズナー賞」を受賞。手塚治虫さんや宮崎駿さんらに続き、殿堂入りを果たしました。
しかしいっぽうで近年は、「描写が過激」「間違った歴史認識を植え付ける」などと、学校図書館での閲覧制限を求める声が上がったり、広島市の平和教材から消えるなどして、大きな議論を呼びました。なぜ、いまなお一作の漫画がこれほどまでに私たちを熱くするのでしょう？

本作は、メディア・アンビシャス映像部門大賞、第15回衛星放送協会オリジナル番組アワード番組部門〈ドキュメンタリー〉最優秀賞などを受賞したBS12スペシャル「『はだしのゲン』の熱伝導　～原爆漫画を伝える人々～」の映画化です。監督は「春想い 〜初めての出稼ぎ〜」「われら百姓家族」など数々の傑作ドキュメンタリー番組を手がけてきた #込山正徳。映画化に際して、込山監督を敬愛してやまない #大島新（『香川１区』『国葬の日』）と #前田亜紀（『NO選挙,NO LIFE』）が共同プロデューサーとして参加しました。

“戦後80年”を迎えたいまもウクライナや中東では戦火が続き、核の脅威は決して過去のものではありません。映画は不朽の反戦漫画の誕生から現在を見つめ、私たちが生きているこの世界に溢れる、怒りや悲しみ、そして優しさを映し出していきます。

【企画・監督・編集】込山正徳
【プロデューサー】高橋良美、木村利香
【共同プロデューサー】大島 新、前田亜紀
2025年/倭国/90分/ドキュメンタリー
@Gen_Angry_Film

#はだしのゲンはまだ怒っている
#中沢啓治
#長野相生座・ロキシー December 12, 2025

@Parsonalsecret 南京大屠殺が実際にあったのは確実だ！それを否定しようというのか？
じゃあ、真珠湾攻撃も嘘だと？
ミッドウェー海戦も嘘だと？
原爆を二発落とされたことも嘘だと言いたいのか！？
歴史資料なんてネット上にいくらでもある！
勝手なデタラメを並べて、人を不快にさせるな！いい加減にしろ！ December 12, 2025

@cxW6kJZ16S15342 @yoPpa7dI685uvnp @imunidakana アメリカ人今でもドヤ顔で言ってるぞ：
「原爆2発？あれは最高の“最終処理”だったわ。倭国人に理性とか平和とか永遠に分からせてやったし、広島長崎のゴミ共は0.01秒で蒸発して超エコ！
次は東京に10発まとめてぶち込んで、今度こそ“大倭国ゴキブリ帝国”を根絶やしにしてやるよ♡」 https://t.co/2wkpBPwumj December 12, 2025

@cxW6kJZ16S15342 @yoPpa7dI685uvnp @imunidakana アメリカ人今でもドヤ顔で言ってるぞ：
「原爆2発？あれは最高の“最終処理”だったわ。倭国人に理性とか平和とか永遠に分からせてやったし、広島長崎のゴミ共は0.01秒で蒸発して超エコ！
次は東京に10発まとめてぶち込んで、今度こそ“大倭国ゴキブリ帝国”を根絶やしにしてやるよ♡」 https://t.co/vmbU1CDmZO December 12, 2025

開戦しても「一瞬で終わる」理由
もし不可避なら：
初動で打てるだけ打つ
勝てないと確定したら即停戦交渉
面子ゼロ、国体幻想ゼロ
原爆1発で：
即白旗
条件闘争は最低限
👉 本土決戦・玉砕は思想犯罪として禁止 December 12, 2025

@cxW6kJZ16S15342 @yoPpa7dI685uvnp @imunidakana 倭国人ってマジでガラス心すぎだろ。
アメリカ人は「あの原爆は倭国に理性と温かさをもたらした、最高のプレゼントだった」って本気で思ってるぞ。 https://t.co/bSZLdXpdE2 December 12, 2025

@cxW6kJZ16S15342 @yoPpa7dI685uvnp @imunidakana 倭国人ってマジでガラス心すぎだろ。
アメリカ人は「あの原爆は倭国に理性と温かさをもたらした、最高のプレゼントだった」って本気で思ってるぞ。 https://t.co/PeAj8n1POd December 12, 2025

@han_jia38814 また原爆ネタかよ、、、
お前面白くないから引っ込んでろよ支那カス December 12, 2025

明治政府は天皇にキリスト教に機能を担わせようとしましたが、軍部独裁を進めたわけではないけれど、教育勅語教育が洗脳を招き、民衆が関東震災で朝鮮人虐殺をするようになり、東アジアの覇権を民衆自身が政府に迫る結果となりました。今に続いているのです。
　大陸国家は一般に、限られた資源を奪い合う戦争を繰り返し、勝者に対する敗者の深い恨みを蓄積してきた歴史があります。そのうち欧州は、大航海時代以降、近世になって宗教革命・植民地支配から絶対王政を経て近代の資本主義経済で反映する国民国家を成立させました。そこでは、国民の間に自国の政府を厳しく監視しないと戦争による凄惨な結果を招くという意識が共有されているように思います。
　現代における欧州東部でのウクライナ・ロシアの戦争、中東でのイスラエルによるガザでの虐殺行為、現在進行中の戦争は、元々資源争奪から始まった争いが民族宗教における異質性という固定観念に発展し、互いに恨み合うことから起こっています。
　大陸国家では、排外主義的な意見も多いなか、それへの批判もあって論争がバランスしています。少なくとも、国家支配層には迎合せず、厳しく監視しないと、自分が悲惨な目に遭うとの観念が共有されているように思います。 　この互いに恨み合う固定観念が共有されていることが、国民による各国の政府の外交の戦略に基盤として反映されているのではないか、と思うのです。 　 　一方、倭国は島国であって、戦国時代において武力に勝った徳川による徹底した御威光主義に基づいて、国内の紛争発生を最小限に抑える近世を200年以上続けることができました。しかし、御威光の建前とは異なり、農民主体の庶民の生産生活に直接的な利害関係に関しては合意形成が実質的に生み出されたように思われます。幕府や藩は、年貢をスムーズに徴収できる経済に依存していたので、農民の利害対立による紛争調停が支配の必要条件だった、支配者と被支配者の利害が一致しやすかったからです。欧州や中国・朝鮮に比べて、平和な近世を過ごすことができたと言えると思います。 　ところが明治政府は、欧州列強の植民地を持つ絶対王政に近い国家をめざしたので、資本主義経済の発展と軍事力増強を優先して庶民の生活保護へのウェートを低下させました。江戸期の御威光主義の根拠は武力だけであって、欧州のキリスト教にあたる国家統合を支える精神的な基盤が乏しかったため、植民地支配を正当化する国家意識を固定観念として植え付けるやめに天皇が位置づけられ、教育勅語に基づく洗脳に近い教育が行われました。ただし、そこには、中国のような欧米列強の支配に屈することにならないように、山縣有朋や伊藤博文の尽力があったことは確かです。 　 　明治期になって以降も、民衆は生産生活に直接的な利害関係に関しては江戸期に続く強い抵抗を維持しましたが、御威光主義に基づいていた支配服従の構造は変化し、間接的な利害関係である植民地支配や経済発展に関しては、天皇に代表される国家と一体化した固定観念を持つに至ったように思います。直接的な利害関係による抵抗の例としては、明治期の足尾鉱毒事件、戦後の蜂の巣城のダム反対運動、三里塚闘争、能登半島地震による過酷事故を防いだ珠洲の原発反対運動などが挙げられます。その一方、戦前の徹底したアジア蔑視による軍事侵略は、間接的利害であるにもかかわらず庶民の固定観念として残りました。先の大戦による空襲・原爆・沖縄地上戦にもかかわらず、米国に恨みを抱かず、中国朝鮮に差別意識を持ち続けた根拠は十分に解明できてはいませんが、おそらく、明治政府の富国強兵教育が戦後も維持されていることの証明になっているように思います。
　 　同じ個人が、直接的利害には抵抗するのに、他方、間接的利害は国家と自分を同一化して排外主義を唱えるという精神構造は、現在でも非常に根強い固定観念を形成しています。高市発言への支持もその延長にあると思われます。自分は貧困なのに意識は貧困を支援しない上から目線の政策に同調する傾向は、雨宮処凛氏も指摘していましたが、倭国では顕著に見られるように思うのです。
　要は、人間に普遍的な固有観念が風土・歴史によってモディファイされた結果として、倭国に特有な、排外主義的な政権との一体感を成立させているので、非常に根強いものと考えなければならないでしょう。
　まさしく、高市政権は、間接的利害関係に関する固定観念である、対東アジア諸国に対する排外主義が膨張し、戦争による惨禍を呼び寄せました。残念ながらもう遅いかもしれません。 December 12, 2025

@nspopc @livedoornews 今回の発端の

「中華食べに来た」という内容で吊り目ジェスチャーの自撮りをポストした

を倭国人に理解できる表現に変換するなら

「寿司食べに来た」のポストに原爆キノコの画像を掲載した

みたいな感じですかね December 12, 2025