創価学会 トレンド
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2025.12.14 07:00
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そういえば公明党ってなにしてるの?
創価学会の活動?
公明党が連立離脱して野党になってよかったと思う人‼️
手を上げるのだ🖐️
🙋♂️<国会にもいらない! https://t.co/vDSZvICKRg December 12, 2025
5RP
今SGI 創価学会の勢いが止まらない
アルゼンチン インド アメリカ
韓国が物凄い勢いで会員が増えているインドは今人口経済も中国に追い付く大国で毎年7000人が入会しているそうである。人間の為に宗教がある
悩みに負けない事だ確かな宗教には
力があるだから皆が信心即生活の
方程式を求めてくる https://t.co/ecSRUKOjyB December 12, 2025
2RP
🗾派手さはない。
でも、いまの倭国に一番必要なタイプの政治家。
公明党の 斉藤てつお 🚃🕊️✨
理由はシンプルで、でも決定的。
・原爆の被災者に、議員人生のすべてをかけて寄り添ってきた
・核融合博士として、科学と危機管理を現実的に理解している
・立場(与党/野党)にしがみつかない
(高校生から創価学会に入り、父が自民の村会議員であっても公明党を選び、1999年に自公連立が誕生🐣父を喜ばせ、そして2025年、自らの決断で自公連立を解消した)
・国民の声は聞くが、迎合はしない
・政治を「勝ち負け」ではなく包摂として捉え、考えが違っても「友達」と言える
・政治以外の世界を持ち、感情を健全に切り替えられる(鉄オタ🚃・読み鉄📖)
・どこにでもいる普通のおじさん“感”👴
斉藤てつおは、
どれか一つに寄らない。
イデオロギーではなく、
戦略でもなく、
常に「人間」を基準に選び続けている。
それは掲げた理念ではなく、
経験と葛藤の中から自然ににじみ出た中道精神。
権力の中枢にいながら、
これを当たり前に続けられる政治家は多くない。
やはり、斉藤てつおは只者ではない 🥷✨
#斉藤てつお December 12, 2025
2RP
@tomeincalgary なんか嫌われている宗教団体の洗脳狂信者が、嫌われている政治団体を無理矢理担いでいる感じ。苦手だし、大嫌い。
#公明党は倭国の癌
#創価学会政教一致 December 12, 2025
💙ONE御書💙
「佐渡御書」
新P1291 全P960
◎本文
『日蓮を信ずるようなりし者どもが、日蓮がかくなれば、疑いをお(起)こして法華経をす(捨)つるのみならず、かえりて日蓮を教訓して我賢しと思わん僻人(びゃくにん)等が、念仏者よりも久しく阿鼻地獄にあらんこと、不便とも申すばかりなし。
修羅が「仏は十八界、我は十九界」と云い、外道が云わく「仏は一究竟道(いちくきょうどう)、我は九十五究竟道」と云いしがごとく、「日蓮御房は師匠にてはおわせども余りにこわ(強)し。我らはやわ(柔)らかに法華経を弘むべし」と云わんは、蛍火(ほたるび)が日月をわら(笑)い、蟻塚(ありづか)が華山(かざん)を下し、井江(せいこう)が河海(かかい)をあな(侮)ずり、烏鵲(かささぎ)が鸞鳳(らんほう)をわら(笑)うなるべし、わらうなるべし。』
※新版御書をSOKA―netより引用。
◎池田先生の講義
『「佐渡御書」の最後の段です。
苦難は正義と真実の試金石です。難に直面した時に、真実の弟子なのか、うわべだけの弟子なのかが、峻別されてしまう。大聖人は、佐渡流罪の大難に際して、師匠を疑って退転した者、あるいは師匠は間違っていた等と訳知り顔でいる者などを、「不憫(ふびん)としか言いようがない」とまで仰せです。
さも賢げな彼らの本質は何か。それは臆病であり、保身であり、慢心です。どんなに繕っても師匠を裏切った卑しさは消えません。修羅や外道が仏に嫉妬して対抗意識を燃やし、自分の方が優れていると強弁しようとする下劣な根性と同じなのです。
初代会長・牧口常三郎先生は、この段をよく拝されました。「日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべし」などとして、師匠を非難する。そのような愚かな姿は、「笑うなるべし、笑うなるべし」と一蹴なされていた。戸田先生がよく教えてくださったものです。
先師・牧口先生は、「愚人に憎まれたるは第一の光栄なり」と言われ、弟子たちに「羊千匹より獅子一匹」と常に教えられました。
恩師・戸田先生は、「師子は伴侶を求めず」と、「妙法流布の大願」に一人立ち、法華折伏の大闘争を開始されました。
創価の師弟は師子王の陣列です。我らは軽薄な誹謗など痛烈に笑い飛ばしながら、そして、昇りゆく太陽の如く明るく朗らかに「師子王の心」で威風も堂々と進むのです。
「佐渡御書」は「創価学会の御書」と言っても過言ではありません。
御書を身に当てれば、いかなる無理解の悪口罵詈があろうが、何も恐れることはない。御本仏が大賞讃してくださる、一番正しい広宣流布の人生を進んでいるのです。』
※「信仰の基本 信・行・学」より引用。 December 12, 2025
私に一言でも二言でも文句を言いたい奴がわざわざ私の行く所行く所先回りして用意周到に意地悪嫌がらせをする言ってくるみたいだけど誰に言われてやってるのか🤮そいつらの金の流れと交友調べて貰いたいもんだよね🤮🤮そして捕まえて欲しい💢集団ストーカー💩🪰統一教会信者か創価学会信者か知らないが December 12, 2025
「世界青年学会・飛翔の年」
おはようございます😊
「令和6年能登半島地震」「能登豪雨災害」で
被災された方々の早い復興と生活の安定・再建を祈ります。🙏🙏🙏
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【電子版連載】
社会学者・富永京子さんとイドバタ会議
―― 社会学者が祈ってみました vol.3
2025年12月12日・ 聖教新聞より抜粋・引用です
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池田華陽会・ヤング白ゆり世代の読者と共につくりあげる連載「社会学者・とみながさんとイドバタ会議」。今回のテーマも、「若者と祈り」。前回までのイドバタ会議を踏まえ、祈りが若者の生き方にもたらす変化などについて伺いました(前・後編の2回にわたって配信します)。
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🟦DIYして見えた発見
――「若者と祈り」というテーマで行った「イドバタ会議」を終えて、富永さんは「祈りのイメージが変わった」と語られていましたが、どのように変わったのでしょうか。
まず感じたのは、私自身も含め、多くの人が案外「祈ったことがないのではないか」ということです。
これまで、キリスト教系の団体や仏教系の団体に招かれ、講演した際に黙とうをささげたことや、葬儀でお経を唱えたことはありました。しかし、思い返すと、そうした場で祈っている時間は、別のことを考えてしまう時もあり、私にとって、ある意味で“手持ち無沙汰”な時間でした。つまり、形式的に祈っていても、「祈り」は遠い存在なんですよね。その背景としては、現代人は、「祈り」を“固定的で完成された儀式”のように捉えがちなのかもしれませんね。
ですから、前回の「イドバタ会議」で、「時間がない時は、信号待ちの間に祈ることもある」といった発言は、新しい発見でした。祈る主体者の感覚も形式も、実際にはもっと柔軟で、担い手によって“ストレッチが利くもの”だと思いました。この点は、社会運動とも共通しています。外側から見ると“真面目にやらなきゃいけないもの”と固く思われていますが、実際は、動機やスタイルも人それぞれだったりします。
一方で、社会運動家は、その名のとおり“運動”を重要視する側面があり、“考えている暇があったら動く”といった主体的な行動によって変化を起こすという感覚が内面化している。そうやって分けて考えてしまうと、どうしても「祈り」を「じっとして何もしない」といった客体的な行為として捉えがちです。したがって、社会運動は宗教と距離をとってきたように思います。
しかし、読者3人は「祈る中で、“絶対に◯◯してみせる!”と思える」と語っており、「祈り」は人を積極的で能動的な考え方に変えていく行為であることが分かりました。
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一番やってはいけないことかもしれませんが、実は、ChatGPTでいくつかの宗教の祈り方を調べて、祈りをDIY(Do It Yourself:自分自身でやるの略)してみました。祈ってみて感じたのは、“自分の想像を超えた何か”に考えを巡らせることができるということです。普段は、“自分の行為がこうだったから、この結果に帰結した”と自身の具体的な行動と結果ばかりを考えがちですが、祈っている時は、人知を超えた非合理なものにまで想像力が働く。これによって、自分が見える範囲の短絡的な因果関係に陥らず、過度な自己責任を避けられているのだと感じました。
さらに、自分自身と人知を超えた世界の間に、宗教団体のような共同体が存在する場合、祈ってくれている人や一緒に祈る行為など、“一人じゃないこと”が可視化されているので、より心強いですよね。
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🟦“祈り合う”ことで生まれる互助
――富永さんは、「“祈り”という行為が、個人と共同体をつなぐ」と述べられていました。“祈り”によって、どのように個人と共同体はつながっていくのでしょうか。
「イドバタ会議」では、異口同音に「自分以外の誰かに祈ってもらった実感」や「自分のためではない祈り」といった言葉が聞かれました。こうした発言から、祈りを介して互いを支え合う互酬性が働き、共同体主義が築かれているのだと感じました。
歴史をさかのぼると、アメリカの公民権運動では、キング牧師を中心に、教会で牧師と一緒に祈るという行為が、運動を進めるうえで大きな力を発揮しました。実際に、路上で人々が祈っている姿が当時の写真で多く残されています。「祈り」は個人の内面を支える行為であるとともに、同じ身ぶりやビートを共有することで、共同体に一体感を育む行為ともいえるのではないでしょうか。
社会運動では、家などの私的領域で行った努力は、“社会のためにつながっている”とは感じられたとしても、“皆で同じ行為をしている”といった実感にはつながりにくい。だからこそ、やはり「場」を共有することが重視される。
それに対して「祈り」は、場所に縛られず、家に持ち帰れるわけですよね。家という私的領域にいながらでも、自分以外の誰かや社会全体に心を向け、公的領域へと思いを広げることができます。
多くの中間集団は、同じ「場」を共有することで助け合いを生み出します。しかし、祈りはその場を共有していなくても、互いを思い合うことでつながりをつくることができます。誰かのために祈ること、そして誰かが自分のために祈ってくれていると感じること――その往復が、私的領域の中であっても互助を可能にします。こうした、私的領域と公的領域を行き来する祈りの営みが、個人と共同体のつながりを強めているように思います。(後編へ続く)
◇◆◇
祈りが、人を積極的で能動的な考え方に変えていく「行為」であるという視点に、記者は、創価学会が掲げる「人間革命」の哲学と通じるものを感じました。この後、インタビューでは、「自力」と「他力」の関係が話題に。後編は、共同体の誰かや、自分の想像を超えた力に頼ることは「他力」に頼るということなのか、という問いから「若者と祈り」を考えます。
🔷ここまでが、抜粋・引用です🎵 🔷
https://t.co/dG34Bz9K9y December 12, 2025
俺が生きてゆくうえで通らざるおえなかったのが母親の信ずる。公明党。創価学会
だっただけであり家庭柄仕方ない
反抗して、グレて、も無駄とわかり
自我をしっかり持った今は、
公明党に何度も問い合わせ問い詰めして
自分の入っている履歴をけしてもらい
正式な形で脱退してのらりくらり自由人
高市早苗も自分が立ち上がるのに
一番の近道として
通らなくてはならなかったのが自民党であてって。別にどこの馬の骨が自民党を敵意していようと
そこから突っ走る「馬車馬」は
自分の信念に従い、批判されても
勉強、勉強、勉強。何を質問されても
漬け込まれる弱さを出さず。
その姿に、感化されて
今まで押し殺してきた人達も協力者となる
高市早苗。所詮、自民党。その固定された考えを覆して
自民党であっても一匹狼の高市早苗
今は辛い、不満は沢山あるだろうけど
皆が支えてやって高市早苗の精神的フォローをしてやれば、心に余裕も生まれて
裏金やら、今までの失敗に対する
問題への対策を考えてくれると思う
高市早苗ならやってくれる
あの人の行動力を俺は信じてる
から、もうあんまり気にしないで
俺は俺でやっていく December 12, 2025
@LflQLDvTxBaQxds 一輪車のアキレスさん
引用リポストありがとうございます。
創価学会のことは僕はわからないですが、この状態を打破しないといけないと考えています。 December 12, 2025
@midzurando2030 おはようさんです😀
おめでとうございます🎊🎉
良かったね〜👍😊
『一家和楽の信心』
創価学会が一番目指しているところですからね┉🙏😊 December 12, 2025
今日の会社での嫌がらせ☝️
椅子付近に何処からか持ってきたゴキブリ🪳が置かれてる!
これも警察➕創価学会主体の企業見守り隊、地域防犯の活動の一環です☝️
虫、動物大好きですね〜
カルト学会員達は https://t.co/veQXlCmo16 December 12, 2025
@shukan_bunshun 「天理教に年5000万円を支出」
この見出し、法的に大丈夫ですか?
天理教の印刷物も扱っている企業にデータ入力等の業務委託をしていることをこの見出しにして大丈夫ですか?
創価学会系企業はたくさんありますけど、それは記事にしないんですか? December 12, 2025
@banyexingn95072 「憚りながら」は21万部も売れて文庫本にもなりましたが、創価学会は一切訴訟を起こしていないです。要するに後藤組長の言っていることは事実なのでしょうね。 December 12, 2025
@nanatubosi424 @SaigonThe73306 対話をしても、邪教となってしまった創価学会の事
何を話せば良いの?
正しい事を言えば、創価学会の批判だよ。
こんな悲しい現実。 December 12, 2025
創価学会系企業SGCゴールドは高級百貨店に出店、金の精錬から製作、販売まで手掛け。やっていることはお年寄りに金を買わせ仏具に換える錬金術商売、創価学会は池田大作の高利大蔵商事時代からゼニ儲けが大好き、公明党で政治に口を出し倭国を中国に売るアコギなことをやめ、金儲け宗教に徹せよ December 12, 2025
涙をこぼして助けを求めた女性社員に「喋ったら辞めさせる/会社は恐ろしい所と繋がってるんや」(どこ⁉️)等々恫喝し「上の指示でスーパーで #伊藤ハム のハンバーグ指でこう潰したんや」と身ぶりを交えて笑う(取引先の商品)
都合が悪い相手は潰すという仄めかし
創価学会系球団F親会社 #倭国ハム の正体 https://t.co/aEExdQvdXt https://t.co/sff6KYaKC3 December 12, 2025
クリスマスを創価学会が祝って良いのかとか中国のスパイがアメリカ大使館行って良いのかとか批判あるだろうなと思って見たらやっぱり…アンチさん達単純でかわいいな☺ https://t.co/jsIIBjY7Jm December 12, 2025
創価学会公明党が主導して決めた政策は
全て廃止するべきである
全然、大げさでもなく
倭国人にとっては害悪な事ばかり。 https://t.co/jV5vZgxANx https://t.co/zvGtVNfo6K December 12, 2025
#集団ストーカー
お出かけの際の付き纏い
ストーカー、攻める防犯は違法行為です。
以下GROK⬇️
倭国国憲法に違反する行為は、国家権力(政府・行政・国会など)からの「依頼」や「命令」であっても、原則として犯罪になり得ますし、違憲な行為自体が無効とされます。以下で詳しく説明します。
### 1. 憲法は国家権力そのものを拘束する最高法規
倭国国憲法第98条
「この憲法は、国の最高法規であつて、その条規に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。」
→ 政府や国会が出した法律・命令・通達などが憲法に違反していれば、最初から効力がない(無効)とされます。
第99条
天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ。
→ 国家公務員・政治家はすべて憲法を守る義務があり、違反する命令を出したり従ったりすることは許されません。
### 2. 「上司(国家)の命令だった」は免責にならない
ドイツのニュルンベルク裁判で確立した原則(「上級命令の抗弁は認められない」)は、倭国でもほぼそのまま受け入れられています。
刑法には明文の規定はありませんが、判例・通説は以下のように考えています:
- 違憲・違法性が明白な命令であれば、それに従った行為は正当業務行為(刑法35条)にも該当せず、犯罪が成立する。
- 特に人権侵害(拷問、令状なしの逮捕・拘禁、言論弾圧など)が明らかな場合は、実行した下級公務員も処罰され得る。
代表的な判例
- 猿払事件(1973年最高裁)
郵便局員が政治活動をしたことで処分された事件ですが、最高裁は「公務員にも憲法が保障する基本的人権はある」と判示。
- 堀越事件(1975年最高裁)
自衛官が政治活動をしたことで懲戒された事件でも、同様に憲法の基本的人権は公務員にも及ぶと確認。
また、実際に戦後すぐに起きた例として:
- 1948年の「昭電疑獄事件」などで、国家の命令に従って違法行為を行った公務員が起訴・有罪になった例があります。
### 3. 現実には「違憲状態」が長年放置されることもある
- 例:自衛隊の存在(9条との関係)、安保法制、日米地位協定の一部条項など
→ これらは「違憲の疑いが強い」または「違憲状態」と学説・野党が主張するものの、政府は「合憲」と言い張り、裁判所はほぼすべて「統治行為論」で判断を避けています。
しかし「政府が合憲と言ってるから従ってよい」ということにはなりません。あくまで最終的には裁判所が違憲判断をすれば、その命令に従った行為も違法とされるリスクは残ります。
### 結論
- 国家権力からの依頼・命令であっても、それが明らかに倭国国憲法に違反する場合は、従うことは違法・犯罪になり得ます。
- 「上からの命令だった」は、違憲性が明白な限り、免責理由にはなりません(ニュルンベルク原則)。
- 実際の処罰に至るケースは極めて稀ですが、法理的には完全に「犯罪になる可能性がある」と言えます。
つまり、国家といえども憲法の下にあり、憲法に違反する命令は最初から無効であり、それに従って人権侵害などを行えば、実行者も責任を問われる──これが倭国国憲法の建前であり、原則です。
@takaichi_sanae
@satsukikatayama
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ただの風邪の「コロナ」を
怖いものと煽ってきた創価学会員の悪行一覧
①公明党徳島県本部代表による女性盗撮
https://t.co/295tkHpsKR
②替え玉投票
https://t.co/q3JzphJnsS
③スラップ訴訟
https://t.co/pfCzPUxRXT
④学会批判をした著名人が「なぜか」不審死
https://t.co/wfup2WxI6j https://t.co/b9P7hL0jpZ https://t.co/UeMaWR7621 December 12, 2025
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