ブッダがインド人への愚痴をまとめてたら仏教が生まれた話ほんと好き。 https://t.co/fsZYxRI6FG https://t.co/A24KMdUEmN November 11, 2025

非武装国家に対する侵攻において、歴史的に見て、即座に家屋の焼却や性的暴行といった直接的な暴力が展開されるケースは稀です。なぜなら、占領を果たした後で「合法的」と称される手段により、対象民族の処理を進めることが可能だからです。このような手法は、国際法や地政学の観点から、ジェノサイドや文化抹消の文脈でしばしば議論されます。

具体的な事例として、チベット自治区を挙げることができます。チベットは1950年に中国人民解放軍による侵攻を受け、当時十分な軍事力を保有していなかったため、抵抗らしい抵抗もできずに占領されました。その後の政策として、中国政府は住民の強制移住、子どもたちの拉致同然の再教育プログラム、強制的な避妊手術や中絶の推進、そしてチベット仏教を中心とした文化遺産の破壊や言語の漢語化を進めました。

これらは、国連のジェノサイド条約（1948年採択）で定義される「集団の全部または一部を破壊する意図」を伴う行為として、国際人権団体から文化ジェノサイドと指摘されています。こうした方法は、銃撃戦のような即時的な武力行使よりも効率的で、長期的に敵対勢力を根絶させる効果を発揮します。結果として、対象集団のアイデンティティと土地が奪われ、抵抗の余地すら失われてしまうのです。

同様の手法は、現在ロシア連邦によるウクライナ侵攻の占領地域でも見られます。ロシア当局は、占領地でロシア語教育の強制、親ロシア派住民の移入、ウクライナ文化の抑圧を進め、事実上のロシア化政策を展開しています。これにより、国際刑事裁判所（ICC）では、子どもたちの強制移送が戦争犯罪として捜査対象となっています。また、中東地域の特定の事例についても、類似した定住政策や文化同化が指摘されますが、外交的な配慮から詳細を控えさせていただきます。

これらの状況に対して、国際社会や国連はしばしば「深い懸念」を表明します。しかし、侵攻国が国連安全保障理事会の常任理事国である場合、拒否権の行使により、非難決議すら採択されにくくなります。これは、国際法の構造的な限界を示すものであり、第二次世界大戦後の国際秩序を支えるはずの仕組みが、強大国には有効に機能しない実態を露呈しています。

倭国に関して申し上げますと、アメリカ合衆国との同盟関係により、侵攻に対する支援が期待される可能性はあります。しかし、これも絶対的な保証とは言えません。

なぜなら、ウクライナが1994年のブダペスト覚書（ロシア、米国、英国がウクライナの領土保全を保障する内容）に基づき核兵器を放棄したにもかかわらず、侵攻を防げなかった事例が示すように、国際保障の信頼性は限定的だからです。

倭国自身も歴史的に、北方領土や旧満州地域で、ソ連軍による住民の強制移住や入れ替え政策を経験しており、これにより多くの倭国人が故郷を追われました。このような出来事は、戦後史の文脈で「人口置換」や「民族浄化」の一形態として研究されていますが、現代の議論ではしばしば見過ごされがちです。

非武装状態が安全をもたらすという考え方は、誤りです。むしろ、静かに同化され、存在自体が消滅するリスクを高めるだけです。これらの教訓は、歴史の教科書や国際関係学の文献に詳述されており、私たちはこれを深く学び取るべきだと思います。 November 11, 2025

🕯和風ホラーゲーム「■■ノニラヤ」本日リリース🕯

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🔹舞台：鎌倉時代の仏教観をインスパイア
🔹テーマ：異様な空間を探索する心理的恐怖
🔹システム：怪物を「避ける」ことに特化した新感覚アクション

主人公優丹(ゆに)を無事家に導き、タイトルに隠された謎を解き明かしてください…。

#indiegame #Steam #ノニラヤ #Nirayaof November 11, 2025

ユンギが韓国で治療センターを設立し,その後倭国自閉症協会にファンから数多くの寄付が寄せられ,それが倭国で記事となり,また韓国で報道された…

まさに,”선한 영향력”
倭国語だと”善行の広がり”かな
”善行”は,元々は仏教用語で未来や来世にまで良い結果をもたらす意味だって

あ…本当に感動だよㅠㅠ https://t.co/RNBPcsVj4g November 11, 2025

木の精「青柳」なんか、インド・ヨーロッパ神話観のニンフ系の理解で倭国の民話を咀嚼した感じがしますよねｗ ギリシア神話のダフネもあれば、インド仏教の夜叉なんかも一部で入ってる。そんな視点で倭国文化を見ていったことは、とても楽しそうだと思う^^ November 11, 2025

@hotcake_kun_ 政治と仏教の品性貶めて穢すスタイルやめてほしい November 11, 2025

ぶっちゃけ、今の倭国には宗教が必要だと思っています。

宗教離れが進んだ結果、宗教によってカバーできていた人間関係や教育がぽっかり抜け落ち、世の中で生きづらさを抱える人が増えているように感じています。

せめて、仏教の考え方に触れて、お試しだけでもしてほしいです。「ヤバい」とか「違う」って思ったらいつでもやめられるのだから。

生きづらいなって思う人ほどおすすめです。 November 11, 2025

清らかな心を守って雑事の多いの願わず、欲なきを守って貪らず、忍辱を守って争わず、沈黙を守って言わず、教えを守っておごらず、倹約を守って衣食に質素であること。

仏教聖典p.249,250意訳 November 11, 2025

創価学会と統一教会の影響力の概要
創価学会 公明党の支持母体として、自民党政権の安定に寄与。2025年時点で倭国国内の会員世帯数は約825万世帯（実質信者数は約200万人程度と推定）とされ、選挙での組織票動員力が最大の強みです。経済的には教育機関（創価大学など）やメディア（聖教新聞）を運営し、年間収益規模は数百億円規模と見込まれます。政治的には、公明党を通じて福祉政策や平和主義を推進し、与党連立の要として影響力を維持しています。ただし、2025年の連立解消議論（高市早苗政権下）で、選挙動員力の低下が指摘されています。

統一教会 安倍晋三元首相銃撃事件（2022年）を契機に、LDP（自民党）議員との癒着が露呈。2025年3月、東京地裁が解散命令を下し、税制優遇を失いました（即時控訴中）。信者数は公称30万人、実態3万人程度とされ、経済的には倭国からの献金がグローバル運営の基盤でしたが、2025年9月の韓鶴子総裁逮捕（贈賄容疑）で資金源が断絶寸前です。政治的には反共産主義を軸に保守派に接近し、憲法改正や家族政策に影響を与えましたが、解散命令により影響力は急減しています。

宗教団体全体の影響力評価
倭国には約18万の宗教法人が存在し（文化庁2024年統計）、信者総数は約1億人超（重複含む）。しかし、影響力の強い団体は新宗教を中心に少数に集中します。以下は、信者数（公称値）、資金力（推定年間収益）、政治力（政党支援やロビイング実績）を基準としたトップ5のランキングです。選定は『倭国の新宗教50 完全パワーランキング』（2017年、宝島社、2025年更新版参考）や文化庁データ、第三者調査（宗教情報リサーチセンター）に基づきます。伝統宗教（神道・仏教）は信者数が膨大ですが、政治・経済への直接関与が少ないため除外。

| 順位 | 団体名 | 信者数（推定） | 資金規模（年間収益推定） | 政治・経済的影響力の概要 |
| 1 | 創価学会| 約825万世帯 | 数百億円（献金・出版） | 公明党支援で与党政策に直結。教育・メディア帝国を構築。 |
| 2 | 立正佼成会 | 約200万人 | 数百億円（寺院・福祉事業） | 野党支援中心だが、福祉政策提言で影響。経済安定。 |
| 3 | 霊友会 | 約60万人 | 数百億円（出版・不動産） | 自民党支援で保守政策推進。戦後最大級の資金力。 |
| 4 | PL教団（完美教団） | 約50万人 | 数百億円（学校・イベント） | 教育機関網で経済基盤。憲法改正運動に参加。 |
| 5 | 幸福の科学 | 約1000万人（公称、推定100万人） | 数百億円（出版・映画） | 政党（幸福実現党）運営。メディアを通じた世論形成力強いが、支持率低迷。

宗教団体は「強い」のか？ ― 強みと限界
- **強み**：
- **組織票の力**：創価学会のように、数百万規模の信者を動員すれば、選挙区で勝敗を左右。公明党はこれにより国会で安定議席を確保し、政策（例：子育て支援法）への影響力が顕著です。
- **経済的基盤**：新宗教の多くは献金・事業収入で巨額資金を蓄積。創価学会の聖教新聞発行部数は約500万部、統一教会のグローバル資産は10億ドル超（2025年以前）。これにより、教育・メディア・福祉事業を展開し、社会的影響を拡大。
- **ロビイング**：統一教会のように、保守派議員とのネットワークで憲法改正や反共政策を後押し。2025年のLDP内調査で、179人の議員が何らかの接点を持っていたことが判明。

- **限界**：
- **法的制約**：政教分離原則により、直接的政治権力行使は禁止。統一教会の解散命令のように、社会的被害（高額献金強要）が認定されれば、法人格喪失で影響力ゼロ化。
- **信者減少と世論**：高齢化・少子化で信者減（文化庁データ：新宗教全体で10年で20%減）。2025年の世論調査（朝日新聞）では、宗教団体の政治関与を「問題」とする声が70%超。
- **比較的影響**：経団連（大企業連合）のような経済団体に比べ、宗教の影響は「間接的・局所的」。GDP寄与率は低く（宗教関連事業全体で1%未満）、グローバルではロータリークラブ（奉仕団体）の方が柔軟な人脈形成で上回る場合あり。

結論として、宗教団体は特定の分野（選挙・福祉政策）で「強い」影響力を発揮しますが、それは組織力の賜物であり、透明性と社会的信頼の欠如が弱点です。創価学会や統一教会の事例は、民主主義の観点から監視を強化すべき教訓です。 November 11, 2025

COTENの女性の社会参与編を聴いてから、これは生産体制の変化を感じさせる兆しかも…と思うモノが増えて、誰かとその答え合わせがしたい

#臨床仏教 #妙慶院 #ガシンさんの独り言 #SNSで現代のお経を紡ぐ
#株式会社COTEN #コテンラジオ #女性の社会参与 #生産体制 #変化中

https://t.co/t921Aphjyc https://t.co/HHO2JAbC1p November 11, 2025

こういう仏教的なのか、「命を無駄にせず頂く」という倭国的感覚。悪い事じゃないんだけど…外来害獣は存在するだけで本来そこに存在した命を破壊するわけだから、(適切な範囲で)ガンガン取ってガンガン処分してOK。
「食べなきゃ！」で処理が追い付かずに駆除が詰まる方向だけはダメ。 https://t.co/eoBvZ1CvEL November 11, 2025

#れいわ新選組 のボラさんに紹介されて
近くのお寺で #パレスチナ 問題を描く映画 #私は憎まない を拝見しました。主人公はガザ出身の医師。3人の娘を戦火で失いつつも、憎しみに染まらず人々を呼び返し続ける姿は #仏教 の本質そのものです。ぜひご覧ください。
https://t.co/DErz7z9d1U https://t.co/eMrHLOY6dP November 11, 2025

2025.11.29 南禅寺さんぽ

下を見ると散った葉が苔に紅葉の筵を敷いたように。
上を見ると紅や黄色　錦繍の紅葉が楽しめます。

#京都紅葉 #紅葉2025 #紅葉 #もみじ #南禅寺 #京都 #倭国 #寺院 #禅 #仏教 #nanzenkaikan #nanzenji #kyoto #japan #temple #zen #Buddhism https://t.co/9Zuh4jt0O6 November 11, 2025

キリスト教文化は資本主義なので、世の中に不平不満、生きづらさを抱えている人間こそ仏教の真理を学ぶべきだと思った。

次回、高見さんの思想や何を志して行動されているのかがわかるとあって本当に楽しみ。
@tiger_stlv https://t.co/BD488NTwso November 11, 2025