病み上がりだけど耐えきれずアルコール消毒
ヨルダンの酒屋で買ってきたラガービール🇯🇴飲みやすすぎる https://t.co/QjFUzt4Jhk December 12, 2025

「ダビデは更にイスラエルの精鋭三万をことごとく集めた。」
サムエル記下 6:1 新共同訳

シナイ山で定められた神の定めに従い、契約の箱が幕屋の至聖所に安置されてから約70年が経ちました。イスラエルは、荒野をさまよった40年間以来見られなかった政治的な形で再び統一されました。ヨシュアの導きのもと、イスラエルの民がヨルダン川の水に触れた瞬間から、残念ながら歪められ（そして今やほとんど忘れ去られ）てしまった古代イスラエルの崇拝を復興させる時が来たのです。

これは、ペリシテ人が征服され、主がその名を地上に住まわせる場所として選んだ場所、エルサレムがイスラエル人の支配下に入ったときにのみ起こりました。

1節は、ダビデが神の箱を取りに行くために3万人の兵士を集めたと説明しています。この点において、CJBはこの3万人の使命を誤解しています。彼らは精鋭の軍隊ではなく、全土から選ばれた政治的代表者です。彼らは、バチャール、氏族の長、そしてヤコブの子孫全員から選ばれたその他の有力者たちでした。この地球をかつて飾った最も神聖な物を持ち帰るという目的があったため、全イスラエルを代表する厳粛な行列が神の箱に同行するのは適切なことだったのです。

これは軍事遠征ではなかったため、軍隊は必要ありませんでした（もちろん通常の予防措置と慣例でいくらかは同行しましたが）。ペリシテ人は、この時点では地中海沿岸の領土に限定されており、カナンの地ではもはや脅威でなくなっていました。さらに、契約の箱はペリシテ人の手にはなく、イスラエル人の所有物であり、具体的には、ここでは バアル・ユダと呼ばれる場所に住んでいたレビ人の家族によって管理されていました。その家族はアビナダブの一族で、息子の名前がエレアザルであり、それが祭司の一族の間では一般的な名前であることから、彼は祭司であった可能性があります。聖書の後の系図も、アピナダブが祭司であったことを示唆しているようです。一方、彼らは普通のレビ人（祭司ではない）の一族であった可能性もあります。現実には、祭司とレビ人のさまざまな職務と義務について神によって定められた構造は、非常に長い間にそれは曖昧になり、混ざり合い、無計画に適用されてきたため、確実に知ることは困難です。
ここで少し立ち止まって、神の箱が現在の安置場所に置かれることになった経緯を思い出してみましょう。

CJB サムエル記上 6:21 彼らはキルヤト・ヤリムの住民に使者を遣わしてこう告げた。「ペリシテ人が主の箱を返しました。下って来て、それを携えて上って来なさい。」

CJB サムエル記上 7:1 そこでキルヤト・ヤリムの人々は来て、主の箱を運び返し、丘の上のアビナダブの家に運び、その子エルアザルに主の箱の番をさせた。

この地名が キルヤト・イェアリムと呼ばれていることに注目してください。別名はバアル・ユダ （ユダの主）、それ以前のカナン名は バアルでした。聖書では、領土支配の盛衰や言語の進化に伴い、地名が絶えず変化しています。クムランの死海文書の中にあるサムエル記に明確にそう書かれているため、これらはすべて同じ場所であると確信できます。バアル・ユダは、エルサレムの北西約 8 マイルにある丘の上の小さなコミュニティなので、ダビデとイスラエルの指導者たちがアビナダブの故郷まで行くには、1 日の行程よりもかなり短かったでしょう。ここはユダ、ベニヤミン（さらに以前はダン）の部族領土の合流点に位置していますが、その地名自体が、その場所がユダに属すると考えられていたことを明確に示しています。 December 12, 2025

@user3u1y7g @mishi_mishi75 視野外なら視野に入れたら？

都合の悪いモノに目を背けてたら何一つ問題なんて解決しないでしょ。

イスラエル人の入植者がヨルダン川西岸地区を襲撃、BBCの取材中に - BBCニュース https://t.co/N22lSvq8NT December 12, 2025