討ち入り トレンド
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2025.12.11
:0% :0% （30代／男性）
討ち入りに関するポスト数は前日に比べ20%増加しました。女性の比率は1%増加し、前日に変わり30代男性の皆さんからのポストが最も多いです。本日話題になっているキーワードは「忠臣蔵」です。
人気のポスト ※表示されているRP数は特定時点のものです
このあとの「秘密の ＃ケンミンショー」に
＃珠城りょう さんがご出演されます👘
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討ち入りの真実に迫る─謎を解き明かす新たな歴史ドラマ─
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大道具や照明、LEDパネルの設置など、#明治座 での準備が進んでいます！
明日からキャストが入り、舞台稽古が始まります！
令和版『 #忠臣蔵 』、刃傷から討ち入りまで、ドラマティックに描き出します！
1ヶ月あまり、内容の濃い、充実した稽古が出来ました！写真は最後の通し稽古の様子です！ https://t.co/Bur3yxoUcf December 12, 2025
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山鹿素行の思想をさらに深く、分かりやすく掘り下げます。総文字数は1500字以内に収めます。
山鹿素行（やまが そこう）思想の核心：平和な時代の「武士道」と倭国の「誇り」
山鹿素行の学問と思想は、江戸時代が戦乱の世から平和な太平の世へと移行する時期に生まれました。彼は、もはや戦場で手柄を立てることだけが武士の務めではない時代に、「武士とは何のために存在するのか？」という根源的な問いに答えを出そうとしました。
彼の思想の核心は、以下の3つのポイントに集約されます。
1. 「古学」：頭でっかちな朱子学からの脱却
江戸幕府は、社会秩序を維持するために朱子学を公式な学問として推奨していました。しかし素行は、朱子学が形式的で現実離れしていると感じていました。彼は「古学」という看板を掲げ、中国の古い聖人（孔子、孟子ら）の教えに直接立ち返るべきだと主張しました。
•分かりやすい例え： 朱子学が「料理のレシピ本を読んで頭でっかちになる」ことだとすれば、古学は「実際に台所に立って料理を作ってみる」ことです。
•「日用」の重視： 学問は書物の中だけでなく、日々の生活や仕事の中で実践されなければ意味がない（「日用」）と説きました。
2. 「士道」：武士の存在意義の体系化
これが素行の最も重要な功績の一つです。平和な時代に職を失いかけていた多くの武士たちに、明確な指針を与えました。
•武士の役割： 素行は「百姓は田を耕し、職人は物を作り、商人は物を売る。では武士は何をするのか？」と問いかけました。
•答え： 武士は他の三民（農工商）の模範となり、道徳と秩序を維持するための「指導者」であるべきだとしました。戦う技術だけでなく、学問を修め、倫理に基づいた正しい行いをすることが、武士の存在意義であると体系化しました。
•影響： この「士道」の教えこそが、現代に伝わる「武士道」の原型となりました。赤穂浪士の討ち入りも、この教えの実践と見なされることが多いです（ただし、討ち入りを直接指導したわけではありません）。
3. 「倭国主義（中朝事実）」：倭国の独自性と誇りの確立
素行の思想は、国内の秩序だけでなく、「倭国」という国そのものの価値にも及びました。当時、学問の世界では中国（中華）が世界の中心であり、倭国はその周縁にある「東夷」の一つと見なされていました。
•中国中心主義の否定： 素行は『中朝事実』という著作で、中国の王朝交代が激しい不安定さを指摘し、万世一系の天皇が治める倭国こそが、安定した「中華」（世界の中心、文明国）であると論じました。
•意義： これは、外来の文化や思想（仏教や儒学）を受け入れつつも、倭国独自の文化や歴史に誇りを持つべきだという、初期のナショナリズム（国民主義）の萌芽となりました。幕末の尊王攘夷運動にも影響を与えた思想です。
まとめ：なぜ山鹿素行は重要か
山鹿素行は、単なる学者ではなく、時代の変化を見据えて「倭国人としての誇り」と「武士としての正しい生き方」を具体的に示した思想家でした。彼の教えは、江戸時代の武士階級の精神的支柱となり、明治以降の倭国の道徳観や国民意識の形成に深く関わっています。幕府に弾圧されながらも自らの信念を曲げなかった姿勢は、多くの人々に影響を与え続けました。 December 12, 2025
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討ち入りしてonちゃん干支だるまGETしてきたオン🐴
onみくじも大吉(o▽n)
他にも買いに来てる藩士さんがいました https://t.co/ybrtYuIl4F December 12, 2025
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今週末 12月14日（日）は何の日か知ってますか？
実は… 「赤穂浪士の討ち入り」 の日！⚔️
「歴史はちょっと…」というパパママも注目！
この日は全国で 「武者行列」 や 「お祭り」 が開催されるんです✨
いこーよとりっぷ編集部の注目はココ👇
🏯 【兵庫】赤穂義士祭
→倭国最大級のパレード！
今年は俳優の内藤剛志さんも出演で大盛り上がり確定😳
🍢 【東京】墨田区・元禄市
→吉良邸跡で 露店が80店舗 もずらり！
ちゃんこ屋台などで食べ歩きも最高…🤤
🧒 【京都】山科義士まつり
→幼稚園児による 「子ども義士隊」 が可愛すぎる…💕
迫力の歴史絵巻を、ぜひ親子で体験してみてください！
全国の開催情報はリプ欄へ👇 December 12, 2025
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「戦時中の楽しかった思い出」の話のたびに出してる「ルーズベルトの首」なんだけど、今geminiに探させてもすぐに出てこないんだよね。検索語が悪いのか、他の地域では別の呼び方されてたのかな。
……というわけで、昔書いたブログから引っ張ってきました(･ω･)
これは静岡県沼津市市道町（市街の南部、海沿い）の町内の祭りで、集合写真中央一番上の、棒状のものの上に突き刺されている頭みたいなものが「ルーズベルトの首」と呼ばれていたもの。
当時の民間習俗として、「にっくきルーズベルトの首級を上げろ」的な感じで、棒の先に新聞紙などで作られた張り子のルーズベルトの首を付けて、これで町内を練り歩いたのだそう。
戦勝祈願であり、同時にルーズベルトを吉良上野介に喩え、練り歩く者達を赤穂浪士47人に喩えて、討ち入り後のパレードを暗喩したんじゃないか、と思われる。そら、誰でも知ってる逸話だし、意気も士気も上がるし子供もわくわくするわな。
「ルーズベルトのベルトが切れて、チャーチル散る散る 花と散る 花と散る」（シャンラン節の替え歌）
ルーズベルトの急死が1945/4なのだが、ルーズベルトの首級を掲げて練り歩くというのは生前からあったようで、死の後には「ルーズベルトの歌」を謡いながら練り歩くようにもあったらしい。
この替え歌は特に子供の間で大流行してたそうで、全国の子供達が米大統領の死を楽しげに歌ってて、それを「戦時下の楽しい記憶」として覚えてたんだけど、戦後は「戦時中に楽しいことなんか何もなかった、辛い時代だった」という罪悪感で上書きされてしまったので、その楽しい催しのことを永らく忘れていたらしい。
写真は2011年の夏に帰省した折、母の生家から発掘されたもので、「亡くなった○○さんがいる、××ちゃんがいる、うわあ懐かしい」と、往事の記憶がぶわーっと思い出されているようだった。
沼津大空襲は1945年7月なので、この３カ月後くらい。「シュッとしててかっこいい皆の憧れの海軍軍人さん」が往来する沼津の町は、この後灰になる。
https://t.co/Qgyd9wDEtB December 12, 2025
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山鹿素行の思想をさらに深く、分かりやすく掘り下げます。総文字数は1500字以内に収めます。
山鹿素行（やまが そこう）思想の核心：平和な時代の「武士道」と倭国の「誇り」
山鹿素行の学問と思想は、江戸時代が戦乱の世から平和な太平の世へと移行する時期に生まれました。彼は、もはや戦場で手柄を立てることだけが武士の務めではない時代に、「武士とは何のために存在するのか？」という根源的な問いに答えを出そうとしました。
彼の思想の核心は、以下の3つのポイントに集約されます。
1. 「古学」：頭でっかちな朱子学からの脱却
江戸幕府は、社会秩序を維持するために朱子学を公式な学問として推奨していました。しかし素行は、朱子学が形式的で現実離れしていると感じていました。彼は「古学」という看板を掲げ、中国の古い聖人（孔子、孟子ら）の教えに直接立ち返るべきだと主張しました。
•分かりやすい例え： 朱子学が「料理のレシピ本を読んで頭でっかちになる」ことだとすれば、古学は「実際に台所に立って料理を作ってみる」ことです。
•「日用」の重視： 学問は書物の中だけでなく、日々の生活や仕事の中で実践されなければ意味がない（「日用」）と説きました。
2. 「士道」：武士の存在意義の体系化
これが素行の最も重要な功績の一つです。平和な時代に職を失いかけていた多くの武士たちに、明確な指針を与えました。
•武士の役割： 素行は「百姓は田を耕し、職人は物を作り、商人は物を売る。では武士は何をするのか？」と問いかけました。
•答え： 武士は他の三民（農工商）の模範となり、道徳と秩序を維持するための「指導者」であるべきだとしました。戦う技術だけでなく、学問を修め、倫理に基づいた正しい行いをすることが、武士の存在意義であると体系化しました。
•影響： この「士道」の教えこそが、現代に伝わる「武士道」の原型となりました。赤穂浪士の討ち入りも、この教えの実践と見なされることが多いです（ただし、討ち入りを直接指導したわけではありません）。
3. 「倭国主義（中朝事実）」：倭国の独自性と誇りの確立
素行の思想は、国内の秩序だけでなく、「倭国」という国そのものの価値にも及びました。当時、学問の世界では中国（中華）が世界の中心であり、倭国はその周縁にある「東夷」の一つと見なされていました。
•中国中心主義の否定： 素行は『中朝事実』という著作で、中国の王朝交代が激しい不安定さを指摘し、万世一系の天皇が治める倭国こそが、安定した「中華」（世界の中心、文明国）であると論じました。
•意義： これは、外来の文化や思想（仏教や儒学）を受け入れつつも、倭国独自の文化や歴史に誇りを持つべきだという、初期のナショナリズム（国民主義）の萌芽となりました。幕末の尊王攘夷運動にも影響を与えた思想です。
まとめ：なぜ山鹿素行は重要か
山鹿素行は、単なる学者ではなく、時代の変化を見据えて「倭国人としての誇り」と「武士としての正しい生き方」を具体的に示した思想家でした。彼の教えは、江戸時代の武士階級の精神的支柱となり、明治以降の倭国の道徳観や国民意識の形成に深く関わっています。幕府に弾圧されながらも自らの信念を曲げなかった姿勢は、多くの人々に影響を与え続けました。 December 12, 2025
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⚔️🔥
✨番宣動画公開✨
討ち入りを前に
内蔵助はなぜ京都へ向かったのか？
何を思い、どんな決断を下したのか？
近藤芳正さんが
京都に残る足跡とその心の内をたどります。
✤来迎院：内蔵助が手がけた庭と直筆の絵
✤大石神社：近藤さんとの意外な縁
✤岩屋寺：最古ともいわれる四十七士像
✤重阿弥跡：重大な会議の舞台は観光名所！？
✤花山稲荷神社：家臣の覚悟を試した痕跡
✤一力亭：特別に取材許可をいただき内部へ
「忠臣蔵 京で決断！大石内蔵助の真実」
12月11日（木）夜9時～
BS朝日にて放送します。
お楽しみに。
#あなたの知らない京都旅 #京都旅 #京都ぶらり歴史探訪 #BS朝日 #近藤芳正 #京都 #kyoto #京都観光 #グルメ #京都好き #旅 #歴史 #テレビ #4K #高画質 #見逃し配信 #TVer #ABEMA #テレ朝キャッチアップ #忠臣蔵 #赤穂義士 #四十七士 #大石内蔵助 #仮名手本忠臣蔵 #山科 #来迎院 #大石神社 #岩屋寺 #花山稲荷神社 #一力亭
December 12, 2025
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毎年恒例
新宿末広亭 12月中席
まぐろ兄弟
伯山先生が浅草で見つけたコンビ
めちゃ面白いっ🤭
ピザが離れん…🍕
萬橘師匠
さすがっ～🤣
主任伯山先生
｢堀部安兵衛｣
中山安兵衛時代～高田馬場の決闘～婿入り～浅野内匠頭との出会い～討ち入り
までたっぷり👏
忠臣蔵の季節…
冬がきたって感じね❄ https://t.co/1vjjo1J1ZL December 12, 2025
何が最高だったかって、赤穂討ち入りだけじゃなくそこに至るまでの赤穂浪士たちの苦悩や葛藤、迷いや衝突、武士である前にひとりの人間であること、それでも彼らが武士としてのしっかりけじめをつけるとこまで見せてくれたとこ
そう言えばもう直ぐ赤穂浪士討ち入りの日なんだ…
#忠臣蔵その義その愛 https://t.co/VNnTUuftnT December 12, 2025
事始めは12月8日という地域も多かったと思う。
忠臣蔵の討ち入りが14日の未明というのも、13日のすす払いで吉良邸の人々が疲れて寝入った隙を見計らって…ということらしい。 https://t.co/xFobK4S0Cp December 12, 2025
パントラで知った俳優さんだからチケット取るには遅かったんだよな…忠臣蔵好きだし、数年前までは年末必ず明治座に行ってたから馴染みあるし、観たいんだけどな…応援の念だけ飛ばしておこう。全員最後まで怪我なく無事に討ち入りできますように😌
#藤林泰也
#忠臣蔵 December 12, 2025
大石主税は討ち入りの時裏門隊の大将をしているんですよね！！そこが楽しみの1つです⚔️討ち入りの衣装が皆さん同じなので殺陣をしている泰也くんを見つけられるか少し心配です🥹でも気合いで見つけますね💪🔥
#忠臣蔵
#藤林泰也
#大石主税 December 12, 2025
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