蟲神器のガイドブックがまたまたKADOKAWAさまから発売決定！
収録情報は7弾まで、プロモーションカードもついた蟲主必携の1冊です！おたのしみに！ https://t.co/XN9vBxNknl December 12, 2025

📘12月15日（月）出荷📘
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『涼宮ハルヒ』シリーズ
原作版 長門有希
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◆1/7スケールフィギュア
◆全高：約225mm

#涼宮ハルヒ #長門有希 #KADOKAWA https://t.co/ImxD2Fy05e December 12, 2025

これはKADOKAWAよりお送りいただきました。八つ墓村Tシャツじゃー！ https://t.co/l2svXrr7dR December 12, 2025

今日12/17は世界遺産「古都京都の文化財」 登録の日なのだとか。そんなタイミングで恐縮ですが「なぜ世界遺産はヘリに集まるのか」から始まる『凹凸を楽しむ 京都「高低差」地形散歩』がKADOKAWAより２月１０日に発売になります。地形図に世界遺産をプロットしています。目次の冒頭のスクショも。ぜひ https://t.co/GczzLRI1dC December 12, 2025

📕予約情報

2026/1/15発売　KADOKAWA刊
『この恋を星には願わない 5』
紫のあ先生 @sinoa_ster

カドコミでの連載がクライマックスを迎えて盛り上がっている #恋ねが 完結巻に、
豪華グッズ付きのメロン限定版が発売決定です🎉🍈

1️⃣限定版A：描き下ろしアクリルカード
2️⃣限定版B：描き下ろし全巻収納BOX
3️⃣コンプリートセット：A+Bのセット

イラストどちらも素晴らしすぎる…発売が楽しみですね！！！
確実に手に入れたい方は今すぐ予約をお願いします🙌
🔽通販はこちら
コンプセット：https://t.co/TClR81ungu
#この恋を星には願わない @koinega_info December 12, 2025

「火の鳥」乱世編ラストについてのまとめ。
①義経は弁太が殺害（左:朝日ソノラマ版）
②義経は泰衡軍が殺害（右:角川版）
と、ある時期を境に①から②へ大きな改変が見られたわけだが、みなさんから寄せられたリプから改変時期やその普及度が見えて来た。 https://t.co/Tj21r8p6Dl December 12, 2025

和の呪的な世界観を思いっきり味わいたいなら、七原しえ先生の『緋花　根の国底の果て』（KADOKAWA）もおすすめです。

物語つきの大画集で、なんど見ても引き込まれる魅力と魔力があります。

ふいに出てくる悉曇文字をつかったデザインも最高です。 https://t.co/dcEk3JvY4y December 12, 2025

『人質司法 (角川新書)』高野 隆
弁護団の一人を勤めたゴーン氏について、時系列で倭国の刑事司法への不信感を徐々に深めていった様子が詳述されてリアルだった。真実がどうだったかは不明でも、「この国で全力を尽くして戦ったところで、フ...
#読書メーター
https://t.co/PTw7XduV7y December 12, 2025

VTuberおむらいす食堂、初のコラム本『甘く、楽しく、欲深く。』KADOKAWAより来年2月発売 - MoguLive https://t.co/MSgC3vT4t7 December 12, 2025

これはKADOKAWAよりお送りいただきました。八つ墓村Tシャツじゃー！ https://t.co/YYl58tWxxv December 12, 2025

📕予約情報

2026/1/7発売　KADOKAWA刊
『咲きそめコンプレックス 1』
んみ先生 @nmicomic

✨アクリルカード✨付き
メロン限定版が発売決定です🎉

🍈メロン特典🍈
描き下ろしイラストカード

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【あらすじ】
可愛さに心がたじろぐ、年の差ガールズラブコメディ!

高校生の理子は、年下に惹かれてしまう自分の気持ちをずっと胸の奥に閉ざしてきた。
そんな彼女が、親友である友花の家で出会ったのは年の離れた妹だった。
その瞬間、胸の奥で衝撃が走り、一目で彼女に心を奪われてしまう。
戸惑いと理性のあいだで揺れながら、理子は彼女との関係に葛藤し続ける。
好きになってはいけない――
それでもどうしたって惹かれてしまう、コンプレックス・ラブコメディ!
#咲きそめコンプレックス #百合 December 12, 2025

## 侵略者(ケダモノ)の歴史 : Manifest Destiny

「この地はな もともとは
　お前らのものじゃないんだよ
　
　最初の住人は ケルト人だ
　森に暮らし 精霊をあがめていた
　今のウェールズの民の先祖だ
　
　やがて ローマ人がやってきた
　
　彼らは支配者だったが
　ケルト人とともにこの地に暮らし
　知恵と技術と文化を授けた
　
　ローマ人が去り――
　
　最後にお前達 アングル人とサクソン人がやってきた
　500年ほど前のことだ
　
　お前達はケルト人に何ももたらさなかった
　
　それどころか
　ケルト人を荒れ地へ追い出して
　この豊かな平原を独占したんだ」

「ウソだ！」

「ウソじゃねーよ
　
　デーン人がケダモノだってンなら
　お前らアングロサクソンも
　相当ケダモノなんだぜ？
　
　お前ら(アングロサクソン)は 暴力でこの地を奪った
　
　オレ違(デーン人)は お前ら以上の暴力でこの地を奪う
　
　まさか 文句はあるめェな」

（イングランド軍の隊長（アングロ・サクソン人）にたいして、イングランドの「歴史」を語るアシェラッド、「第31話　ケダモノの歴史」、『ヴィンランド・サガ』第5巻）

▼

「仏法が圧力でほかの神々を排除しようとするからです
　この国には古くから多くの守護神がおりました
　その神々は　仏教の圧力におびえているのです……
　つまり彼らにとって仏教は侵略者です」

（犬上と壹伎史韓国(いきのふびとからくに)の会話、『火の鳥 15』(太陽編) ）

▼

「わしたちはこの地方の生きとし生けるものを守護して来たのじゃ
　人間はわしたちのことを産土神(うぶすながみ)とか　地霊とか　国つ神とか呼んでおった…

　昔から人間は収穫(かりいれ)時　種播き時にはわしたちを呼んでもてなしてくれた

　だからこそわしたちも彼らに雨や　水源(みなもと)や　道具を与えてやった…
　人間と狗族とは倶(とも)に苦楽を分かちおうたものじゃ

　ところが数十年前……
　この倭の国に外(と)つ国の神々が渡って来たのだ

　その神たちは　たちまち国のすみずみへ勢力をひろげていった
　なにしろ王(おおきみ)がその神を保護したのでな…」

「よその国から来た神……？
　仏教のことですか？」

「そうじゃ

　この近江(おうみ)に都ができてからというもの……

　この近くにも
　あのように侵入して来たわけだ

　あれは新しい神の使者の像だそうな……

　情けないことにわれらはそれをとめる力を持たぬ

　それどころか
　新しい神に仕える者は
　われらを邪鬼と呼ぶ！」

　[...]

（われらのすみかにはじめてその侵入者が姿を現したのは十年ほど前じゃった）

　[...]

「われわれは海の彼方からやってきた尖兵だ
　おれの名は広目天」
「増長天」
「多聞天」
「持国天だ！ボサットウの四天王である！グフフフフ」
「貴様達邪鬼どもに伝える！
　明日までにこの地をわれわれに引き渡せ
　そして貴様らはわれわれの主人に慈悲を乞うて服従するか
　それともエゾ地なりとどこへなと消え失せろ！」

「そんなむたいな………………
　ここはもう何百年も私たちが住みついた土地ですよ
　人間達ともうまくいっています
　私たちは人間を守って来たんです」

　[...]

「問答無用だ
　明日の昼までにわれわれにこの土地をあけ渡せ
　さもないと腕ずくで追い出すぞ
　この無知蒙昧な邪鬼どもめ！」

（ルベツとクチイヌ（犬上）の会話と、四天王とノビルの会話、『火の鳥 14』(太陽編) ）

▼

　メドュウサがペルセウスに首を切られ、アルテミス神殿がキリスト教徒によって破壊され、近代ルネサンス期にメドュウサが化物にされてしまった歴史は、一口でいえば自然の神々たち、アニミズムの神々が殺戮される歴史であった。理性と一神教をふりかざした文明の勝利の歴史だった。闘争的な力の文明の勝利の歴史であった。
　この理性と一神教をふりかざした力の文明によって、神だったメドュウサは神殿から追放され、あげくのはてに化物にされてしまったのである。

（安田喜憲「メドュウサの故郷はいま」、「2　化物として復活したメドュウサ」、『大地母神の時代』）

▼

キリスト教が古代ゲルマンの宗教をどうやって抹殺しようとしたか、あるいは自分のなかにとりいれようとしたかというそのやりかた、また古代ゲルマンの宗教の痕跡が民間信仰のなかにどのように保存されているかということである。あの抹殺戦争がどのようにおこなわれたかは周知のとおりである。……以前の自然崇拝になれた民衆は、キリスト教への改宗ののちにも、ある特定の場所に対しては時代おくれの畏敬の念を保っていたのだが、このような共感を、ひとは新しい信仰のために利用しようと試みたり、悪い敵の推進力であるとして誹謗しようと試みたりした。異教が神聖なものとして崇拝したあの泉のわきに、キリスト教の坊さんが利口にも教会をたてた。そしてこんどは彼自身で、その水に祝福をあたえて、その魔法の力を食いものにした。

（ハインリッヒ・ハイネ「精霊物語」、『流刑の神々・精霊物語』）

▼

高僧の行脚ということは、すなわち年々秋冬のある日を定めて、神が祭りを享(う)けに里に下られたことをいうのであります。仏教の地方伝道には、こうして在来の信仰を乗っ取ろうとした計画が、始終あったらしい

（柳田国男「太子講の根源」、『女性と民間伝承』）

▼ 「間人皇后ゆかりの碑」の碑文

間人皇后〔はしひとこうごう / はしうどこうごう〕ゆかりの碑

第三十一代用明天皇〔ようめいてんのう〕の御后〔おきさき〕であり　聖徳太子〔しょうとくたいし〕の母君〔ははぎみ〕であらせられた　穴穂部間人皇后〔あなほべのはしひとこうごう / あなほべのはしうどこうごう〕は　六世紀のおわりころ　大和〔やまと〕における蘇我〔蘇我馬子(そが の うまこ)〕物部〔物部守屋(もののべ の もりや)〕の争乱を　ここ皇后の御領であった大浜の里に避けられた　やがて乱おさまり　再び斑鳩〔いかるが〕の宮へ還幸〔かんこう〕される時　名残りを惜しむ里人へ　次の御歌をたまわったと伝えられている

大浜の里に
むかしを　とどめてし
間人村〔はしひとむら〕と
世々〔よよ〕につたへん

（参考文献：『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、58ページ）

▼ 立岩(たていわ)の解説板の文章

間人（はしうど）皇后 : Empress Hashiudo

間人（はしうど）皇后は大和政権の争乱を避け、今の丹後町間人（たいざ）に身を寄せたと伝えられています。手厚いもてなしへのお礼にと、この地を去る際、皇后は自らの名「間人」（はしうど）をこの地に贈りました。村人たちは恐れ多いことから、皇后の退座にちなみ読み方を「たいざ」にしたとされています。

▼ 『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、京丹後市中学校社会科副読本作成委員会 [編集]、京丹後市教育委員会 [出版]、2021年（令和3年）
https://t.co/5IZp48iGgm
57～58ページ

5　間人皇后の伝承

　丹後町間人(たいざ)には、聖徳太子の母親であり、用明(ようめい)天皇の皇后である間人皇后(はしひとこうごう)の伝承が、間人の地名由来として伝えられています。
　伝承では、蘇我氏(そがし)と物部氏(もののべし)が、仏教に対する立場の違いや皇位継承問題等により、対立を深め争乱へと発展した際に、間人皇后が争いを避(さ)けるために丹波(たにわ)の大浜(おおはま)の里(さと)（間人〔たいざ〕）へ逃れてきたと伝えられています。
　この伝承の内容は、『間人村濫觴記録(たいざむららんしょうきろく)』や『薬師堂記(やくしどうき)』に記されていました。『間人村濫觴記録』は江戸時代末期に書かれたもので、間人はもとは大浜の里と呼ばれていたとしています。また間人皇后は、争乱を避けるためにお供の者を連れて、村中の小高い所に滞在したと記されます。お供の者として、東漢直駒(やまとあやのあたいこま)など7人の者の名前が記され、この地で世の乱れを避けたとしています。皇后は騒乱が収まり大和の国・斑鳩(いかるが)の宮へ帰る際に、村の名前を間人村(はしひとむら)とするよう和歌を残します。

　大浜(おおはま)の　あら塩風(しおかぜ)に　馴(なれ)し身の
　　　またも日嗣(ひつぎ)の　ひかり見るかな

　大浜の　里にむかしを　とどめてし
　　　間人村(はしひとむら)と　世々(よよ)につたへむ

　村人は間人村(はしひとむら)とするのは、皇后の名前をそのまま呼ぶことで恐れ多いとして、文字はそのまま皇后の名前を用いて、この大浜の里(さと)を退座(たいざ)されたので、間人(たいざ)村としたと記されています。また、お供としてやってきた人々の子孫は、この地に留まり繁栄したとも記されます。
　『薬師堂記』（龍雲寺所蔵(りゅううんじしょぞう)）にも間人皇后に関する内容が記されています。
　安政(あんせい)3年（1856）に書かれた文書で、龍雲寺の境内地にあった薬師堂の薬師像にかかる由来が記されているものです。
　この『薬師堂記』の文書で伝えられる間人(たいざ)の地名については、間人皇后(はしひとこうごう)と金麿親王(かなまろしんのう)（麻呂子親王(ろこしんのう)）がこの地で御対座(ごたいざ)（向かい合ってすわる、対面する意）したために、間人村(たいざむら)と名付けられたと伝えています。この対座(たいざ)した場所である「御所坪(ごしょのつぼ)」（龍雲寺北側(りゅううんじきたがわ)）と呼ばれる地名も残っています。その他「あしあらいの池」など間人皇后にゆかりの場所があります。

▼ 間人皇后(はしひとこうごう / はしうどこうごう)・聖徳太子(しょうとくたいし)母子像
間人皇后・聖徳太子母子像 - Google マップ
https://t.co/JAXldzCjqT
京都府京丹後市丹後町間人
緯度経度 : 35.7424838,135.1053859

▼ 立岩(たていわ)についての解説板
「立岩 : 鬼伝説の残る倭国海拡大期の火山活動でできた巨大な一枚岩（山陰海岸ジオパーク）」の解説板
Google マップ
https://t.co/FUzFeHWaDr
京都府京丹後市丹後町間人
緯度経度 : 35.742556,135.105694

▼ 引用文献、参考文献

・〔イングランド軍の隊長（アングロ・サクソン人）にたいして、イングランドの「歴史」を語るアシェラッド〕 ⊂ 「第31話　ケダモノの歴史」 ⊂ 『ヴィンランド・サガ』第5巻 (Kindle版), 幸村誠, アフタヌーンコミックス, 講談社, 2007年, 92～93ページ.

・〔犬上と壹伎史韓国(いきのふびとからくに)の会話〕 ⊂ 『火の鳥 15』(太陽編) (Kindle版), 手塚治虫, 手塚プロダクション, 2014年, 146ページ.

・〔ルベツとクチイヌ（犬上）の会話と、四天王とノビルの会話〕 ⊂ 『火の鳥 14』(太陽編) (Kindle版), 手塚治虫, 手塚プロダクション, 2014年, 123～134ページ.

・「メドュウサの故郷はいま」 ⊂ 「2　化物として復活したメドュウサ」 ⊂ 「Ⅶ　近代文明の犠牲」 ⊂ 『大地母神の時代 : ヨーロッパからの発想 (角川選書)』, 安田喜憲, 角川書店, 1991年, 214ページ.

・「精霊物語」 ⊂ 『流刑の神々・精霊物語 (岩波文庫)』, ハインリッヒ・ハイネ [著者], 小沢俊夫 [翻訳], 岩波書店, 1980年, 60～61ページ.

・「太子講の根源」 ⊂ 『女性と民間伝承』(Kindle版), 柳田国男, グーテンベルク21, 2015年.

・「5　間人皇后の伝承」、『京丹後市の歴史（京丹後市中学校社会科副読本）第6版』、京丹後市中学校社会科副読本作成委員会 [編集] (2021年 (令和3年) )、京丹後市教育委員会 [出版]、58ページ.

▼ 引用文の凡例

引用文のなかの一部の文字について、引用者が、下記の変更や補足を加えました。

・旧字体の漢字を、新字体の漢字に変えました。
・踊り字を使わないかたちに変えました。
・〔〕（亀甲括弧）のなかの文字は、引用者による注記です。
・適宜、句読点を追加しました。
・旧仮名遣いを、新仮名遣いに変えました。

▼ マニフェスト・デスティニー（Manifest Destiny、明白な天命）

マニフェストデスティニーとは？ 意味や使い方 - コトバンク
https://t.co/7zLB4ZLysS

マニフェスト・デスティニー - Wikipedia
https://t.co/2QoKvna064 December 12, 2025

カクヨムコンで角川が考える本音は分かるけど、難しいと思う

まあ、そのくらい出版業界の閉塞感が激しいのだろう

リゼロ、スライム、薬屋などなど、色々あるけど、最近は出版見てもどこか似たようなものが多い

見た瞬間、目を引くようなものが無いのは、最近のなろうの限界 December 12, 2025

【推し本フェア】

『#カラオケ行こ！ 』（#KADOKAWA ）
#和山やま さん著

とある事情により、絶対に歌が上手くなりたい狂児に毎週拉致される合唱部部長の聡実。🎤
嫌々ながらも歌唱指導を行うが、やがて二人の間には、奇妙な友情が芽生えはじめる。

#名古屋空港店の推し本 https://t.co/SMdEYF4qiV December 12, 2025

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異世界ガイドマップ２ 【クチコミ】を頼りに悠々自適な異世界旅行スローライフを満喫します

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#ＫＡＤＯＫＡＷＡ
#新刊
#文学
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12/17新刊：ISBN978-4-04-607608-3 KADOKAWA 『シリコンバレー一流プログラマーが教えるJavaプロフェッショナル大全』 酒井潤 著　22冊入荷 https://t.co/kHXZnzkETX December 12, 2025

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