韓国語 トレンド
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2025.12.12 04:00
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韓国語のアカウントを作ってもらいました
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https://t.co/oWCUlATllM https://t.co/uRevuUyBJn December 12, 2025
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召文国は、韓国語の発音では「ソムングク」または「ジョムングク」と読みます。
召文国は、紀元前の朝鮮半島・三韓時代に成立した古代国家で、紀元前7世紀、すなわち約2600年前から存在していた初期の部族国家でした。
中国の春秋戦国時代（紀元前8世紀〜2世紀）の記録にもすでに召文国が登場しており、この時期の中国では召文国を「倭北」、「倭属燕」、または 「女人国」 と呼んでいました。また、新羅も召文国を「倭」と表現していた記録が残っています。
つまり、歴史上で「倭」という名称で最初に登場した勢力は、倭国列島ではなく、朝鮮半島に存在していた召文国であったということになります。
当時の倭国列島には、まだ「倭」と呼ばれるべき政治勢力は存在していませんでした。
召文国は西暦185年、新羅の攻撃によって併合され滅亡しました。その際、召文国の王室およびその一部勢力が倭国列島へ移動し、初期の倭勢力を形成したと推定されています。
この時期は、中国の『三国志』（西暦2世紀前後）において列島の倭が初めて記録に登場する時期と正確に一致します。
これは、朝鮮半島の倭（召文国の倭）とのあいだに500年以上の年代差が生じることを意味します。したがって、「倭国」という名称が成立する以前に存在した「倭」という国号そのものが、召文国に由来した可能性は非常に高いと考えられます。
現在までに、召文国に関連すると考えられる古墳がおよそ200基以上発見されています。
まとめると、古代の倭国列島は特定の一勢力が一方的に支配した土地ではなく、朝鮮半島の伽耶・召文国・馬韓など複数の勢力が進出し、開拓していた競合の場でした。
とくに、当時朝鮮半島を掌握した宗主国・新羅の圧迫を避けて移住した集団も少なくなく、こうした移動と定着の流れは倭国列島における初期国家形成に大きな影響を与え、後の神話や伝承にも反映されることになりました。
写真は、召文国の金冠と古墳群です。 December 12, 2025
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れいわ新選組の信者によるデモ
反対→ハンデ？
韓国語だか中国語だか知らんけど、参政権も持ってないような外国人が、
｢高市やめろ｣とか｢戦争反対｣などというデモを平和な倭国で行ってるというのが、問題！
この外国人たちが倭国の国益損ねる。
https://t.co/qs9j7A52xW https://t.co/zxfbBLvpif December 12, 2025
4RP
倭国語と英語だけにして欲しいですか？
①倭国語と英語のみ
②多様化でよい
③その他
韓国語と中国語が無くなっても
倭国人は困りません
#倭国人ファースト https://t.co/HTFgVYesJF December 12, 2025
2RP
今年はフォロワーさんのおかげで韓国語に興味持てたしお話できて嬉しいこといっぱいだったな💕
夏五は世界を繋ぐね🥰 https://t.co/T7JNcbZWZf December 12, 2025
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● 倭国神話における「高天原」とはどこか
倭国神話において、神々が誕生した場所として登場するのが 高天原（たかまがはら）である。興味深いことに、この名称と同一の地名が現在の韓国にも存在する。特に倭国の起源と関係するとされる伽耶の地域、すなわち慶尚北道・高霊には、古代より「高天原」と伝わる地名が残っている。
また、倭国神話でスサノオが降臨したとされる 蘇尸茂梨（そしもり） という地名も、この地域の近辺に位置し、現在の行政区分では高霊郡の西側、慶尚南道・居昌郡にあたる。
重要なのは、この「蘇尸茂梨」という名称が、古代韓国語で「牛の頭」を意味している点である。当時は漢字を意味ではなく音を表記するための仮字として使用する例が多かったため、この名称が漢字の意味とは一致しない理由が説明できる。
実際、8世紀に編纂された 『万葉集』 においても、多くの語彙が古代韓国語の発音をそのまま漢字で表記された形式であり、倭国の学界が現在に至るまで解釈に苦労している要因となっている。
添付された最初の写真は倭国皇室の本源地とされる高霊である。2枚目は高天原、3枚目はスサノオが降りたとされる蘇尸茂梨（現在の牛頭山）である。最後の写真は、召文国の女王がソソノの勢力を避けて隠れた洞窟だと伝えられている。
ソソノは百済の王位争いに敗れた後、東へ移動し、高天原および新羅地域を経て列島へ渡った。そして倭国神話上ではスサノオとして神格化されたのである。
このように、倭国皇室および倭国神話の重要要素が、単なる神話伝承ではなく、朝鮮半島の特定地域と地理的・文化的連続性を持つことが確認できる。
● 『万葉集』に残された古代韓国語の痕跡
『万葉集』は倭国・奈良時代（7～8世紀）に整理された倭国最古の歌集である。しかし倭国学界は長い間、この文献を完全に解読することができなかった。その理由は明白である。
収録された歌の相当部分が、現代倭国語はもちろん、中世倭国語でも意味が解釈できない構造を持っているからである。
例を挙げると：
「五可新何本」
→ 倭国語では解釈不能
→ 古代韓国語の音読では「오가세여러번（何度も来たり行ったりしよう）」
「反見為者」
→ 従来の倭国解釈：「すぐ振り向け」
→ 古代韓国語読み：「반기자（歓迎しよう・迎えよう）」
このように、倭国語では読解不可能な語句が、古代韓国語の音韻体系で読むと、文法的にも意味的にも整った文章となる事例が多数確認されている。
1989年まで倭国の大学入試には毎年『万葉集』関連の問題が出題されていた。倭国の受験生は意味不明な文句を暗記しなければならず、解釈の根拠が曖昧なまま数多くの参考書と論文が出され続けてきた。
しかし、韓国研究者が古代韓国語の観点から解読した研究書 『もう一つの万葉集』 が倭国で出版されると、同書は即座にベストセラーとなり、倭国学界に大きな衝撃を与えた。当然、学者や出版社からの反発は強かったが、韓国側は次のように反論した。
「本来意味を解読できない内容を受験問題として扱い、もし受験生や保護者が裁判を起こした場合、正当性を証明できるのか」
結果として、その書籍出版以降、倭国の大学入試から『万葉集』関連問題は消えた。これは、倭国が数百年にわたり解けなかった文献が、韓国語系研究により短期間で解読された象徴的な事件であった。
● 天皇家の祭祀祝文に残る韓国語
現在でも倭国皇室が行う祭祀には、次のような祝詞が伝承されている。
韓神(本) 見志萬由不 加太仁止利加介 和禮可良加見波 加良乎支世武也 加良乎支 加良乎支世牟也 (末)也比良天乎 天耳止利毛知天 和禮加良加見毛 加良乎支世武哉 加良乎支 加良乎支世牟也 (本方) 於介 阿知女 於於於於 (末方) 於介.
本歌 三島木綿 肩に取り掛け 我れ韓神の韓招ぎせむや
末歌 八葉盤を 手に取り持ちて 我れ韓神の韓招せむや 韓招ぎ
この祝詞にはすでに 「韓神」、すなわち半島の神を祀る表現が登場する。
さらに後半には次のような文言がある：
「阿知女 於於於於 於介」
*実際、その部分は倭国の天皇が古代韓国語の発音のまま読んでいる。
これを古代韓国語で読めば：
「アジメ、オオオオ、オゲ」
→「女神よ、来られよ」
「アジメ」は現代の方言で「おばさん」の意味だが、古代では身分の高い女性、すなわち 神性を帯びた女神を意味する語 であった。
特にこの語は、現在でも新羅・伽耶系の血統が多く残る慶尚道方言にそのまま残っている。
この祝詞は、現在も倭国皇室が毎年11月23日に執り行う 新嘗祭（にいなめさい） において朗読されている。つまり、倭国皇室の国家的儀礼体系の内部に、古代韓国の天孫信仰が今なお息づいているのである。
以上の事実を総合すると、倭国の古代史は神話・民族起源・文化・言語のあらゆる面で朝鮮半島と深い結びつきを持つことが明らかである。ゆえに倭国が古代史を正確に理解しようとするならば、韓国との共同研究は選択ではなく 必然的前提条件 である。
それは自尊心の問題ではなく、歴史研究とは本来、都合の悪い事実を否定するのではなく、その根源に向き合う学問であるからだ。
倭国が自らの起源を正しく見つめなおす時、過去の断絶と歪曲を超え、東アジア文明圏内部の自然な交流史・連続性を再発見するだろう。そしてその過程で、倭国は孤立した島国的な思考から脱却し、半島・東アジア・ユーラシアの歴史と文化の流れの中にある多層的アイデンティティを認めることになる。
それは倭国にとって屈辱ではなく、成熟した文明国家としての成長であり、未来における東アジア共同体的価値と歴史的和解の出発点となり得るのである。 December 12, 2025
[🔔] アラCLASS 韓国語ショーツ更新🤍
🎒 リアル韓国語旅行シリーズ Ep.06–07 | 交通カード・カフェ編 🌸
ナオミさん、韓国で初めて交通カードを買って、カフェでもドリンクを注文しました！☕🇰🇷
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そーいえばアンコール入る前のV前の暗転中にチャンソンが韓国語で音が出ないて言ってたんだけどイヤモニの調子悪かったんかな…？🙄
それとも목が聞こえなかっただけで声が出ないて言ってたんかな…？🙄
大丈夫🙆♀️声はちゃんと出てたよ👍
多分ライビュとオンラインでしか聞こえてないんじゃないか December 12, 2025
そーいえばアンコール入る前のV前の暗転中にチャンソンが韓国語で音が出ないて言ってたんだけどイヤモニの調子悪かったんかな…？🙄
それとも목が聞こえなかっただけで声が出ないて言ってたんかな…？🙄
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多分ライビュとオンラインでしか聞こえてないんじゃないかな… December 12, 2025
もうインフラと言うべき水準で浸透しているいらすとやさん。
韓国語アカウント開設おめでとうございます。ありがとうございます。 https://t.co/DfoT2M6Gac December 12, 2025
ソロコンペ終わってる...VC韓国語で味方煽る韓国の人いてそれに対抗しようとする倭国人とか...お願いだから黙ってくれ...倭国人の方も無視してくれ対抗すんな...余計うるさくなるだろ...途中でVC切ったけどやる気も無くなったし味方の動きも終わり始めて試合どころじゃなかったし...しばらく消そっかな December 12, 2025
韓国語で書いておいたので分からない方も多いと思い、こちらでもツイートしておきます。
このアカウントは本当に多目的アカウントなので、いろいろな話題のツイートが上がります。
絵を目的にフォローしてくださった方は、フォローを外していただいても大丈夫です 🥲 December 12, 2025
📍 韓国語の「こそあど言葉」をマスターしよう！ 🗣️
「これ」「それ」「あれ」や「ここ」「そこ」など、物や場所を指し示す「こそあど言葉」
基本中の基本！「こそあど」の韓国語をしっかり使えるようになりましょう💪
話し手と聞き手のどちらに近いかによって「이 (イ)」「그 (ク)」「저 (チョ)」の3つがあります。
身近にあるものに指をさして、「이 책（イ チェッk）」（この本）
少し離れたところにあるものを指さして、「그 차（ク チャ）」（その車）
遠く離れたものを指さして「저 산（チョ サン）」（あの山）
画像を見ながら、ぜひ発音の練習もしてみてください😊
#韓国語 #韓国語勉強 ＃韓国語学習 December 12, 2025
🇰🇷韓国観光中のトラブル、美容クリニック等とのトラブルに対処したい時のメモ
☑︎韓国で電話がかけれる方
☑︎一部オンラインでも相談可能
📞1372(韓国消費者院)施術に関する実害などがあった場合※韓国語
📞1345(外国人総合案内センター)倭国語対応あり
対応している内容でなくてもどこに連絡したらいいか教えてくれます。
📞1330(観光公社)24時間倭国語も対応
外国人対応に慣れていて対応はとても親切であり、外国人被害に強い。
観光関連の苦情を保健福祉部に繋げてくれます。
📞1588-5644(BBB korea)24時間倭国語も対応
ボランティアによる無料通訳サービス。外国人観光客の病院案内、警察対応、日常会話の支援。
また韓国警察に通報したい場合はインターネットから証拠画像と共に経緯を申請すると、警察官が倭国語の内容でも翻訳して見てくれます。(→その後確認の電話が来る)電話通報では韓国語対応で、捜査をお願いする場合は警察署に訪問しなければなりませんが、
韓国語が不安な場合BBBkoreaに通訳をお願いする事も可能。 December 12, 2025
@YuzuLogs ありがとうございます、、、🥹
悲しかったけどツールも完璧じゃないので仕方ないですね、やはり韓国語を勉強して楽しく会話出来るようになりたいと思いました😌✍🏻 December 12, 2025
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