◆◇◆アニメ『 #終末のワルキューレ 』 ◆◇◆
　　　　＜キャストコメント＞

釈迦の盟友
💥坂田金時💥

声優 #武内駿輔 さんから
キャストコメントをいただきました！

https://t.co/SVFosWxuJ4 https://t.co/uF87RLTSQF December 12, 2025

来週の動画の主人公はゴータマ・シッダールタこと「釈迦」。いよいよTOLAND VLOGも仏教の領域に足を踏み入れます。　

彼が起こしたとんでもない宗教革命とは何だったのか？

そもそも釈迦は何故、すべてを捨てて悟りの道を目指したのか？

しかし、最大の謎は釈迦のルーツ「シャーキヤ族（釈迦族）」にあります。

アーリア人が支配するインド社会で、なぜ彼らは〝異質な存在〟だったのか？

なぜ釈迦が生きている時代に、一族は滅ぼされなければならなかったのか？

掘り下げていくと…見えてきたのは、古代インドの「血統」をめぐる、教科書には絶対に載らない不都合な真実でした。

釈迦族は一体「何者」だったのか——？
これまた歴史の常識を覆すとんでもない考察になっているので、楽しみにしていてください！！！ December 12, 2025

▪️鳥羽政臣(ルチアーノ)@masaomi_js

▪️WILYWNKA @WILYWNKA

▪️VIGORMAN @VIGORMAN_Info

鳥羽の身内の供述で新たな共犯者が発覚

高齢者騙して音楽してるならライブ会場を破壊したあとに貴様らごとスクラップにするぞ

鳥羽の詐欺の共犯者ラッパー
今すぐマイクを置いて謝りに来い

釈迦憎@sha_ka_zou https://t.co/47g2jsQdT7 December 12, 2025

令和7年12月13日、土曜日
伊豆の国市　曹洞宗　守護山“眞珠院”さまに、本年10月以来の参拝🙏🙏🙏
本尊: 釈迦牟尼仏

平安から鎌倉初期に伊東祐親の娘・八重姫が源頼朝を慕い、悲恋の末に真珠ヶ淵に入水したという八重姫を偲ぶ尊い場所🙏🏻

3年前の『鎌倉殿の13人』から改めて大人からの歴史勉強を始めた私は、八重姫を演じたガッキーこと新垣結衣さんが好きになり、この大河ドラマにのめり込んだことは言うまでもない😍

奥さま直書きの師走限定のポインセチア🌼の御朱印拝受🙇‍♂️
冬でも鮮やかなお花💐💖

奥さまとも沢山話出来て嬉しかった😊
例の事件の話…2週間が経ち、メンタルで食べれず約3キロ痩せた体重も食べれるようになり、体重も半分戻った☺️
昨日少し飲んだ地元の友にも少し痩せたと言うより引き締まったねっ♪と云われた😆
ダイエットしたかと思えば良いかっ🤣
その分、意識して背筋を伸ばして顎を引き大好きな神仏参拝ウォーキング🚶‍➡️を愉しんでいる私です🤵
ありがとうございましたm(_ _)m

#神社仏閣好きな人と繋がりたい #御朱印　#御首題 December 12, 2025

手打中華 釈迦 @須賀川市
ワンタン チャーシュー麺 🐖🐖

須賀川 牡丹園 近くに
新しくオープンした店へ
行ってきました 😀🌈

鶏油 強めなスープに
スモーキーな
３種のチャーシューも
食べ応えがあり
ワンタンに
手打の ピロピロ麺も旨い 🤗🌈

最後まで 美味しく頂きました ✨✨ https://t.co/GVAaTT9MAo December 12, 2025

【奈良・東大寺/誕生釈迦仏立像(天平)】大仏開眼の頃に作成されたといわれている。丸顔のかわいらしい釈尊の生まれたばかりの姿である。東大寺ではフィギュアの通販も行っている人気者。 　 https://t.co/tahToxaJp7 December 12, 2025

だから釈迦に説法して楽しいか？(^^) https://t.co/gwOshsjQIP December 12, 2025

今日はお釈迦さまが悟りを開いた日

成道会(じょうどうえ)

おめでとうお釈迦さま。

写真は和歌山県の道成寺の、釈迦如来坐像。鎌倉時代、2.26m。
好きな「右斜め下」の角度より。
映画「国宝」にでてくる歌舞伎の舞台の道成寺です。南無 https://t.co/iqXNnWhcF2 December 12, 2025

●統一教会の正体を示す写真

キリストと釈迦の画を見下ろす天井の旭日旗

ソウル・龍山にある統一教会の天福宮の内部。着物姿の女性が提供する茶を楽しむムン・ヒョンジン、イ・ヨナ統一教会世界会長夫婦…

韓国の特別検察チームの捜査で、日韓海底トンネル計画実現のために統一教会が韓日政治家に接触しようとした事が判明した。「日韓トンネル研究会」の顧問には麻生太郎も名を連ねている。

ユン・ソンニョルが大統領室を青瓦台から龍山へ無理やり移転したのも、統一教会と関係があるのかもしれない。

韓国で生まれたカルト教団が倭国に進出し、長年に渡り両国の右翼勢力の癒着を図るうちに倭国で半ば『土着』宗教化し、逆に倭国の右翼の指示に従って韓国の政界を支配しようとした…ユン・ソンニョルのクーデターの『真実』はそうだったのではないか。

ユン・ソンニョルの内乱が失敗に終わると麻生・高市政権が倭国で発足し、東アジアに戦争の火種を自ら振りまいている。偶然ではないだろう。 December 12, 2025

*. ▶️Youtubeショート公開 .*

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嵐の後始末…ｗ
＊叶、メーメントヴァニタス、釈迦
【#MADTOWN】【GTA5】
\＼

コメントや高評価、いつもありがとう😊

https://t.co/4J4O1u5CDV https://t.co/z12yvoGmsg December 12, 2025

本日12月8日は成道会（ジョウドウエ）、お釈迦さまがさとりを開かれた日でした。

当庵では釈迦法を勤修しました。

「古の大勢の偉大な仙人たちが最高の真実を求めて歩みゆかれしこの最善の道をわれは証悟せり」
『ブッダチャリタ』

ノウマクサマンダボダナンバク
南無大恩教主釈迦牟尼如来 合掌 https://t.co/3v0hXUDdnC December 12, 2025

🚨最重要指名手配

▪️芝 幸太郎

▪️板野 友美@tomo_coco73

▪️高橋 奎ニ@keiji308212641

いつまでも見て見ぬ振りできると思うなよ

嫁のキメセク相手に被害弁済させないと
薬物と詐欺師の共犯者として
貴様らの子供の未来も潰してやるからな

後悔したくないなら素直にDMしてこい

#釈迦憎
#板野友美 https://t.co/D5vUcEt5uU December 12, 2025

ぐっモニモニ☀️｡° 今日からDANCE動画シリーズ宜しく。今日12月8日は、針供養や有機農業の日など、伝統の締めくくりと健康を思う記念日満載。2025年はミリシタ8.5周年生配信や成道会法要、鶏白湯ラーメン新メニューでイベント盛りだくさん！

■記念日リスト：
• 事納め：その年の農事を終える日、御事汁を食べる慣習
• 針供養：折れた針を豆腐に刺して奉納、上達祈願
• 有機農業の日：有機農業推進法成立を記念、自然調和の農業を
• 釈迦成道会：釈迦の悟りを祝う法要、大根だきイベント
• 聖母の無原罪の御宿りの祭日：カトリック教義の無原罪の御宿り
• アルバムセラピーの日：過去写真で喜び発見、協会設立記念
• わんにゃんリボンデー：犬猫リボンでペットファッション
• ジュニアシェフの日：子ども料理教室の普及
• Cyber Monday：オンラインショッピングのビッグセール。
• ジョン・レノン忌：ビートルズメンバーの忌日
• フィンランド音楽の日：シベリウス誕生日を祝う
• 憲法記念日：ルーマニアの現行憲法採択。
• スッキリ美腸の日：腸内環境の健康を（最新追加）

■語呂合わせの記念日：
• ジュニアシェフの日：ジュニ(12)アシェフ(8)の語呂で、子ども料理教育

■倭国人の有名人の誕生日：
• 三石琴乃（1967年）：声優、セーラームーンやエヴァンゲリオン
• 和久井映見（1970年）：俳優、多彩なドラマ出演
• 稲垣吾郎（1973年）：タレント、元SMAP
• 安田顕（1973年）：俳優、TEAM NACS
• 中岡創一（1977年）：お笑い、ロッチ
• 村上健志（1980年）：お笑い、フルーツポンチ
• EXILE TAKAHIRO（1984年）：ミュージシャン、EXILE
• 横山由依（1992年）：タレント、元AKB48

2025年のイベントでワクワク！今日から伝統感じて、素敵な1日を過ごそうね！ December 12, 2025

@ikumen_arasaa_ リアルで観てたけど、TBSさん、あれはダメだよ

どこかの自称ジャーナリストかと勘違いしそうになったほど

大手だし釈迦に説法ですけど、いくら相手が家庭連合でも
「ファクトチェック」

あの質問者、かわいそうだった😢 December 12, 2025

最近GTA観てるから、釈迦なえコンビ見るとほっこりしてしまう。

🔫｢うわ～とっとこハム太郎かも｣

釈迦さん｢あはははwリーサルなのだ｣

アキのコンボ変化に気付いた釈迦さん。
｢今スランプなんです｣って打ち明ける叶さん。
お二人の関係が本当に素敵だ。

https://t.co/3pjZNHXwub https://t.co/Vrhz9prZ6W December 12, 2025

人間は生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのでもない。行為によって賤しい人ともなれば、行為によってバラモンともなり得るのだ。2500年前にこの真理に気づいていたお釈迦さまが、生まれによる差別が横行する現代を見たら、仏の顔もスリーアウトチェンジだろう。 December 12, 2025

『永遠なるブッダの発見 ～〈久遠実成〉が人類にもたらしたコペルニクス的転回』

今回は『法華経』という経典、その中でも最も深遠なテーマである「永遠の仏・久遠実成の釈尊」について、歴史学や宗教学の視点を交えながらお話しさせていただきます。

まず、少し意地悪な質問から始めましょう。
「仏教の開祖、お釈迦さまはいつ悟りを開きましたか？」

こう聞かれたら、おそらく多くの方がこう答えるでしょう。「インドの王子として生まれ、出家し、35歳の時にブッダガヤの菩提樹の下で悟りを開いた」と。

歴史学的事実としては、それが正解です。
ガウタマ・シッダールタという生身の人間のお話ですね。しかし、『法華経』の編纂者たちは、この常識に対して真っ向から「No」を突きつけました。「あなたがたが見ている、あのインドで悟りを開いて80歳で亡くなったお釈迦さま。実は『仮の姿』にすぎないのだ」と。

では、本当の正体は何なのか。
それが「久遠実成」、即ち「計算不可能な過去、久遠より悟りを開いていた、即ち始まりもない、未来永劫の彼方にも終わりがない永遠の存在・永遠の仏」であるという宣言です。

「一切世間の天、人、及び阿修羅は皆、今の釈迦牟尼仏は釈氏の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からず、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえりと謂えり。然るに善男子、我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり」

「我成仏してより已来、復此に過ぎたること百千万億那由佗阿僧祇劫なり。是れより来、我常に此の娑婆世界に在って説法教化す」

「然るに我、実に成仏してより已来、久遠なること斯の若し」

「是の如く、我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり。寿命無量阿僧祇劫なり。常住にして滅せず」

「我仏を得てより来、経たる所の諸の劫数、無量百千万億載阿僧祇なり。常に法を説いて無数億の衆生を教化し、仏道に入らしむ。爾しより来、無量劫なり」

なぜ、彼らはこのような、一見すると可視的世界・人間世界の常識を突破するような言葉を必要としたのでしょうか？ そして、この物語は現代の私たちに何を語りかけているのでしょうか。今日はその謎を解き明かしていきたいと思います。

【なぜ法華経編纂者は「久遠の仏」を登場させたのか 〜「不在」への処方箋】
まず、歴史的な背景、いわば「舞台裏」から覗いてみましょう。

『法華経』が成立したのは、お釈迦さまが亡くなってから数百年を隔てた、紀元前1世紀末〜後2世紀頃のインド北西部（ガンダーラ、カシミール、マトゥラー周辺）だと考えられています。この時期、仏教教団は大きな危機、ある種の「実存的な不安」を抱えていました。それは「仏の不在」という問題です。

初期の仏教徒にとって、お釈迦さまは偉大な「先生」でした。しかし、先生はもういない。遺骨（仏舎利）はあるけれど、肉声は聞こえない。「私たちは孤児のようなものではないか？」「本当に救われるのだろうか？」という不安が、信仰者たちの間に漂っていたはずです。さらに当時、インドではヒンドゥー教の前身となるような、神への熱烈な信愛（バクティ）を説く宗教運動が盛り上がっていました。そこでは「神は常に世界に偏在し、いつでも救ってくれる」と説かれます。

これに対し、従来の仏教の「仏陀は涅槃に入って、もうこの世にはいない（完全に消滅した）」という説明では、民衆の宗教的欲求に応えきれなくなっていたのです。そこで『法華経』の編纂者たちは、大乗仏教運動の中で、極めて大胆なパラダイムシフトを行いました。これを私は「歴史から永遠への飛躍」と呼んでいます。
彼らはこう考えたのです。

「肉体を持ったガウタマは死んだ。しかし、彼が悟った『法（ダルマ）』そのものは不滅だ。ならば、その『法』と一体化したブッダという人格もまた、永遠にこの世界に働きかけ続けているはずではないか？」

つまり、「久遠実成」という物語を登場させた理由は、「死んでいなくなった先生」を、「いつでも、どこでも、私たちと共にいる救済者」へと再定義するためでした。これは、仏教が一部の出家者のための修行体系から、あらゆる人々を救う世界宗教へと脱皮するための、不可欠な理論武装だったのです。

【久遠実成の釈尊の意味 〜「死」という演出】
では、具体的にその中身を見ていきましょう。

『法華経』第十六章「如来寿量品」には、非常に有名な「良医（ろうい）の譬え(良医病子の譬え)」という寓話が出てきます。

ある名医がいます。彼にはたくさんの子供がいますが、父の留守中に子供たちは毒を飲んで苦しんでしまいます。帰宅して驚いた父親である医師は薬を与えますが、服薬したのは正気を保っていた一部の子だけで毒が回って錯乱していた多くの子は良薬を飲もうとしない。そこで父親は旅に出かけ、使いの者にこう言わせます。「お父さんは、旅先で死んでしまった」と。
子供たちは嘆き悲しみます。「頼れる父はもういない。自分たちでなんとかしなきゃ」と正気を取り戻し、残された薬を飲んで病気が治る。その時、父は「実は生きていたんだよ」と帰ってくる。

この話、一見すると「嘘」をついているわけですが、仏教用語ではこれを「方便」と呼びます。ここで『法華経』が主張する「久遠実成」の真の意味が明らかになります。それは、「仏の入滅（死）とは、人々を目覚めさせるための『教育的演出』である」ということです。

もし、偉大な救済者がずっとそばにいて、「はい、これが正解だよ」と教え続けていたらどうなるか。人間は甘えてしまい、自ら真理を求めようとする誠実さを失ってしまいます。このようなことは、「懈怠（けたい）の心を生ず」と表現できるでしょう。ですから、久遠実成の釈尊とは、単に「寿命が長い長寿の仏」ではありません。「本当はここにいるけれど、あえて姿を隠すことで、私たちの主体性を引き出そうとする、動的なエネルギー体」ともいえる『実在』ではないでしょうか。

宗教学的に言えば、ここで仏教は「歴史上の人物崇拝」を脱し、「宇宙的な真理（ロゴス）そのものの人格化」へと至りました。釈尊という個体を超えて、法界・宇宙全体が仏の生命活動そのものである、という壮大な世界観。これが久遠実成の正体ではないでしょうか。

【現代と世界への影響 〜 ヒューマニズムの根源として】
最後に、この古代インドの思想が、現代社会においてどのような意義を持つのか。そして世界へどう波及しているのかを考えます。

まず、「人間の尊厳」の根拠としての側面です。

「久遠の仏」が常にここにいるということは、私たち一人ひとりの生命の奥底にも、その「永遠性」が宿っていることを意味します。大乗仏教ではこれを「仏性」と呼びますが、久遠実成の思想は、この仏性をより強固に保証するものです。

現代はスマホ等を使い同時進行で世界を知り人々とつながれる一方で、人種・宗教・政治・思考の違いなどによる「分断」の深刻度は日毎に増して、荒唐無稽な話に多くの人が振り回される一方、情報洪水の中で溺れて自己を見失い漂流の末に我一人だけとなってしまう「孤独」な人が増えているとも指摘されています。現代病、同時代の深刻な病ともいえるでしょうか。

しかし『法華経』の視点に立てば、私たちは孤独な存在ではありません。久遠の生命という巨大なネットワークの中で繋がっている。この思想は、特に鎌倉時代の日蓮によって強調され、近代以降、倭国の在家仏教団体を通じてグローバルに展開しました。

欧米の知識人や実践者たちが『法華経』、特にこの「永遠のブッダ」に魅力を感じるのは、そこに「外部の神にすがるのではなく、自らの内なる無限の可能性を信じる」という、極めて近代的でヒューマニスティックな構造があるからです。一神教的な「超越神」とは異なり人間と断絶しない、命に光を当てた、自己の内面世界に実在する仏という教え。

『法華経』の思想を、現代の社会病理に対する「アクティブな哲学」として読み解けるところが、多くの人を魅了するのではないでしょうか。

さらに、平和論的な視座もあります。

久遠の仏がいるこの世界（娑婆世界）こそが、実は浄土である（常寂光土）という思想。これは、「死んで天国へ行く」という逃避を許しません。「今、ここ」の現実社会における苦悩や矛盾と向き合い、この場所を理想郷に変えていく実践を要求します。

「久遠実成」とは、遠い過去の話ではなく、「今この瞬間」の私たちの生き方、社会変革への意志を問うコンセプトなのです。『法華経』の編纂者たちは、歴史上の釈尊の死という喪失感を乗り越えるために、「久遠実成」という概念を打ち立てました。それは、仏を「過去の偉人」から「永遠の現在進行形」へと蘇らせる革命でした。

そしてこの思想は、現代においてこそ、その輝きを増しています。なぜならそれは、私たち人間に「あなたは無力な存在ではない。永遠の生命を宿し、現実を変革する主体者である」という、最強の肯定（エンパワーメント）を与えてくれるからです。

久遠実成という思想は、単なる宗教教義の話にとどまらず、「有限な人間がいかにして無限の真理と接続するか」という、人類共通の哲学的・実存的な問いへの回答でもあったのです。このような、一閻浮提を普く照らす「永遠の仏」の存在を感得するに至った法華経編纂者の姿勢こそ、『求道心から起こる直観智は経験の限界を超えて真理の世界へいたる』ということを教えているのではないでしょうか。

もし皆さんが、日常の中で孤独や無力感を感じた時、思い出してください。
2000年前の思想家たちが、必死の思いで紡ぎ出したこのメッセージを。

「我は是れ世尊の使いなり。衆に処するに畏(おそ)るる所なし」勧持品第十三

「我れ常にこの娑婆世界に在って説法教化す」如来寿量品第十六 December 12, 2025

私は長年SGI数カ国で活動していました。

SGIの教義をそのまま倭国で使うのは誤りです。

日蓮本仏論で信仰をしている会員も多い。

中野さんが言うように、以前🇹🇭タイでは国王が上座部仏教のトップなので、釈迦と日蓮を同じような教義を(教学要綱に酷似)用いていた時期がありました(約17〜18年前まで)。

しかし、当時の副教学部長の須田氏が池田先生の指示で訪タイをして、当時のタイSGI理事長・堀井氏からの依頼で種脱相対の講義をしました。
それは、日蓮本仏論です。

その後、すぐに🇹🇭タイの倭国人幹部を解任し幹部全員タイ人にしました。

まず、倭国と海外では国土世間が違う。
海外SGIは=無知悪人の国土世間。

倭国は邪智謗法の国土世間です。

倭国は謗法厳戒でなければいけません。

仏法を知らない国で仏法を説けば下種になる。

仏法は知ってるけど、法華経を知らない人に法華経を教えれば下種になる。

法華経は知っているけど、南無妙法蓮華経を知らない人に南無妙法蓮華経を教えれば折伏になる。

南無妙法蓮華経は知っていても種脱相対・人法一箇・日蓮本仏を知らない人に、種脱相対を教えれば折伏になる

あと、教学要綱では基礎教学の大集経の正・像・末法も捨てられている。

これは十年前までの入会なら、誰でも知ってる教義。

末法では釈迦仏法は白法隠没。
これさえも捨て、釈迦本仏論を用いている宮田氏作成の教学要綱は邪義の集まりです。

すでに、三災七難は起き始めています。

このまま、教学要綱を撤回せずに用い続ければ、会員もろとも倭国が総罰を受けるのは必至です。

教学要綱撤回、その前に「教学要綱で教義を変えたことを会員に知らせなかったのは何故ですか？」

何かやましいことがあったからですか？

まず、この経緯を会員にきちんと知らせるべきです。

教義の根幹を成す教義を変えておきながら会員に知らせない。

マトモな宗教団体がすることではありません。

また、教義の根幹を変えておきながら、財務を集めるのは詐欺罪に該当する恐れもあります。 December 12, 2025

#おはようモデラー
おはようございます😀
今日はくもり時々晴れ。
朝4℃、日中最高気温15℃。
今日も昼間は日差しがあれば暖かい日になりそう。
明日からはまた寒さが戻ってくるようで週末は強烈な寒気が来るとか。
凍えながら塗装をする季節に🥲

百式は今日からサフ吹いていきます。
今日もよろしくお願いします。

【12月8日記念日】
◇御事納め：この日は農作業など一年の作業が終わる日であり、農事が終わることを祝って行った行事のことも意味する。
◇針供養：この日は裁縫を休んで、古い錆びた針や折れた針など使えなくなった縫い針を集めて社寺に納めたり、豆腐やこんにゃくなどの柔らかいものに刺したりして供養をする。針供養の日付は、一般的には2月8日であるが、関西地方や九州地方では12月8日が一般的で、また、寺や神社によって日付が異なる場合がある。
◇太平洋戦争開戦記念日：1941年（昭和16年）12月8日午前3時19分（現地時間7日午前7時49分）、倭国軍がハワイ・オアフ島・真珠湾のアメリカ軍基地を奇襲攻撃し、3年6ヵ月に及ぶ大東亜戦争・対米英戦（太平洋戦争）が勃発した。
◇日刊新聞創刊日：1871年（明治3年）のこの日（旧暦）、倭国初の日刊新聞『横浜毎日新聞』が創刊された。新暦では1月28日。
◇有機農業の日：民間で市民立法として起草され、2006年（平成18年）に議員立法として国会で審議された「有機農業の推進に関する法律」が12月8日に可決成立したことから。
◇成道会：成道会（じょうどうえ）とは、仏教の開祖である釈迦の成道（悟りを開いた事）を記念して行われる法要（行事）のことである。
◇わんにゃんリボンデー：「1（わん）2（にゃん）8（リボンの形）」から12月8日を記念日としたもの。 December 12, 2025

12月8日月曜日☀️⇔☁️
今日は6~15℃ そんなに寒くない？
週の始まり張り切って行きましょう
(๑•̀ㅂ•́)و✧

今日の知恵袋は“成道会”（じょうどうえ）

お釈迦さまが長い修行の末に悟りを開かれた日で昔から「心を整える日」として大切にされてきた日だよ

この日は“ひとつだけ静かな時間”を作ると良いって言われてて
湯気の立つお茶をゆっくり飲むだけでも
心がスーッと落ち着いてね、
悩みごとの糸がゆっくりほどけていくんだよ

それから“今日一日でよかったことを一つ思い出す”と、
明日の運びが軽くなるっていうよ
悟りなんて大それたもんじゃなくて、
ちいさな「いいこと」を見逃さない心が大事なんだって

小さないい事って意外と沢山あるよね
皆に毎日いい事がありますように🥰

この画像見たらロビンの小さい足の重さを思い出す🥹 December 12, 2025