あたしね、この手の動画とコメント欄見てると、なんか倭国って「人口減ってきた実家なのに、親が勝手に知らない下宿人を入れ始めた家」みたいになってきたなって思うのよね😭子どもは一人二人しかいない、将来この家どうしようって家族会議もしてないのに、ある日帰ってきたらリビングに見慣れない靴がズラッと並んでて、「いやぁ、世界は多文化共生だからさ😎🥳💞」ってソファに知らないオジサンたちが座ってる、みたいな感じ。

そりゃ子どもはビビるわ😳😳😳

出生数は史上最低の中で、

「倭国は倭国人のままでいれば大丈夫だ、第三世界に国境を開かなければ」

なんて話も出てくる。

一方で、TikTokを開けば

「Muslim Graveyard in Japan」
「ムスリムによる土葬 in JAPAN」

コメント欄は

「水が汚れる」「ゾンビが出たらどうする」
「誰が許可した」「倭国の土地を守れ」

もうホラー映画と怪談と政治討論が全部ごちゃ混ぜだよ。

まず冷静に言っとくと、勝手に土葬推進してる岩屋の肩を持つわけじゃないが、土葬そのものはイスラムだけの話じゃなくて、本来どこの国にもある送り方の一つなんだよ。倭国だって昔は土葬だったし、今でも一部地域にはある。

問題は「どこで、どんなルールで、どれくらいやるのか」という設計図を政治と行政がちゃんと示してこなかったことだよ🚨

国は上から「宗教の自由です🥰」「多文化共生です🥰」ときれいごと言うけど、実際に墓地の隣で暮らしたり、地下水の心配したりするのは地元の住民だろ？

マンションの管理組合で「ペット可」にするかどうかで揉めるのと同じで、本当は住民同士で話し合って決めなきゃいけないのに、国際標準ガー！！で押し切ろうとするから、反動で「もう全部イヤだ、外国人も宗教もまとめて出てけ😡😫‼️」みたいな極端な声が出てきちまうわけだよ。

それに、コメント欄で「ガソリン撒いて燃やせば」とか書いてる連中、あれはもう論外だよ😭

不安なのは分かるけどさ、死者を雑に扱い始めたら、その国は本当に終わりだよ。自分たちの先祖の墓だって、誰かに「邪魔だから燃やしちゃいな😎🔥」って言われたらキレるだろ？　

「倭国人の心を守れ！」って叫びながら、倭国人が一番大事にしてきた弔いの感覚を一番最初に捨ててどうすんだって話だよ。

じゃあどうすればいいか？

あたしが思うに、「第三世界に国境を開くな！」って雑なスローガンより前に、「自分の国の中でのルールをハッキリさせろ」って話なんだよ💡　

どこの国の人が来ようが、どんな宗教を信じてようが、

「倭国で暮らすなら、この線より内側はダメ、この線より外側ならOK」

って決まりを、きちんと法律と条例で決めて、説明して、守らせる。

土地の買い方🎯
墓地の場所と規模🎯
環境への影響調査🎯
地元住民への説明会🎯

こういうのをサボって、「まぁーそのうち何とかなるだろ😏」でやってるから、後から動画だけバズって、「いつの間にか倭国がムスリムだらけに😳」みたいな怪談に化ける。

実際はそんな単純な話じゃないのに、説明がないと人は一番怖いストーリーを信じちゃうんだよ。

少子化で不安なところに、見慣れない墓地やモスクがポンと建つと、「自分たちは減っていくのに、よそから来た人たちだけ増えて、墓まで占領されるんじゃないか」と感じるのも、人情としては分かる。

だけど、そこで外国人＝全部敵、ムスリム＝侵略者ってラベルを貼り始めた瞬間に、倭国は第三世界に国境を開くなどころか、自分から心の国境をぶっ壊して、ただの貧しいメンタルの国になっちまうぞ？

倭国が倭国であり続けるってのは、血の純度の話じゃなくて、「この国のやり方はこうだ」ってルールと文化を、落ち着いて更新していけるかどうかじゃないかしら？

火葬が基本で、水と土地を大事にして、でも宗教上どうしても土葬が必要な人には、ちゃんと場所と基準を決めて許可する。

そういう段取りの良さこそが、倭国の強み🇯🇵

墓場の動画を見て「ゾンビが出るぞ！墓ごと燃やせ🔥」って騒ぐ前に、まずは生きてる政治家と役人をちゃんと起こせって話だよ。

今、倭国で一番深く埋まってるのは棺桶じゃなくて、決めるべきことを先送りにしてきたツケなんじゃないかしら？ December 12, 2025

ジュリアーノ氏の記事の訳：

オピニオン｜倭国：アメリカの恒久的な駒――国家はいかにして帝国の再利用可能な道具となったか

アンジェロ・ジュリアーノ
2025年12月10日 13時29分

アンジェロ・ジュリアーノ記
超大国が「同盟国」をいかに扱うかを知ろうとするなら、条約や演説を見る必要はない。倭国を見ればよいのである。ほぼ一世紀にわたり、アメリカは倭国を「地政学的な道具」の世界で最も明瞭な実例としてきた。すなわち、倭国はアメリカの利益に奉仕するために、築かれ、破壊され、そして作り替えられてきた国である。これは対等な協力関係ではない。支配の循環である。そして中国との緊張が高まるなか、アメリカは再び最も信頼できる道具に手を伸ばしているのである。
物語は、アメリカにとっておなじみの作戦手帳から始まる。第二次世界大戦前、アメリカの有力な産業資本家や銀行家は、台頭する倭国をアジアでの有用な牽制役と見なしていた。彼らは倭国に技術、投資、戦略的な後押しを与え、倭国帝国を強力な地域大国へと育て上げた。倭国はアメリカの非公式な前方基地であり、ある歴史家が「先進的帝国主義の前哨」と呼んだように、西洋の影響力を投射し、他の競争相手を抑えるための存在であった。しかし、倭国自身の帝国的野心がいずれアメリカのそれと衝突すると、関係は反転した。苛烈な太平洋戦争において、アメリカは倭国を単に打ち負かしたのではなく、その軍事力を消し去り、都市を焼夷弾で破壊し、二発の原子爆弾を投下して無条件降伏を強制した。目的は勝利ではなく、完全な屈服であった。1945年までに、倭国は単に敗北したのではなく、完全に打ち砕かれ、徹底してアメリカの支配下に置かれたのである。

ここから本当の計画が始まった。倭国が伏した状態で、アメリカは破壊者から再建者へと転じた。ただし条件は一つ、絶対的忠誠である。ダグラス・マッカーサー将軍が率いた戦後占領は、革命的なプロジェクトであった。アメリカは倭国の軍隊を解体し、平和憲法（第9条）を書き換え、経済と政治を、恒久的で従順な同盟国となるよう再編した。倭国はアジアにおけるアメリカ権力のための「不沈空母」とされ、ソ連、そして後には中国を封じ込めるための完璧な基地とされた。戦後数十年の経済「奇跡」はアメリカによって積極的に育まれ、倭国は技術・産業大国へと変貌した。しかし、その成功には見えない鎖が伴った。倭国の外交、安全保障、そして主権そのものがワシントンに貸し出され続けたのである。

冷戦は、この主人と道具の関係を固定化した。倭国はアメリカのアジア防衛戦略の要となり、大量の米軍と基地を受け入れた。保護の見返りとして、倭国は独自の外交政策の権利を放棄した。ソ連崩壊後、多くの者が倭国の役割は終わったのではないかと考えた。しかし、帝国は常に道具の新たな用途を見いだす。中国が歴史的躍進を遂げると、アメリカの戦略家は古い作戦手帳を引っ張り出した。「中国脅威論」は、倭国を厳重に管理し続ける口実となり、より対立的な役割を押し付けるための新たな根拠となった。

現在、われわれはこの循環の最新にして最も危険な章が展開するのを目撃している。アメリカはアジアでの支配を維持するため、倭国を対中の主要な軍事・政治的楔として明確かつ攻撃的に利用している。倭国は防衛費の大幅増額、敵基地攻撃能力の取得（これは平和憲法を破綻寸前まで引き伸ばす行為である）、そしてクアッドのような米主導の軍事枠組みへの完全統合を迫られている。目的は、倭国を潜在的な衝突の最前線に配置し、東シナ海を「踏み絵」にすることである。

この支配の継続を象徴する最も端的な存在は、首相官邸に座している。現首相・高市は単なるアメリカの同盟者ではない。彼女は数十年にわたるこの体制が生み出した政治的産物である。彼女は自民党という、戦後のほとんどを支配してきた保守の巨大組織に属している。そして自民党の権力の源泉は謎ではない。それはCIAによる最も成功し、持続的な秘密工作の一つに根ざしている。1950～60年代、CIAは莫大な秘密資金を自民党に流し、左派勢力を抑圧し、東京に常にワシントンと歩調を合わせる政府を確保したのである。現代の自民党首相が、対中対決という米国脚本の政策を熱心に遂行している姿は、その70年にわたる投資の結晶にほかならない。彼女は国家のために自由に選択を行う主権者ではなく、アメリカの資産を管理する者である。

これこそ、倭国の歴史が示す帝国の冷酷で反復的な論理である。アメリカの外交政策エリートとその寡頭勢力にとって、国家は「パートナー」ではなく「資産」である。それは投入され、消費され、次の任務のために再調整される道具である。このパターンは戦慄するほど一貫している。

構築：有用な牽制役として国家を育てる。
破壊：権威に挑戦したり目的が変わったりすれば、徹底的に叩き潰す。
再編：完全に支配下に置いて再建し、エリートと制度を自らの網に組み込む。
再利用：次の地政学的争いで、管理された代理として再び投入する。

倭国はこの四段階すべてを経験し、現在は第四段階の深部にある。その経済はソ連を疲弊させるために利用され、その領土はアメリカが太平洋で軍事的優位を確保する鍵を握り、そして今や社会そのものが新たな冷戦のために動員されつつある。

倭国の一世紀にわたる「アメリカの道具」としての歩みが示す最終的な教訓は、欧州からインド太平洋に至る他国にとって陰鬱なものである。アメリカ帝国の設計者にとって、恒久的な友情など存在せず、あるのは恒久的な利益だけである。同盟はきょうだい愛の絆ではなく、支配の梃子である。ある国が今日「不可欠な同盟国」であっても、翌日には戦略的競争相手となりうる。しかし、倭国のように完全に屈服させられた国には、その「翌日」は存在しない。あるのは永続する奉仕の現在だけである。アジアで新たな衝突の太鼓が鳴り響くなか、倭国は「何が起こりうるか」の警告ではなく、「大国が自国の安全保障のためなら他国の主権を代償にする」と決めたとき何が起きるかを示す生きた設計図となっている。道具は、どれほど磨かれ、どれほど強力であろうとも、自らが使われる時を選ぶことはできず、また捨てられる時を選ぶこともできないのである。 December 12, 2025

いや〜、政治ってのは結局「誰の生活のど真ん中を守るのか」って話でさ。平野雨龍さんが大分県庁で記者会見して「次の衆院選大分3区から出る」って言ったのも、言葉は丁寧でも芯は同じだよ😆「大分を守ることは倭国の未来を守ること」要するに、地元の不安と誇りを、国政の言葉に翻訳しに来たってことだよ💡

で、その地元のど真ん中に刺さってる象徴が、日出町のイスラム土葬墓地の話なんだよ。

ここは事実として、町有地に宗教法人（別府ムスリム教会）が土葬墓地を計画して、手続きが進んでいたところに、安部町長が就任後「町有地の売却手続きを止める」方向を示した。

町の公式ページでも、選挙の結果＝民意として、町有地を売却しない判断をしたと整理してる。

憲法の話になると、みんなすぐ正義ごっこを始めるけど、ここで大事なのは二つしかない。

ひとつは、政教分離ってのは「宗教を迫害しろ」じゃなくて、「行政が特定の宗教に肩入れして見えないようにしろ」っていう、国の作法だってこと💡

公金や公の財産を宗教団体のために使っちゃダメ、っていう89条がそこで顔を出す🥰😍

もうひとつは、民主主義ってのは手続きの途中であっても選挙で方針が変わることが、良くも悪くも起きる仕組みだってこと。

町長が代わったら止まるのは納得できない、って協会側の気持ちも分かる。

でも同時に、住民側も生活環境や衛生、運用、前例化への不安を抱えてきたのも事実として報じられている。

ここであたしが言いたいのは、土葬が良い悪いでも、イスラムがどうでもないんだよ。

論点は公の扱い方。

公の土地を売る、貸す、便宜を図るの線引きが曖昧なままだと、行政はどっちに転んでも燃える。

推進したら「政教分離はどうした」って言われ、止めたら「差別だ」って言われる。

だから必要なのは、宗教に限らず「公有財産をどう扱うか」「少数の文化的要請に自治体がどこまで応じるか」を、誰が見ても同じ物差しで説明できるルールだよ。

それさえ守れば、6年越しだろうが、10年間計画してきた事業でも、住民と町長、政治家の力で白紙に戻せるってこと。だからこそ、市民は立ち上がるべきだし、既得権益でおかしなことしてきた企業や地元の議会に選挙でNOを叩きつければいい。

平野さんの出馬と安部町長の判断が、同じ地平にあるのはここだよ。

いまの政治ってのは、綺麗な理念じゃ票にならない。逆に、乱暴な断言だけでも長続きしない。

必要なのは落としどころの設計図なんだよ。たとえば「公有地は宗教目的に供さない」を徹底するなら、その代わりに民間での選択である私有地、衛生や環境の基準、近隣合意のプロセスどうするか問題
をどう整えるのか。

逆に多文化共生を言うなら、地域の慣習やコストや感情まで含めて、誰がどこまで負担するのかを具体に言わなきゃいけない。

政治ってのは鍋なんだよ。

具材を放り込むだけ放り込んで「美味いスープになるはず」って言う奴がいる。

でも、火加減とルールがない鍋は焦げる💥

日出町の件は、具材の好き嫌い以前に「鍋の持ち主は誰で、火を誰が管理するのか」って話なんだよ。

そこを曖昧にしたまま正しさだけ叫ぶから、毎回もめる。

地元を守るってのは、誰かを追い出すことじゃない。

ルールをはっきりさせて、行政が余計な誤解を招かないこと。

そして、少数派にも多数派にも「それは制度上こうなんだ」と説明できること。

国を失ったら何が残るのか？

平野雨龍さんがテーマにしてきたことだよ、

香港の悲劇を繰り返しちゃいけない。声を上げられるうちに声を上げなきゃいけない。

北京政府のやり方で香港の人たちは、人権や権利、自分たちの当然の権利が最も簡単に奪われることを身をもって体験してる。だからこそ、彼女は強い。

奪われ、失われる前に動かなきゃいけない。何年越しで進んでた計画も止めなきゃいけないことがある。全てはそこに住む倭国人と国籍関係なく、ルールを守って正しく生きる全ての人たちのためだよ。

彼らの生活と日常を守らなきゃいけない。そのためにも、彼女や安倍町長のように住民や国民のために動ける人が必要なんじゃないかしら？ December 12, 2025

設計図：CP/Mはいかにして現代のOSを発明したか https://t.co/Gk4S3SIxV5
…こういう感じの解説動画をLLMで粗製乱造できてしまう訳かねぇ。 December 12, 2025

ちょびっとやろうとしたら1番欲しかったアンヴィルの設計図出て気持ちよすぎる脳汁えぐい https://t.co/ud04w3Y5vF December 12, 2025

@2
最近撃たれる機会が多いのでpvpに備えながら設計図出たらいいな〜くらいで気楽にお散歩しませんか😶‍🌫️CS版のみでお願いします、サーバーはお任せします🙇‍♂️
#ArcRaiders募集 December 12, 2025

心の不調が“普通”になりつつある。20年前と今、私たちを苦しめるものの正体。

59歳になり、ふと立ち止まって振り返る時間が増えました。先日、かつての部下で、今は立派な管理職になっている40代の男性と食事をしました。彼は、部下の若手社員が次々と心の不調を訴え休職していくことに、心痛めていました。「石川さんの時代とは、まったく空気が違うんです」。その言葉が、私の胸に突き刺さりました。確かに、20代や30代の「メンヘル」という言葉の頻度は、私たちの世代が同じ年齢だった頃とは比べ物にならない。私が30代だった1990年代、心の病はもっと「個人的で深刻な事件」として扱われ、職場でオープンに語られることはほとんどありませんでした。いつの間にか、それが日常会話にすら登場する「普通」の風景になってしまった。この40年近い時間の流れの中で、私たちの社会は、そして人々の心は、いったい何を経験してきたのだろうか。

部下の言葉を聞きながら、私は二つの時代を生きた者として、複雑な感慨に包まれました。一つは、かつてはタブー視され、孤立を深めていた問題が可視化され、語られるようになったことへの「わずかな安堵」。もう一つは、これほどまでに多くの若い魂が、これほど早期に疲弊せざるを得ない社会を、私たち世代が結果として作り出してしまったのではないかという、「深い後悔にも似た疑問」です。
私はこう感じずにはいられませんでした。私たちの世代が駆け抜けた「成長と効率化」の時代は、確かに物質的な豊かさをもたらしました。しかし、その代償として、仕事における「人のつながり」や「余白」、失敗から這い上がる「時間」という、心を支える無形の土壌を、知らず知らずのうちに侵食してきたのではないか、と。非正規雇用の拡大がもたらした生活の不安定さ、リストラという言葉が日常化したことで社会に蔓延した生存不安――。それらは、私たち中高年世代にとっては「中年の危機」として襲いかかった変化ですが、今の若い世代にとっては、社会人となる前から当然のように存在する「前提条件」となっています。彼らは、最初から不安定な大地の上で、生きる設計図を描かねばならないのです。

この40年を振り返る時、私の実体験がそのまま社会の縮図となっています。バブル期の熱狂、その崩壊、長期不況、そしてデジタル化とグローバル化の激流。この激動の中で、企業が求める人材像は、「終身雇用を前提としたじっくり育てる会社の顔」から、「即戦力で柔軟な、交換可能なスペシャリスト」へと変容しました。私自身、管理職として「人件費の最適化」や「業務の標準化」というプレッシャーにさらされながら、同時に、ゆっくり人を育てる余裕が失われていく歯がゆさも味わってきました。
私なりにこの長い時間を整理すると、こういう構造が見えてきます。「経済的な効率性」を最優先させた社会システムが、人間の持つ「情緒的な適応速度」を大幅に上回って進化してしまった。 その巨大なギャップこそが、今の心の不調を広範に生み出す根源ではないでしょうか。かつては家庭や地域、職場のゆるやかな共同体が吸収してきた個人の揺らぎやストレスを、システムが抱え込めなくなり、そのしわ寄せが直接「個人の心」という最も脆い部分にのしかかっている。59年の人生で見てきたのは、そのような社会の変貌の軌跡に思えてなりません。

私は、この難問に対する明確な処方箋を、残念ながら持っていません。私たちの世代が積み上げてきた社会のあり方には、変えることが難しい重みがあります。ただ、59歳になってようやく、はっきりと言えることが一つあります。それは、今の若者たちが感じている「生きづらさ」は、彼らの「忍耐力不足」や「社会性の欠如」などでは決してなく、私たちが作り、受け継いできた「社会というシステムそのもののひずみ」が、最も敏感な世代に現れた症状なのだ、ということです。
ですから、この記事を読んでくださっている全ての方、特に同じ時代を生きてきた同世代の方々へ、そっと問いかけたい。私たちは、この“普通”になってしまった苦しみを、ただの「時代の流れ」として見過ごし、次の世代に委ねてしまうのでしょうか。それとも、私たちの持つ経験と少しばかりの社会的立場を使って、たとえ小さくとも、職場や地域に「人の心が息づく余白」を取り戻す努力ができないでしょうか。
あなたがこれまで歩んできた道程で感じた違和感や、ふと湧き上がる後悔――それらは、次の時代を考えるための貴重な羅針盤です。その声に耳を傾け、誰かと話し合うことから、何かが始まるかもしれません。かつて「頑張れ」としか言えなかった私たちが、今、「一緒に考えよう」と言える社会へ。その一歩を、この記事が後押しできれば、これほどの喜びはありません。

#59歳の振り返り #効率社会のひずみ #次の世代へ渡すバトン December 12, 2025

@jinguji777ch 配信お疲れ様でした！
設計図で見たときからすごい建築になると思ってましたが、想像以上に素敵な教会が完成しましたね✨

病み上がりなのでゆっくり休んでくださいませ！おやすみなさいです💤 December 12, 2025

ヘビートライク1000イイネ突破ありがとうございます!
３面図＆設計図風
#30MM https://t.co/bIb3P6jQrM https://t.co/CqCdVvZTry December 12, 2025

皆さん昨夜はうちの子お祝い祭ありがとうございます。特にこんなに沢山の都香ちゃんが見れる事は生涯もう無いでしょう...🙇

あ、そう言えばサマードレスだと思ってたらネグリジェでしたね...あれぇいつの間に変更したんだろ...道理でなんかチラチラ見える筈ですよﾜﾊﾊ

あと今更ですが設計図Altに置いておきます December 12, 2025

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@boro_td こちらこそ迅速なご対応ありがとうございました！
良い夢を見ることができそうですｗ
勝手ながらフォローさせていただきました、もし未所持の設計図を手に入れたらまた声を掛けさせていただこうと思います…！🙇‍♂️ December 12, 2025