聖火リレー トレンド
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2025.12.08〜(50週)
:0% :0% ( 30代 / 男性 )
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昨日から本日にかけて、私たちのウンブリアではオリンピックの聖火リレーが行われています!
街中が祝福ムードに包まれ、改めて感じる…
ウンブリアって、なんて素敵なんでしょう。🤍❤️
https://t.co/Pn953Ej2dy https://t.co/dIFytQ1FJe December 12, 2025
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恵俊彰「お米は足りているのか足りていないのか」
八代英輝「去年もありましたよね」
農水省(昨年)「足りています」
#ひるおび
ここまで見下げ果てる嘘つきを久しぶりに見た。恵俊彰の東京五輪の聖火リレー以来かな。クズども。 December 12, 2025
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例のよく寝てるゆりか🫶
ゆっかーの寝顔も可愛かったよ
#中村ゆりか
#菅井友香
#チェイサーゲームW2
#チェイサーゲームW3 寝顔でも美しいゆりか
#聖火リレー
https://t.co/ZZE5MrW8DX https://t.co/etG2tQkBen December 12, 2025
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「八紘一宇」について、その思想的な背景、戦時中の利用、そして戦後の扱いに至るまで、さらに詳しく深掘りします。
1. 思想的起源と田中智学
この言葉の出発点は、『倭国書紀』にある神武天皇の「八紘を掩(おお)ひて宇(いえ)と為(せ)む」という詔(みことのり)です。これは「世界中を覆って一つの家のような社会を築こう」という、倭国建国の理想を示す言葉でした。
しかし、「八紘一宇」という四字熟語自体は、明治時代に日蓮主義の宗教家である田中智学の造語です。田中智学は、日蓮の教えに基づき、天皇を中心とした倭国の「国体」(国家体制や民族的な特質)こそが世界を平和に導く普遍的な原理であると考え、その理想を表現するためにこの言葉を作りました。
田中智学の当初の思想は、宗教的な信念に基づく「道徳的な世界統一」を目指すもので、必ずしも武力侵略を意図したものではありませんでした。
2. 戦時中の変質とスローガン化
田中智学が造語した「八紘一宇」が社会思想として広く利用されるようになったのは、大正時代以降、特に昭和期に入ってからです。
•軍国主義との結びつき: 当時の軍部は、この言葉を「神の国である倭国がアジア諸国を率いる」という意味に解釈し、倭国の海外進出や侵略戦争を正当化する大義名分として利用しました。
•「大東亜共栄圏」の標語: 「大東亜共栄圏」の建設というスローガンと結びつき、「倭国が盟主となってアジアを欧米列強の植民地支配から解放し、一つの家族のように共存共栄する」という名目で、広範な軍事行動が推進されました。
•国民精神の動員: 昭和15年(1940年)の紀元2600年記念事業などを通じて、この言葉は国家主義的な国民精神高揚の象徴となり、国民は戦争遂行に積極的に協力するようになりました。
当初の宗教的な理想は薄れ、武力による世界支配の象徴へと変質していったのです。
3. 戦後の禁止と現代の論争
終戦後、「八紘一宇」は歴史的評価が決定的に変わりました。
•GHQによる禁止: 連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)は、国家神道や軍国主義、過激な国家主義を想起させるとして、公文書での使用を禁止しました。
•「平和の塔」への改称: 宮崎市にある「八紘一宇の塔」は、戦後「平和の塔」と改称され、東京オリンピックの聖火リレーの起点になるなど、平和の象徴として位置づけられました。
現在、倭国の主要な国語辞典では、「第二次大戦期、倭国の海外侵略を正当化するスローガンとして用いられた」と説明されています。
しかし、現代においても、この言葉の解釈を巡る議論は続いています。一部の保守的な論者や団体は、本来の「倭国建国の精神」や「人類普遍の道徳的原理」としての側面を強調し、戦前の解釈を否定的に捉える戦後の通説に異議を唱える見解も存在します。
「八紘一宇」は、一つの言葉が持つ意味が、時代の変遷や政治的な背景によっていかに大きく変化しうるかを示す、複雑で象徴的な事例と言えます。 December 12, 2025
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「八紘一宇」について、その思想的な背景、戦時中の利用、そして戦後の扱いに至るまで、さらに詳しく深掘りします。
1. 思想的起源と田中智学
この言葉の出発点は、『倭国書紀』にある神武天皇の「八紘を掩(おお)ひて宇(いえ)と為(せ)む」という詔(みことのり)です。これは「世界中を覆って一つの家のような社会を築こう」という、倭国建国の理想を示す言葉でした。
しかし、「八紘一宇」という四字熟語自体は、明治時代に日蓮主義の宗教家である田中智学の造語です。田中智学は、日蓮の教えに基づき、天皇を中心とした倭国の「国体」(国家体制や民族的な特質)こそが世界を平和に導く普遍的な原理であると考え、その理想を表現するためにこの言葉を作りました。
田中智学の当初の思想は、宗教的な信念に基づく「道徳的な世界統一」を目指すもので、必ずしも武力侵略を意図したものではありませんでした。
2. 戦時中の変質とスローガン化
田中智学が造語した「八紘一宇」が社会思想として広く利用されるようになったのは、大正時代以降、特に昭和期に入ってからです。
•軍国主義との結びつき: 当時の軍部は、この言葉を「神の国である倭国がアジア諸国を率いる」という意味に解釈し、倭国の海外進出や侵略戦争を正当化する大義名分として利用しました。
•「大東亜共栄圏」の標語: 「大東亜共栄圏」の建設というスローガンと結びつき、「倭国が盟主となってアジアを欧米列強の植民地支配から解放し、一つの家族のように共存共栄する」という名目で、広範な軍事行動が推進されました。
•国民精神の動員: 昭和15年(1940年)の紀元2600年記念事業などを通じて、この言葉は国家主義的な国民精神高揚の象徴となり、国民は戦争遂行に積極的に協力するようになりました。
当初の宗教的な理想は薄れ、武力による世界支配の象徴へと変質していったのです。
3. 戦後の禁止と現代の論争
終戦後、「八紘一宇」は歴史的評価が決定的に変わりました。
•GHQによる禁止: 連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)は、国家神道や軍国主義、過激な国家主義を想起させるとして、公文書での使用を禁止しました。
•「平和の塔」への改称: 宮崎市にある「八紘一宇の塔」は、戦後「平和の塔」と改称され、東京オリンピックの聖火リレーの起点になるなど、平和の象徴として位置づけられました。
現在、倭国の主要な国語辞典では、「第二次大戦期、倭国の海外侵略を正当化するスローガンとして用いられた」と説明されています。
しかし、現代においても、この言葉の解釈を巡る議論は続いています。一部の保守的な論者や団体は、本来の「倭国建国の精神」や「人類普遍の道徳的原理」としての側面を強調し、戦前の解釈を否定的に捉える戦後の通説に異議を唱える見解も存在します。
「八紘一宇」は、一つの言葉が持つ意味が、時代の変遷や政治的な背景によっていかに大きく変化しうるかを示す、複雑で象徴的な事例と言えます。 December 12, 2025
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ゆりかが前髪固定してるのもかわいいんだけど
🌙「ゆっか撮っちゃおっ」って
画角確認しながら撮ってるとこが愛しい
そしてゆっかは後ろ姿も凛としてる
#中村ゆりか
#菅井友香
#チェイサーゲームW2
#チェイサーゲームW3 ゆりかだから許される盗撮🤍
#聖火リレー https://t.co/lXLmXu8QZg December 12, 2025
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「八紘一宇」について、その思想的な背景、戦時中の利用、そして戦後の扱いに至るまで、さらに詳しく深掘りします。
1. 思想的起源と田中智学
この言葉の出発点は、『倭国書紀』にある神武天皇の「八紘を掩(おお)ひて宇(いえ)と為(せ)む」という詔(みことのり)です。これは「世界中を覆って一つの家のような社会を築こう」という、倭国建国の理想を示す言葉でした。
しかし、「八紘一宇」という四字熟語自体は、明治時代に日蓮主義の宗教家である田中智学の造語です。田中智学は、日蓮の教えに基づき、天皇を中心とした倭国の「国体」(国家体制や民族的な特質)こそが世界を平和に導く普遍的な原理であると考え、その理想を表現するためにこの言葉を作りました。
田中智学の当初の思想は、宗教的な信念に基づく「道徳的な世界統一」を目指すもので、必ずしも武力侵略を意図したものではありませんでした。
2. 戦時中の変質とスローガン化
田中智学が造語した「八紘一宇」が社会思想として広く利用されるようになったのは、大正時代以降、特に昭和期に入ってからです。
•軍国主義との結びつき: 当時の軍部は、この言葉を「神の国である倭国がアジア諸国を率いる」という意味に解釈し、倭国の海外進出や侵略戦争を正当化する大義名分として利用しました。
•「大東亜共栄圏」の標語: 「大東亜共栄圏」の建設というスローガンと結びつき、「倭国が盟主となってアジアを欧米列強の植民地支配から解放し、一つの家族のように共存共栄する」という名目で、広範な軍事行動が推進されました。
•国民精神の動員: 昭和15年(1940年)の紀元2600年記念事業などを通じて、この言葉は国家主義的な国民精神高揚の象徴となり、国民は戦争遂行に積極的に協力するようになりました。
当初の宗教的な理想は薄れ、武力による世界支配の象徴へと変質していったのです。
3. 戦後の禁止と現代の論争
終戦後、「八紘一宇」は歴史的評価が決定的に変わりました。
•GHQによる禁止: 連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)は、国家神道や軍国主義、過激な国家主義を想起させるとして、公文書での使用を禁止しました。
•「平和の塔」への改称: 宮崎市にある「八紘一宇の塔」は、戦後「平和の塔」と改称され、東京オリンピックの聖火リレーの起点になるなど、平和の象徴として位置づけられました。
現在、倭国の主要な国語辞典では、「第二次大戦期、倭国の海外侵略を正当化するスローガンとして用いられた」と説明されています。
しかし、現代においても、この言葉の解釈を巡る議論は続いています。一部の保守的な論者や団体は、本来の「倭国建国の精神」や「人類普遍の道徳的原理」としての側面を強調し、戦前の解釈を否定的に捉える戦後の通説に異議を唱える見解も存在します。
「八紘一宇」は、一つの言葉が持つ意味が、時代の変遷や政治的な背景によっていかに大きく変化しうるかを示す、複雑で象徴的な事例と言えます。 December 12, 2025
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@kidding_sweat ①これ初めて見た時に聖火台みたいだなぁと思った
②周回をマラソンて言う
①+②まるで聖火リレーみたいだな
→💡絆10以降上がる毎に夢火貰えれば、なんか絆のバトンが繋がるみたいでエモい感じするし夢火不足も解消するんじゃねー?👈イマココ December 12, 2025
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お名前聞かれて
🌸「春本樹です」えっへん
って答えてた樹が可愛くてやっぱり好き
倭国語って省略する文化だもんね
ママ初心者でいい
#菅井友香
#チェイサーゲームW2
#チェイサーゲームW3 他にもママ初心者エピください
#聖火リレー https://t.co/ueY5YpviL7 December 12, 2025
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@saboten7007 オリンピック聖火リレーのトーチを思わせるデザインに感じました
その外観に目が行きがちですが明るめLowのメモリー無し2モードロースタート高演色(4000K)の仕様は実用性高いのではと想像しています
最近は2モードのペンライトって少ないんですよねぇ 3モードか4モードが多い印象が有ります December 12, 2025
@AU02206969 @nihonpatriot 北京オリンピック時の聖火リレーの善光寺の混乱を知ってる方々なら普通に倭国で生活をしている中国人も脅威に感じると思いますよ。彼らは突然に人格が豹変するので。前の職場にいた中国人が普段紳士的に振る舞ってたが、突然に豹変する人だった。 December 12, 2025
月ちゃんがお誕生日席にいるのが
いいなって思ったんだよね
冬雨たんの子供だから隣に座りがちだけど
この配置になることで2人の子供なのがいい
#菅井友香
#中村ゆりか
#チェイサーゲームW2
#チェイサーゲームW3 ここはアドリブだよね?
#聖火リレー https://t.co/DDkGLQr0lL December 12, 2025
これはダメ?って一生やり取りしてほしかった
この時のいつふゆのお顔
どちらもいいお顔だから本当にダメだった
グィグィしてる樹好き🤍
#菅井友香
#中村ゆりか
#チェイサーゲームW2
#チェイサーゲームW3 ちゃんと答える冬雨たんかわいいのよ
#聖火リレー https://t.co/see1J4VKMG December 12, 2025
🇮🇹来年2月
ミラノ・コルチティナ五輪
聖火リレー
https://t.co/11D1kN9qRP
倭国でも音楽でアーティストが関わったり 番組も沢山 ⛄️もいつか、あるとよいなぁと
1月ミラノFW 五輪直前 気配感じられるかも(行くよね?💛😆) December 12, 2025
【②物語性とテーマの曖昧さ】
作られた偽りのエースという話なら、
オリンピックの灯火の聖火リレーでも
例えてくれた方がわかりやすい。
なんだよ偽りの翼って??
某ゲームとしてローチとでもしとけば
それの方が伝わる気もする。
情報小出しの時点で、
興味も引かないのもテーマが
不明なのさ。 December 12, 2025
ホロライブは聖火リレーいつまでやるんだろう
一般人ならともかく有名人が即ブロしたら悪目立ちするじゃん
ましてやいろんなVがデイリークエストかの如く炎上してるんだから
悪いことしてなくても理不尽に炎上しちゃうくらいアンチが多いんだから慎重になるべきでしょ December 12, 2025
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こどもの日である今日は、チビリンピックに参加しました!
聖火リレーから始まり、和牛クイズにお餅つき、卓球大会にもお邪魔して盛りだくさんの1日でした😆
参加されていた選手皆さんの頑張りを見て、パワーをもらった1日になりました😄🎏 https://t.co/2fsoMAhJXZ December 12, 2025
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