@yoshidakoichiro @Favorit81441477 真宗大谷派、東本願寺😭
両親の先祖代々菩提寺です。

望月衣塑子とか公演会やってるの見た事ある… December 12, 2025

一族の宗教はこんな感じ

父…無宗教（禅宗に好意的）
母…無宗教（無神論者）
父の父…臨済宗
父の母…PL教
父の父の父…真宗大谷派（家は代々真宗大谷派。大分・竹田に菩提寺）
父の父の母…キリスト教
母の父…神道（鹿児島出身。家は代々神道で葬儀も神葬祭） December 12, 2025

真宗大谷派の高校？
ならばバチあたりな餓鬼どもだね。
現地の警察に引き渡し、現地の法律で裁くべき。
#大谷高校
#万引き修学旅行

「倭国の恥」高校生のバリ島“集団万引き”に怒りの声、犯人特定に繋がった蛮行の一部始終（週刊女性PRIME） https://t.co/E8t215jkxD December 12, 2025

真面目な話します

「大谷」を1文字で表すと「豅(音読：ロウ／訓読：ながたに、おおたに)」となります
「龍が寝そべるように大きくて長い谷」の意味です

平安京時代より埋葬地とされた鳥辺野(東山区)は急峻な渓谷地で、浄土真宗の祖である親鸞聖人の遺骨も、この鳥辺野の北辺である「大谷」の地に納められました

のちに聖人のお墓は吉水の地に移りましたが、はじめにお墓があった「大谷」の地の名をそのまま冠して「大谷廟堂」と呼ばれるようになり、やがて鎌倉時代に入って「本願寺」として寺格化しました(大谷本願寺)

この本願寺は寺基の地である「大谷」を表す「豅」に由来して、山号を「豅山(おおたにざん)」とし、のちに東西に分かれてから、西本願寺はこの「豅」の字を2字に分けた「龍谷山(りゅうこくざん)」を山号としています

西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派が、江戸時代に僧侶の教育機関として設立した「学寮(学林)」は、近代に入って西本願寺の山号より「龍谷大学」と名乗るようになり、一方東本願寺(現「真宗本廟」)を本山とする真宗大谷派は、宗祖の縁地である「大谷」を宗門の名として継承し、西本願寺と同様に本山内に設置した「学寮(高倉学寮)」は、「大谷大学」として現在に至ります

なお、最初のお墓があった大谷の地には、現在は浄土宗本山・知恩院の塔頭寺院である崇泰院(元大谷)があります December 12, 2025

@turningpointjpn 浄土真宗大谷派の学校か。
何を教えているんだろうね。
倭国仏教のいい加減さと欺瞞ぶりを教えているのか？
さっさと万引きしたクソどもを退学にして、校長はバリまで謝罪と弁償に行ってこいよ。

というか、バカを海外に出すな！ December 12, 2025

京都の大谷中高が研修旅行中の生徒の窃盗確認と発表　SNSではバリ島での万引き動画拡散(産経新聞)

窃盗している動画を見ると、躊躇せずに商品を選び
手慣れた感じ

学校法人真宗大谷学園
大谷中学・高校（京都市東山区）
学校は、真宗大谷派（東本願寺）系
#Yahooニュース
https://t.co/RIikutXoRN https://t.co/aUCRfICdQ7 December 12, 2025

@yoshidakoichiro 実家は真宗大谷派です。
お寺の住職様から聞いた話ですが、毎年かなりの額の上納金を要求されているとのこと。
そこは貧乏寺なので苦労されているようでした。
まるで官僚組織か共産党組織の様に感じました。
寺の大きさに見合った額と云う事ですが、相当きつい額を取られている様です。 December 12, 2025

「皇道仏教」をさらに深く掘り下げるには、この思想が具体的にどのように形成され、当時の社会でどのような役割を果たし、戦後にどのような影響を残したのかという歴史的経緯と構造を理解することが重要です。

1. 思想形成の歴史的背景：明治維新から戦時体制まで
「皇道仏教」は突然現れたものではなく、明治以降の国家体制の変化の中で徐々に形成されました。
•国家神道体制下での仏教: 明治政府は神道を国家の根幹に据え（国家神道）、仏教は一時的に弾圧されました（廃仏毀釈）。仏教界は存続のために国家への協力を余儀なくされ、この時期から仏教を国家体制に組み込もうとする動きが強まりました。
•日清・日露戦争期: 戦争が始まると、仏教教団は積極的に「従軍布教使」を戦地に派遣しました。彼らは兵士の精神的支柱となり、戦死を厭わない精神（「戦争は名誉である」という価値観）を鼓吹しました。この段階で、仏教の「無我」の教えが「国のために命を捧げること」と曲解・結びつけられました。
•十五年戦争期（満州事変以降）: この時期に「皇道仏教」という言葉が標榜されるようになります。国家の意図に反する仏教教義は排除され、国体や東亜新秩序といった概念と仏教が融合されました。 

2. 思想的支柱：「真俗二諦論（しんぞくたいろん）」の悪用
「皇道仏教」を教学的に正当化する上で中心的な役割を果たしたのが、真宗大谷派などで採用された真俗二諦論の特定の解釈でした。 
•真諦（仏教の真理）と俗諦（世俗の法・国家の政令）: 本来、この二つは相依りながらも異なる次元のものであるとされます。
•戦時下の解釈: 戦時教学においては、「真諦を以て俗諦を資け、俗諦を以て真諦を資け、二諦相依りて現当二世を相益す（真理をもって世俗を助け、世俗をもって真理を助け、両者が互いに利益し合う）」という解釈が強調されました。これは、仏教徒が国家の政令（戦争遂行）に無批判に従うことが、そのまま仏教の真理の実践であるとする論理でした。これにより、教団は国家権力への協力を教学的に正当化しました。 

3. 具体的な活動と影響
皇道仏教の思想は、以下のような具体的な行動に現れました。
•「天牌（てんぱい）」の奉安: 天皇の写真や名前を記した牌を本堂に安置する運動が展開されました。これは仏教の寺院が天皇制国家の一部であることを象徴する行為でした。
•大陸布教: 「皇道仏教」は、倭国の中国大陸への侵略を宗教的に正当化する役割も担いました。大陸での布教活動は、倭国の植民地支配や皇民化政策と一体となって進められました。 

4. 戦後責任と今日の課題
敗戦後、国家神道体制は解体されましたが、多くの仏教教団は戦時中の戦争協力に対する明確な自己批判や責任追及をすぐには行いませんでした。 
•責任からの逃避: 戦時下の教団の姿勢は、指導者たちの「状況に追随できる信仰態度」や、思想の曖昧さとして解釈され、個人の責任が追及されることは稀でした。
•戦後世代への課題: 戦争責任は、戦後世代の倭国人にとっても、過去の罪責として残る課題であり続けています。多くの教団が現在「非戦・平和」の取り組みを行っていますが、それは戦時中の歴史的経緯を踏まえた上での反省に基づくものです。 
「皇道仏教」という概念は、倭国の仏教が近代国家の圧力といかに対峙し、また迎合していったかを示す、負の歴史的な思想遺産と言えます。 December 12, 2025

真宗大谷派が左翼だという事はフォロワーさんから以前教えて頂きました。

僕は他宗派の教えは尊重するけど、左翼は国を壊す危険思想。

僧侶で左翼ってヤバいね😅

倭国を拠点に活動してる寺院が外国に魂を売るって、自分の首を絞めてる。 https://t.co/rDuLtyep9j December 12, 2025

@6411inoino 大谷高校は倭国に複数あり、真宗大谷派関連の学校が多いです。例えば：
- 京都府（大谷中学校・高等学校）
- 大阪府（東大谷高等学校）
- 愛知県（名古屋大谷高等学校、豊田大谷高等学校）
- 北海道（稚内大谷高等学校など）
どの大谷高校を指していますか？ December 12, 2025

泥棒学校とは、京都の恥だ。
浄土真宗大谷派としても何らかの、発信をすべきだ。

大谷中学・高等学校の生徒が研修旅行中に窃盗行為 　「海外における邦人の皆さまにも影響を及ぼしかねない重大な行為」（ABCニュース） https://t.co/PwVv81I0Jt December 12, 2025

「皇道仏教」をさらに深く掘り下げるには、この思想が具体的にどのように形成され、当時の社会でどのような役割を果たし、戦後にどのような影響を残したのかという歴史的経緯と構造を理解することが重要です。

1. 思想形成の歴史的背景：明治維新から戦時体制まで
「皇道仏教」は突然現れたものではなく、明治以降の国家体制の変化の中で徐々に形成されました。
•国家神道体制下での仏教: 明治政府は神道を国家の根幹に据え（国家神道）、仏教は一時的に弾圧されました（廃仏毀釈）。仏教界は存続のために国家への協力を余儀なくされ、この時期から仏教を国家体制に組み込もうとする動きが強まりました。
•日清・日露戦争期: 戦争が始まると、仏教教団は積極的に「従軍布教使」を戦地に派遣しました。彼らは兵士の精神的支柱となり、戦死を厭わない精神（「戦争は名誉である」という価値観）を鼓吹しました。この段階で、仏教の「無我」の教えが「国のために命を捧げること」と曲解・結びつけられました。
•十五年戦争期（満州事変以降）: この時期に「皇道仏教」という言葉が標榜されるようになります。国家の意図に反する仏教教義は排除され、国体や東亜新秩序といった概念と仏教が融合されました。 

2. 思想的支柱：「真俗二諦論（しんぞくたいろん）」の悪用
「皇道仏教」を教学的に正当化する上で中心的な役割を果たしたのが、真宗大谷派などで採用された真俗二諦論の特定の解釈でした。 
•真諦（仏教の真理）と俗諦（世俗の法・国家の政令）: 本来、この二つは相依りながらも異なる次元のものであるとされます。
•戦時下の解釈: 戦時教学においては、「真諦を以て俗諦を資け、俗諦を以て真諦を資け、二諦相依りて現当二世を相益す（真理をもって世俗を助け、世俗をもって真理を助け、両者が互いに利益し合う）」という解釈が強調されました。これは、仏教徒が国家の政令（戦争遂行）に無批判に従うことが、そのまま仏教の真理の実践であるとする論理でした。これにより、教団は国家権力への協力を教学的に正当化しました。 

3. 具体的な活動と影響
皇道仏教の思想は、以下のような具体的な行動に現れました。
•「天牌（てんぱい）」の奉安: 天皇の写真や名前を記した牌を本堂に安置する運動が展開されました。これは仏教の寺院が天皇制国家の一部であることを象徴する行為でした。
•大陸布教: 「皇道仏教」は、倭国の中国大陸への侵略を宗教的に正当化する役割も担いました。大陸での布教活動は、倭国の植民地支配や皇民化政策と一体となって進められました。 

4. 戦後責任と今日の課題
敗戦後、国家神道体制は解体されましたが、多くの仏教教団は戦時中の戦争協力に対する明確な自己批判や責任追及をすぐには行いませんでした。 
•責任からの逃避: 戦時下の教団の姿勢は、指導者たちの「状況に追随できる信仰態度」や、思想の曖昧さとして解釈され、個人の責任が追及されることは稀でした。
•戦後世代への課題: 戦争責任は、戦後世代の倭国人にとっても、過去の罪責として残る課題であり続けています。多くの教団が現在「非戦・平和」の取り組みを行っていますが、それは戦時中の歴史的経緯を踏まえた上での反省に基づくものです。 
「皇道仏教」という概念は、倭国の仏教が近代国家の圧力といかに対峙し、また迎合していったかを示す、負の歴史的な思想遺産と言えます。 December 12, 2025

【真宗大谷派】大谷高校
バリ島で生徒窃盗の動画が世界に拡散で謝罪
仏教の伝統校でなぜ
//
真宗大谷派（東本願寺）は、その教義に基づく活動から、世間的に**「左翼的」または「革新的」な政治的立場**をとっていると見なされる
一仏教宗派にも拘わらず政治的：気持ち悪いhttps://t.co/VfW7Cgsead December 12, 2025

大谷高校（正確には大谷中学•高等学校）のホームページ飛んで、この学校の学長長ブログ読んだら窃盗諸々も容認しててワロタ。悪人は賢者らしい。大谷高校は浄土真宗の東本願寺系の学校。所謂真宗大谷派。今週土曜日に入学の個別相談会あるらしい。東本願寺教育部この件ノーコメント。悪人正機説万歳！ https://t.co/KQfbMmXnPv December 12, 2025

世界の恥晒し💀
#真宗大谷派学校連合会
#万引き　
#バリ島　
#Indonesia　
#修学旅行　
#集団犯罪 https://t.co/da7iYKDx6w December 12, 2025

大谷高は私立だから退学だろうという投稿を読んだ。まずは真宗大谷派のどこかしらの寺院に預けてから、本人たちの修行を見守るべきではないか、と余所者ながら希望する。 December 12, 2025

@sxzBST 11着ってまじかよ窃盗団だろ
浄土真宗大谷派最低だな December 12, 2025

菩提寺が真宗大谷派。
熱心な門徒ではないが、残念すぎるし悲しい。
未成年だから、将来がある身だから…
そんな言葉で暈してはなりません。
インドネシアの人達にすれば、羨む経済大国のボンボンから馬鹿にされ、心を踏みにじられたも同然です。
立ち上がれない位の制裁を！

#大谷高校 #バリ島で万引き #真宗大谷派
https://t.co/5Y8lOHuLZG December 12, 2025

京都の大谷高校が騒がしいらしい。

あの高校、仏教系（浄土真宗大谷派）から来てたはずだから、大谷吉継 ひいては石田三成 に泥をぶつけたことになる。

倭国の恥すぎる。あと、仏教会は反省してほしい。
戒律がない分ぐらいは仏とか節度とか法律とか大事にしてほしい December 12, 2025

その真宗大谷派の学校の生徒が外国で万引きして、隠蔽しようとしたっていうのは、そのまま金持ちクソムーブだよなぁ、と思います。
クルドとかわらんよ。 December 12, 2025