タイ軍を攻撃するカンボジア兵の手元に、倭国のODAで供与されたらしき救急キットが⬇️

非常に残念だ。タイは倭国にとって極めて重要な戦略的パートナー。皇室とタイ王室はお親しい。

いっぽうカンボジアは、中国と密接な関係の国。独裁政権のもと、数々の人権問題を抱える。
https://t.co/fTZV7gqMV1 December 12, 2025

皇室の勉強をしようと思って去年くらいからこの界隈を見てきたけど、

＞皇族を誹謗中傷している人
＞愛子様のお顔をアイコンにして、議論の相手を誹謗中傷している人
＞歴史的事実を否定してまで男系継承を否定している人

いや、もう、本当に酷い。 December 12, 2025

💫⭐︎敬宮愛子内親王殿下💫⭐︎
テレ東さんから《ラオスご訪問》の
完全版映像が配信されましたよ🙌🏻💕
2時間35分の長編映像!!

>「私の好きな色」は…ラオス訪問録
「充実した心に残る訪問となりました」【皇室ちょっといい話】(229)

#テレ東BIZ

https://t.co/PPmPKa1BCb @YouTubeより https://t.co/OebgHccV14 December 12, 2025

皇位継承の安定は敬宮様から始まります
皇位継承の安定は天皇家をお守りすることから始まります
皇位継承問題は皇室の国民の問題で自民党が過半数を占める現政府が決める問題ではありません💥
🇯🇵象徴天皇は国民の総意👍🇯🇵 https://t.co/qt7IKH7Z5j December 12, 2025

● 倭国神話における「高天原」とはどこか

倭国神話において、神々が誕生した場所として登場するのが 高天原（たかまがはら）である。興味深いことに、この名称と同一の地名が現在の韓国にも存在する。特に倭国の起源と関係するとされる伽耶の地域、すなわち慶尚北道・高霊には、古代より「高天原」と伝わる地名が残っている。

また、倭国神話でスサノオが降臨したとされる 蘇尸茂梨（そしもり） という地名も、この地域の近辺に位置し、現在の行政区分では高霊郡の西側、慶尚南道・居昌郡にあたる。

重要なのは、この「蘇尸茂梨」という名称が、古代韓国語で「牛の頭」を意味している点である。当時は漢字を意味ではなく音を表記するための仮字として使用する例が多かったため、この名称が漢字の意味とは一致しない理由が説明できる。

実際、8世紀に編纂された 『万葉集』 においても、多くの語彙が古代韓国語の発音をそのまま漢字で表記された形式であり、倭国の学界が現在に至るまで解釈に苦労している要因となっている。

添付された最初の写真は倭国皇室の本源地とされる高霊である。2枚目は高天原、3枚目はスサノオが降りたとされる蘇尸茂梨（現在の牛頭山）である。最後の写真は、召文国の女王がソソノの勢力を避けて隠れた洞窟だと伝えられている。

ソソノは百済の王位争いに敗れた後、東へ移動し、高天原および新羅地域を経て列島へ渡った。そして倭国神話上ではスサノオとして神格化されたのである。

このように、倭国皇室および倭国神話の重要要素が、単なる神話伝承ではなく、朝鮮半島の特定地域と地理的・文化的連続性を持つことが確認できる。

● 『万葉集』に残された古代韓国語の痕跡

『万葉集』は倭国・奈良時代（7～8世紀）に整理された倭国最古の歌集である。しかし倭国学界は長い間、この文献を完全に解読することができなかった。その理由は明白である。

収録された歌の相当部分が、現代倭国語はもちろん、中世倭国語でも意味が解釈できない構造を持っているからである。

例を挙げると：

「五可新何本」
→ 倭国語では解釈不能
→ 古代韓国語の音読では「오가세여러번（何度も来たり行ったりしよう）」

「反見為者」
→ 従来の倭国解釈：「すぐ振り向け」
→ 古代韓国語読み：「반기자（歓迎しよう・迎えよう）」

このように、倭国語では読解不可能な語句が、古代韓国語の音韻体系で読むと、文法的にも意味的にも整った文章となる事例が多数確認されている。

1989年まで倭国の大学入試には毎年『万葉集』関連の問題が出題されていた。倭国の受験生は意味不明な文句を暗記しなければならず、解釈の根拠が曖昧なまま数多くの参考書と論文が出され続けてきた。

しかし、韓国研究者が古代韓国語の観点から解読した研究書 『もう一つの万葉集』 が倭国で出版されると、同書は即座にベストセラーとなり、倭国学界に大きな衝撃を与えた。当然、学者や出版社からの反発は強かったが、韓国側は次のように反論した。

「本来意味を解読できない内容を受験問題として扱い、もし受験生や保護者が裁判を起こした場合、正当性を証明できるのか」

結果として、その書籍出版以降、倭国の大学入試から『万葉集』関連問題は消えた。これは、倭国が数百年にわたり解けなかった文献が、韓国語系研究により短期間で解読された象徴的な事件であった。

● 天皇家の祭祀祝文に残る韓国語

現在でも倭国皇室が行う祭祀には、次のような祝詞が伝承されている。

韓神(本) 見志萬由不 加太仁止利加介 和禮可良加見波 加良乎支世武也 加良乎支 加良乎支世牟也 (末)也比良天乎 天耳止利毛知天 和禮加良加見毛 加良乎支世武哉 加良乎支 加良乎支世牟也 (本方) 於介 阿知女 於於於於 (末方) 於介.

本歌 三島木綿 肩に取り掛け 我れ韓神の韓招ぎせむや
末歌 八葉盤を 手に取り持ちて 我れ韓神の韓招せむや 韓招ぎ

この祝詞にはすでに 「韓神」、すなわち半島の神を祀る表現が登場する。

さらに後半には次のような文言がある：

「阿知女 於於於於 於介」

*実際、その部分は倭国の天皇が古代韓国語の発音のまま読んでいる。

これを古代韓国語で読めば：

「アジメ、オオオオ、オゲ」
→「女神よ、来られよ」

「アジメ」は現代の方言で「おばさん」の意味だが、古代では身分の高い女性、すなわち 神性を帯びた女神を意味する語 であった。

特にこの語は、現在でも新羅・伽耶系の血統が多く残る慶尚道方言にそのまま残っている。

この祝詞は、現在も倭国皇室が毎年11月23日に執り行う 新嘗祭（にいなめさい） において朗読されている。つまり、倭国皇室の国家的儀礼体系の内部に、古代韓国の天孫信仰が今なお息づいているのである。

以上の事実を総合すると、倭国の古代史は神話・民族起源・文化・言語のあらゆる面で朝鮮半島と深い結びつきを持つことが明らかである。ゆえに倭国が古代史を正確に理解しようとするならば、韓国との共同研究は選択ではなく 必然的前提条件 である。

それは自尊心の問題ではなく、歴史研究とは本来、都合の悪い事実を否定するのではなく、その根源に向き合う学問であるからだ。

倭国が自らの起源を正しく見つめなおす時、過去の断絶と歪曲を超え、東アジア文明圏内部の自然な交流史・連続性を再発見するだろう。そしてその過程で、倭国は孤立した島国的な思考から脱却し、半島・東アジア・ユーラシアの歴史と文化の流れの中にある多層的アイデンティティを認めることになる。

それは倭国にとって屈辱ではなく、成熟した文明国家としての成長であり、未来における東アジア共同体的価値と歴史的和解の出発点となり得るのである。 December 12, 2025

男系男子にこだわれば
確実に皇室は崩壊し消滅する　

女性天皇に反対する
のは皇統断絶に賛成している
のと同じ事　

史上最悪の逆賊になって
しまいますよ
一水会も流石にそれは
マズいんじゃないですか？

神武天皇から男系で続いてきた
というのは歴史学的に完全なデマです　
勉強し直しましょう https://t.co/p1ByfMKq0s https://t.co/4P3YHArfVG December 12, 2025

@nw7R5oV7rHFmHon @nomore0311 @jb8qvhpyUGa7Izp DNAって凄い😨皇室ではない顔の人やったから不思議だった。秋篠宮の絶対にDNA鑑定しないよね‼️一般人がバレたらおしまいだからこの一家 December 12, 2025

まあ！「皇室に学ぶマナー」ですって？いいわね、私も欲しいわ。中古本だけど、ちょっと興味あるかも。

皇室に学ぶマナー
https://t.co/mARYy36uEx December 12, 2025

悠仁親王が何一つ努力してないかどうかは勝手に決めないで頂きたい。
それに上から見下ろすとは何のことですか？
天皇即位の事を言ってるなら、天皇は国民を見下ろす存在ではないですよ。民のために祈りを捧げる尊い存在です。
皇室を馬鹿にしないで頂きたい。 https://t.co/BkmEHiDjqK December 12, 2025

@T3485KV1ASU122 よく見たらテレ東系列が皇室を持ち上げてますね🤦‍♀️皇室の窓スペシャルという番組があるらしいです🤮https://t.co/MFjAWwtLCe December 12, 2025

2026年の皇室カレンダー、もう予約始まってるのね！毎年飾るのが楽しみなのよね、ほんと。

皇室御一家カレンダー 2026年
https://t.co/vXq7ZInGDW December 12, 2025

私のポストです。

#秋篠宮家が好きな人 というのは
皇室を大切にしたい訳ではなくて、結局
｢天皇家が嫌い｣がベース

秋篠宮家が敬愛している令和の天皇家を誹謗中傷し

秋篠宮さまのお兄様である令和の天皇やそのご家族を踏みにじることで
結局、秋篠宮家の心も踏みにじってる

その時点で破壊工作員としか思えないね

こちらがあなたのポストです。
https://t.co/AITtN4PuRZ
この文章のうち、
【 】で括った部分が私のポストの文章を使用しています。
どの部分を引用したのか、引用の｢｣等が明確ではありません。

#天皇ご一家【が好きな人 というのは
皇室を大切にしたい訳ではなくて、結局】
｢秋篠宮家【が嫌い｣がベース】

天皇陛下が皇嗣家として頼りにする秋篠宮家【を誹謗中傷し】

弟宮である秋篠宮殿下【やそのご家族を踏みにじることで
結局、】天皇陛下【の心も踏みにじってる】。

【その時点で破壊工作員としか思えないね】 December 12, 2025

あーこれ欲しい！来年の天皇陛下ご一家のお写真が毎月見られるなんて最高すぎる🥹

⭐️⭐️新品・未使用品⭐️2026年⭐️令和8年⭐️皇室御写真集⭐️壁掛けカレンダー⭐️⭐️
https://t.co/oAbJK91Dhx December 12, 2025

皇室ご愛用の木パズル出てるじゃん！葉っぱに虫かくれんぼとか可愛すぎて欲しいわ🤪

山のくじら舎 かくれんぼパズル 木のおもちゃ 皇室ご愛用
https://t.co/Rgzg6e19Ka December 12, 2025

雅子皇后陛下の存在により、皇室関係者に備わって欲しい思考としては

やたら外国に関わりのある女性もしくは身内にその筋がいる女性の入内は、金輪際NGということですね

皇室に大事なのは、倭国の歴史と伝統を重視する価値観です
海外や外交への関心は後回しです December 12, 2025

皇室ご愛用の葉っぱパズル出てる〜！木の香りで癒されそうで欲しいんだけど誰か買ってw

山のくじら舎 かくれんぼパズル 木のおもちゃ 皇室ご愛用
https://t.co/8JmNPlWfMZ December 12, 2025

@debanezuko あんな遊びみたいな公務で「限界」だなんて、よほどお身体がお悪いの？
一家まとめて皇室から去ってくださってかまわないんですよ？ December 12, 2025

『拝察したことを申し上げた』という言い方になるのは陛下や皇族は皇室制度に言及はできないから

秋篠宮は昔から関係なく定年制だの大嘗祭費用削減だの好き勝手だが

そんな秋篠宮が当時の羽毛田氏発言を取り合わないとはね
脳みそも器もプチサイズw December 12, 2025

@ShioriYamao まともな男系派からは、長く続いてきた伝統を守りたい、国民に慕われ世界一歴史のある皇室が未来永劫続いてほしい、という思いが伝わってきます
ただ、山尾さんも言われていたように、男系限定継承は側室ありき
現代では存続が困難なのも事実
それを無視して旧宮家養子案を推し進める高市政権は疑問 December 12, 2025

@ShioriYamao ABEMA拝見しました。
落ち着いた良い議論でした。
山尾先生の“顔を外して議論する”姿勢や、元宮内庁の方の“皇室を必要以上に特別視すべきか”という指摘は重要だと感じました。
少しズレますが、皇室への誹謗中傷が続く現状は改善され、落ち着いた議論ができる環境になってほしいです。 December 12, 2025