@ykaneko_x このテドロスと繋がっている倭国人代表が
皇后妹2(双子の片方)の夫だった渋谷健司。
小和田家は妹1と母親が倭国ユニセフ、父親は国連🇺🇳と外務省でTICAD&JICAのキーパーソン。
妹1夫の池田祐久は三極委員会アジア太平洋担当。
どの角度から見ても皇室に於ける獅子身中の虫。 https://t.co/y1QEVaRn7w December 12, 2025

次なる国でのご活躍を皆が心待ちに✨
世界にも認められ、皇室外交で確かな実績を示された敬宮愛子さま。次世代を担う存在、これ以上ない方だと感じる。
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#敬宮愛子内親王殿下を皇太子に https://t.co/hhXF9vJuuS December 12, 2025

皇室は支配の仕組みだから誰がなっても同じなどということはない。平成夫妻で痛い目にあっている。
令和の天皇ご一家からの継承こそ正統。性別は関係ない。
＃典範改正しよう
＃男子限定継承は戦争の時代の方便
＃男子限定継承は別の意味を持ち最早害悪
＃秋篠宮家には務まらない https://t.co/FU5akavh2X December 12, 2025

わあ、ルキアのローズゴールド…あの優しい輝きが皇室の雅を思わせて胸が熱くなるわ😭

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@mirandakero 愛子サマに拘るのは一つには🇨🇳からの指令でしょう？流れを見ていれば解ります。恒久子さんの入内前からの浸透工作ですよ。恒氏の出自不明には深刻な意味が有ると思われます。純倭国人の皇統男子にではなくアチラの民族の血筋を天皇にして🇯🇵の皇室と🇯🇵を乗っ取るのが🇨🇳や小和田恒等の計画ですから。 December 12, 2025

#皇室不要 #宗教革命 #千円指圧　ネパールには悲しい人身売買の民謡がある。カトマンズの物価は倭国の17分の1、田舎では50分の1だ。大卒初任給3万円だ。倭国への出稼ぎは24万人だが今でも田舎では親が娘をインドムンバイに売っている。年間数万人の人身売買が行われている。ネパール寺　松原日治 December 12, 2025

うわっジョージジェンセンの60B出てる！あの三ツ矢の彫りがエグいかっこよさで泣いた…誰か買って俺に自慢して？😭

【欧州王室と皇室御用達】作品番号60B ジョージジェンセン 銀製カフリンクス
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皇室は悪い蟲がつかないように凄く配慮深い December 12, 2025

@May_Roma 馬術大会の主催者は🌹🇬🇧👑👸英国連邦占領軍なのです❣️
🦅🇺🇸アメリカ合衆国が名目上の占領進駐軍最高司令部
これを横目に英国連邦軍は畏くも皇室を馬術大会に招き入れる
ヤンクス（米軍）の好き勝手にはさせないとの君主制国家同士の絆 December 12, 2025

● 倭国神話における「高天原」とはどこか

倭国神話において、神々が誕生した場所として登場するのが 高天原（たかまがはら）である。興味深いことに、この名称と同一の地名が現在の韓国にも存在する。特に倭国の起源と関係するとされる伽耶の地域、すなわち慶尚北道・高霊には、古代より「高天原」と伝わる地名が残っている。

また、倭国神話でスサノオが降臨したとされる 蘇尸茂梨（そしもり） という地名も、この地域の近辺に位置し、現在の行政区分では高霊郡の西側、慶尚南道・居昌郡にあたる。

重要なのは、この「蘇尸茂梨」という名称が、古代韓国語で「牛の頭」を意味している点である。当時は漢字を意味ではなく音を表記するための仮字として使用する例が多かったため、この名称が漢字の意味とは一致しない理由が説明できる。

実際、8世紀に編纂された 『万葉集』 においても、多くの語彙が古代韓国語の発音をそのまま漢字で表記された形式であり、倭国の学界が現在に至るまで解釈に苦労している要因となっている。

添付された最初の写真は倭国皇室の本源地とされる高霊である。2枚目は高天原、3枚目はスサノオが降りたとされる蘇尸茂梨（現在の牛頭山）である。最後の写真は、召文国の女王がソソノの勢力を避けて隠れた洞窟だと伝えられている。

ソソノは百済の王位争いに敗れた後、東へ移動し、高天原および新羅地域を経て列島へ渡った。そして倭国神話上ではスサノオとして神格化されたのである。

このように、倭国皇室および倭国神話の重要要素が、単なる神話伝承ではなく、朝鮮半島の特定地域と地理的・文化的連続性を持つことが確認できる。

● 『万葉集』に残された古代韓国語の痕跡

『万葉集』は倭国・奈良時代（7～8世紀）に整理された倭国最古の歌集である。しかし倭国学界は長い間、この文献を完全に解読することができなかった。その理由は明白である。

収録された歌の相当部分が、現代倭国語はもちろん、中世倭国語でも意味が解釈できない構造を持っているからである。

例を挙げると：

「五可新何本」
→ 倭国語では解釈不能
→ 古代韓国語の音読では「오가세여러번（何度も来たり行ったりしよう）」

「反見為者」
→ 従来の倭国解釈：「すぐ振り向け」
→ 古代韓国語読み：「반기자（歓迎しよう・迎えよう）」

このように、倭国語では読解不可能な語句が、古代韓国語の音韻体系で読むと、文法的にも意味的にも整った文章となる事例が多数確認されている。

1989年まで倭国の大学入試には毎年『万葉集』関連の問題が出題されていた。倭国の受験生は意味不明な文句を暗記しなければならず、解釈の根拠が曖昧なまま数多くの参考書と論文が出され続けてきた。

しかし、韓国研究者が古代韓国語の観点から解読した研究書 『もう一つの万葉集』 が倭国で出版されると、同書は即座にベストセラーとなり、倭国学界に大きな衝撃を与えた。当然、学者や出版社からの反発は強かったが、韓国側は次のように反論した。

「本来意味を解読できない内容を受験問題として扱い、もし受験生や保護者が裁判を起こした場合、正当性を証明できるのか」

結果として、その書籍出版以降、倭国の大学入試から『万葉集』関連問題は消えた。これは、倭国が数百年にわたり解けなかった文献が、韓国語系研究により短期間で解読された象徴的な事件であった。

● 天皇家の祭祀祝文に残る韓国語

現在でも倭国皇室が行う祭祀には、次のような祝詞が伝承されている。

韓神(本) 見志萬由不 加太仁止利加介 和禮可良加見波 加良乎支世武也 加良乎支 加良乎支世牟也 (末)也比良天乎 天耳止利毛知天 和禮加良加見毛 加良乎支世武哉 加良乎支 加良乎支世牟也 (本方) 於介 阿知女 於於於於 (末方) 於介.

本歌 三島木綿 肩に取り掛け 我れ韓神の韓招ぎせむや
末歌 八葉盤を 手に取り持ちて 我れ韓神の韓招せむや 韓招ぎ

この祝詞にはすでに 「韓神」、すなわち半島の神を祀る表現が登場する。

さらに後半には次のような文言がある：

「阿知女 於於於於 於介」

*実際、その部分は倭国の天皇が古代韓国語の発音のまま読んでいる。

これを古代韓国語で読めば：

「アジメ、オオオオ、オゲ」
→「女神よ、来られよ」

「アジメ」は現代の方言で「おばさん」の意味だが、古代では身分の高い女性、すなわち 神性を帯びた女神を意味する語 であった。

特にこの語は、現在でも新羅・伽耶系の血統が多く残る慶尚道方言にそのまま残っている。

この祝詞は、現在も倭国皇室が毎年11月23日に執り行う 新嘗祭（にいなめさい） において朗読されている。つまり、倭国皇室の国家的儀礼体系の内部に、古代韓国の天孫信仰が今なお息づいているのである。

以上の事実を総合すると、倭国の古代史は神話・民族起源・文化・言語のあらゆる面で朝鮮半島と深い結びつきを持つことが明らかである。ゆえに倭国が古代史を正確に理解しようとするならば、韓国との共同研究は選択ではなく 必然的前提条件 である。

それは自尊心の問題ではなく、歴史研究とは本来、都合の悪い事実を否定するのではなく、その根源に向き合う学問であるからだ。

倭国が自らの起源を正しく見つめなおす時、過去の断絶と歪曲を超え、東アジア文明圏内部の自然な交流史・連続性を再発見するだろう。そしてその過程で、倭国は孤立した島国的な思考から脱却し、半島・東アジア・ユーラシアの歴史と文化の流れの中にある多層的アイデンティティを認めることになる。

それは倭国にとって屈辱ではなく、成熟した文明国家としての成長であり、未来における東アジア共同体的価値と歴史的和解の出発点となり得るのである。 December 12, 2025

● 倭国の始源？

最初の写真は古代伽倻の領域と当時の海面環境を復元した地図である。

韓国史の始源が遼河地域と繋がるのであれば、倭国史の始源はここであると言える。もちろん倭国人たちは認めたくないだろうが。

伽倻は歴史的に「加羅」とも呼ばれ、さらに遡ると韓国と倭国の共通した始源はバイカル湖文化圏へと繋がる。

この移動経路を簡単に整理すると次のようになる。

バイカル湖一帯の先進勢力が南下し、遼河地域の土着勢力と融合し、その結果として古朝鮮が誕生した。その後、この系統は半島へ再び南下し定着し、最終的に倭国列島へ移動して民族（弥生人）と国家アイデンティティを確立した。

参考として、現代倭国人DNAの 87%〜96.7% が半島系弥生人である。

古朝鮮には「天符三印」と呼ばれる三種の神物が存在した。すなわち、青銅鏡・剣・鈴である。興味深い点は、この象徴体系が倭国へ伝わり、天皇家の三種の神器である青銅鏡・剣・勾玉へと継承されたということだ。形態と性格の面で非常に類似した構造を持ち、同じ起源から出発したことを意味しているとも言える。

● 伽倻勢力の列島進出と邪馬台国

倭国の最初の国家として一般的に知られているのは大和政権である。紀元前3世紀頃に成立したとされ、倭国列島の複数の小国を統合し、中央集権的国家体制を構築した。

しかし、その前段階として既に存在した政治体制が邪馬台国である。史書によれば女王が統治した国家であり、韓国学界ではこれを伽倻の分国、あるいは伽倻系勢力の九州定着と関連した国家として解釈することがある。伽倻は初期から製鉄技術および鉄文化が発達した海洋勢力であったため、倭国列島に複数の分国を設置したという研究も存在する。紀元前、古代の半島人が倭国列島へ農耕文化を伝えたのであれば、紀元後は伽倻人が鉄器文化を伝えたのである。

これを裏付ける事例の一つが九州霧島地域の「韓国岳（からくにだけ）」である。『古事記』ではこの地域が伊邪那岐と伊邪那美、すなわち天孫が降臨した地として描かれる。倭国古文献では「韓国」を「からくに」と読み、これは伽倻勢力の存在を示唆する痕跡と見ることができる。

● 倭国の三国建国年代歪曲問題と歴史的比較

伽倻は紀元後42年に成立した連盟王国で、中心勢力は三韓のうち弁韓系勢力であった。また、古朝鮮が滅亡する前、準王が南下して現在のソウルで韓王として君臨したという記録は、三韓が古朝鮮文化圏の延長線上にあったという解釈を可能にする。

三国の民族的構成は次の通りである。

高句麗：扶余系 + 濊貊系

百済：扶余系 + 韓族（馬韓）

新羅：濊貊系 + 韓族（辰韓）

伽倻：韓族（弁韓）

しかし、倭国の教科書では高句麗の建国年代を明示せず曖昧に扱い、百済・新羅を4世紀建国国家として記述する。これは韓国および中国史料で検証された高句麗：紀元前37年、百済：紀元前18年、新羅：紀元前57年という史料とは明確に矛盾する。

歴史は交差検証により証明されるが、韓中史料は相互検証が可能である反面、倭国側記録は検証が困難な点が多く、200年以上の年代差が生じている場合もある。これは倭国が後に歴史を修正した可能性を示唆するものでもある。

もし倭国側の記述のように百済が4世紀建国国家であるならば、その時期は既に第13代王である近肖古王時代であり百済の最盛期である。つまり百済が建国されるや否やすぐに高句麗を攻撃し、平壌城を占領して故国原王を戦死させ、北魏と戦争し遼西はもちろん山東半島まで掌握したという非論理的結論に達することになる。よって倭国のこの種の歴史解釈には意図的縮小、または植民史観的視点が反映されていると見ることができる。

● 天皇の伽倻王室系譜説と召文国の痕跡

倭国は自国の最初の歴史を紀元前7世紀に設定することがあるが、これは伽倻近隣の古代都市国家である召文国の建国年代を借用した可能性が高い。召文国は女王国であり、百済建国勢力であるソソノが二人の息子の王位争いを避けて倭国へ移動した際、召文国の女王がソソノ勢力を避け洞窟に隠れたという伝承がある。またソソノは高天原と新羅を経て列島に移ったとされ、後にその勢力がスサノオとなったと推定されている。

倭国神話では男性として登場するが、実際のソソノは女性であり、朱蒙と共に高句麗を建国した女傑であった。

参考として召文国は中国史料で「倭」と表記される場合があり、列島に倭が登場する前から半島に存在した倭である。

そして倭国植民地期、朝鮮総督府はソソノの移動経路に沿ってスサノオ神社を建立し、伽倻建国王である金首露王の子孫である金海金氏の族譜発行を禁止した。これは倭国天皇の姓が金海金氏系統と遺伝的・伝承的繋がりを持つ可能性を意識したためと見られる。

総括すると、倭国の古代国家は独立的に生成された文明構造ではなく、東北アジア古代移住ネットワーク、伽倻および遼河文明圏を媒介として形成された歴史的成果物として解釈できる。

倭国の神話体系、地名、遺物体系、皇室などが朝鮮半島と高い連続性を示す点は、その有力な根拠である。 December 12, 2025

これ非商業で許可求める人って『公式の太鼓判押されてます』って肩書が欲しいだけなんよね。
『皇室・王室御用達』的なラベルと同じと考えてる人だよそういうの。
ただ、私は原作者は作品の創造神なので神の意に従うという意味で、○○は嫌がっているという情報が入ればやりませんし触りません。 https://t.co/f8SCUQSgbD December 12, 2025

政治家がぐだぐだの上に皇室までぼろぼろになったら倭国人はお終いだよ。まだ間に合うから典範改正しよう!!!✨
https://t.co/RU9xOW4LR3 December 12, 2025

@nihonpatriot 皇室を「気もち悪い」などと公然と批判したヤツに、こんな演説をさせるべきではない。 December 12, 2025

@Zq3nhl467327 #あの 反日=反キリスト かと。
山本太郎さんはキリスト教系じゃなかたっけ。経済は勉強しても聖書は読んで無い？
聖書でも『この国に貢献しない外国人は追放する』と書いてあるのだが、どうなのかな。
皇室がヤコブの家 倭国SIONがイスラエルの家 だと思いますがどうでしょう。天皇陛下は救世主かと。 December 12, 2025